Жас ғалымдар, магистранттар, студенттер мен мектеп оқушыларының «хxi сәтбаев оқулары»
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| «XXI Сәтбаев оқулары»
«СТУДЕНТТЕР» сериясы видать...» [4]. Старикам удалось не надолго сохранить кладбище: «Через час все четверо отплыли с Матеры» [4]. Несмотря на то, что вскоре кладбище всё-таки будет затоплено, да и могилы – разрушены, старики приводят кладбище в надлежащий вид: «А старухи до поздней ночи ползали по кладбищу, втыкали обратно кресты, устанавливали тумбочки» [4]. Эта сцена показывает нам, как важно для стариков сохранение народной и семейной памяти, как нужно относиться к своим покойным родственникам, как горько им наблюдать за тем, что происходит в родной деревне. «Административные люди» не понимают чувств жителей Матёры, для которых кладбище является «домом» ушедших на тот свет родных. Это место, где вспоминают предков, разговаривают с ними, и это то место, куда принесли бы их после смерти. Всего этого жителей Матёры лишают, да еще и на их же глазах. Так в повести встает проблема власти и народа. Валентин Распутин утверждает, что общегосударственная цель требует человеческих жертв, на первом месте всегда находится благо всего народа, а не отдельных семей и личностей. Но, как показывает Валентин Распутин, административные люди в очередной раз забыли о том, что народ состоит из отдельных людей. Государство, к сожалению, в первую очередь заботится о себе, а не о членах общества. Поэтому и возникают столкновения власти и народа. Власть хочет перенести людей, всю жизнь проживших в любимой деревне, заставить поменять посёлок или переехать в город. А деревенский житель не приспособлен к такой «нелегкой» жизни, где и вода, и свет, и газ есть в доме, и никуда не надо даже выходить. В квартире он чувствует свою бесполезность, свою непричастность к жизни. А ведь человек не может долгое время ощущать себя бесполезным. Не случайно дед Егор, переехавший на «квартиру», умирает там через несколько месяцев. Там его извела тоска по дому, по любимому острову, по труду. Автор не выступает против прогресса, он показывает, на что человек способен ради него. Валентина Распутина очень огорчает, что люди так быстро потеряли свою человечность и моральные ценности, все поглотил прогресс. Недаром он вкладывает в уста Дарьи слова: «Себя вы и вовсе растеряете по дороге» [4]. Эта героиня видит, что уже не машины служат людям, а люди – машинам. И что человек, гоняясь за прогрессом, очень изменился. Раньше людей было мало, совести на всех хватало, а теперь – «лишь бы не забыть это слово вообще, лишь бы на словах объяснить» [4]. Своё трепетное отношение к «дому» своих близких родственников автор вкладывает в уста героинь, старух. Его позиция читается между строк. В первую очередь, автор показывает, что нельзя забывать свои корни, а во вторую, что невозможно сделать общество счастливым, разрушая его прошлое. Впоследствии Дарья с грустью осознает, что могилы её покойных родных останутся в Матёре, поэтому в разговоре со своим сыном Павлом просит его перенести их на другое место: «Может, хоть деда с бабкой твоих перенесли бы... а, Павел? Кольцовы с собой увезли своих... два гроба. И Анфиса мальчонку достала, на другое место перенесла. Оно, конешно, грех покойников трогать... Да ить ишо грешней оставлять. Евон че творят! А ежли воду пустют...» [4]. Но Павел не торопится исполнять просьбу своей матери. Андрей вовсе остро реагирует на просьбу бабушки. Для него перенос могил - страшное дело, ему непонятно, зачем Дарья так усердно просит сына об этом: «Андрей удивленно и недоверчиво переводил глаза с отца на бабушку и с бабушки на отца: неужто правда, как они говорят, придется отрывать могилы и выгребать то, что осталось от покойников, похороненных давным-давно, когда еще и его не было на свете? Зачем?» [4]. Дарья отчаянно просит сына, она понимает, что это очень важное и необходимое дело, она страдает от своего бессилия, также думает и Павел, а для Андрея «предстоящая эта работа и пугала, казалась жуткой, недоброй, но и подманивала, дразнила: интересно» [4]. Его интересуют далеко не духовные чувства, ему не интересно то, что эти могилы затопит, что его род потеряет свой дом, он лишь задумывается: «интересно, во что превращается человек, пролежавший в земле тридцать, сорок, пятьдесят лет, и не просто какой-нибудь посторонний человек, а из твоего рода-племени – дядя или прадед? ... Едва ли потом, во всю остальную жизнь, доведется увидеть что-нибудь похожее. Это особый случай, особая история, которые наверняка не повторятся» [4]. Валентин Распутин показывает нам, что старшее поколение больше обеспокоено ситуацией на острове. Дарья считает, что важно перевести могилы родственников, ведь они часть её жизни, Павел соглашается с матерью, но, по каким-то причинам не перевозит могилы (здесь связь с покойными родственниками ослабевает), а Андрей совсем считает, что это ужасный поступок (никакой связи не наблюдается). Мы видим, что из поколения в поколение родство, семейная связь теряется и уже не несет в себе никакой ценности для молодежи. Данная проблема популярна и сейчас, в ХХI веке |