Життя і страждання нашого Господа Ісуса Христа

У той весільний день усі хотіли її поцілувати і взяти на коліна. А вона, що мала певну сором’язливість щодо поцілунків і доторків, сказала із ввічливою серйозністю: “Я прошу вас, не помніть мене.” Всі думали, що вона має на увазі своє лляне платтячко, що було прикрашено небесно-голубими стрічками в талії, на зав’язках рукавів і біля шиї… або віночок з голубих квіточок, яким увінчала її Анна, щоб закріпити локони, вони всі запевнили її, що вони не хочуть пом’яти ні платтячко, ні віночок. Але Марія, впевнена маленька жінка трьох років, стоячи посередині кола дорослих, серйозно сказала: “ Я не думаю про те, що можна знову поправити. Я говорю про мою душу. Вона належить Богові. І я хочу, щоб мене торкався тільки Бог.” А вони відповіли їй: “Але ми цілуємо тебе, а не твою душу.” І вона: “Моє тіло є храмом душі, а дух є та священиком. Народ не може входити в пресбітерій. І тому я прошу вас: не входьте у володіння Бога”.

Алфей, якому тоді було вісім років і який її дуже любив, так був вражений цією відповіддю, що він спитав її іншого дня, коли побачив її зриваючою квіти поблизу її гроту: «Маріє, коли ти станеш жінкою, чи ти тоді не вийдеш за мене заміж?»

В ній ще було схвилювання від весільного свята, на якому вона була присутня, і вона сказала так: «Ти дуже подобаєшся мені. Але я не дивлюся на тебе, як на чоловіка. Я хочу сказати тобі таємницю. Я бачу тільки душу тих, що живуть. Її я дуже люблю усім серцем. Але я не бачу нікого іншого окрім Бога «істинного живого», кому я подарую себе”.

Ось такий один епізод”.

«Істинно живий»! Але знаєш, це глибоке слово!» – вигукує Варфоломей.

А Ісус смиренно посміхаючись: «Вона була Матір'ю Мудрості.»

«Вже тоді?… Чи їй не було тільки три роки?»

«Вона була нею, тому що я уже жив у ній, тому що із її зачаттям Бог був у ній у своїй найдосконалішій єдності і триєдиності”.

«Але – вибач, що я, винний, насмілююсь говорити – але Йоаким і Анна, чи знали вони, що вона була вибраною Дівою? « – питає Юда із Керіот.

«Вони цього не знали.»

«То як тоді міг Йоаким стверджувати, що Бог ще попередньо спас її? Чи не натякає це на привілегію щодо гріха?»

«Це натякає на те. Але Йоаким говорив як голос Божий, як усі пророки. Але він не розумів надзвичайної надприродної мудрості, яку дух вклав в його уста. Тому що він був праведником, тук дуже, що був достойний цього батьківства. І він був смиренним. Де панує гордість, там немає праведності. Він був праведним і смиренним. Він втішав дочку у своїй батьківській любові, він навчав її мудрістю священика, оскільки він був хранителем кивоту і він як верховний священик освятив її найкращою назвою: «Непорочна”. Прийде день, коли інший посивілий пастир світу скаже: «Вона є непорочне Зачаття», і він подарує віруючим цю істину як неосяжний закон віри, щоб у майбутньому світі, що все більше потопатиме у сірому тумані єресей і пороків, була б повністю без покрову Красуня Божа, увінчана зірками і одягнута в місячне проміння, що поступаються їй красою, і оперта на зорі, Цариця сотворенного і несотворенного. Тому що Бог-Цар поставив Марію Царицею у своїм Царстві”.

«Отож Йоаким був пророком?»

«Він був праведником. Його душа немов луна казала те, що Бог говорив до його улюбленої Богом душі”.

«Коли ми підемо до цієї мами, Господи?» – питає маленький Ябе із очима, сповненими палкого бажання.

«Сьогодні вечором. Що ти скажеш їй, коли її побачиш?»

«Я вітаю тебе, матере Спасителя». Так буде добре?»

«Дуже добре”. – стверджує Ісус пестячи дитину.

«Ми не йдемо сьогодні до храму?» – питає Филип.

«Перш ніж відправитись і Витанію, ми підемо до храму. Але ти будеш хорошим і залишишся тут. Чи не так?»

«Так, Господи!»

Жінка Йони, управителя оливного городу, тихо увійшла і каже: «Чому ти не візьмеш його з собою? Дитина так дуже цього прагне…»

Ісус пильно глянув на неї.

Жінка розуміє і каже: «Я зрозуміла! Я ще маю мати малий плащ Маркуса. Зараз я його принесу», і вона поспішаючи виходить.

Ябе тягне Йоана за рукав: «Вчителі будуть дуже суворі?»

«О ні, не бійся! А потім – це ще не сьогодні. За кілька днів, які ти проведеш із Марією, ти станеш мудрішим від ученого», – запевняє його Йоан. Інші чують це і сміються із страхів Ябе.

«Але хто рекомендуватиме його замість батька?» – питає Маркус.

“Я, звичайно, за умови щ це не захоче зробити сам вчитель”, – каже Петро.

“Ні, Симоне, я цього не буду робити. Цю честь я залишаю тобі.”

“Дякую, вчителю. Ти також будеш при цьому?”

“Певно! Ми всі при цьому будемо. Це ж “наша” дитина…”

Марія Йони повертається з темно-фіолетовим плащем, який ще добре зберігся. Але що за колір! Вона сама каже: “Маркус ніколи не хотів його одягати, тому що йому не подобався колір…”

Я цьому охоче вірю, тому що колір жахливий. І бідний Ябе із оливково-зеленим кольором обличчя виглядає в цьому волаючому фіолетовому плащі як утопленик. Але він сам себе не бачить… і тому щасливий, що має цей плащ, у який може закутатись, як дорослий…

“Страва готова, вчителю. Служниця зняла ягня із вертела.”

“Тоді ходімо.”

Вони спускаються вниз до будинку і ідуть їсти у простору кухню.

Петро урочисто у якості “батька” вступає у переддвір’я храму; він веде малого Ябе за руку. Він навіть виглядає вищим, так чопорно крокує він попереду. За ним іде група інших. Ісус іде останнім. Він розмовляє із чоловіком із Ендору, що очевидно соромиться заходити в храм.

Петро питає свого підопічного: “Ти вже тут був?” і отримує відповідь: “Коли я народився, тату, але я тепер нічого не пам’ятаю”, що викликає у Петра щирий сміх і він повторює це іншим, що потім, у свою чергу, щиро сміються і добродушно та жартома кажуть: “Можливо ти спав і тому…”; або “З нами всіма також так. Ми теж не пам’ятаємо, що після нашого народження нас сюди принесли.”

Ісус також ставить своєму підопічному те саме питання і отримує подібну відповідь. Тому що Йоан із Ендору каже: “Ми були навернені і я прийшов сюди на руках своєї матері саме на пасху; тому що я народився у перші дні місяця Адар і мама, яка походила із Юдеї, як тільки це стало для неї можливим, вирушила у дорогу, щоб вчасно пожертвувати свого сина Господу. Можливо занадто рано… тому що вона захворіла під час цієї мандрівки і так і не змогла більше оправитись. Мені не було і двох років, як я зостався без матері. Перше нещастя мого життя. Але я був її первородним і через її хворобу залишився її єдиною дитиною і так вона була горда від того, що має померти, тому що додержала Закону. Мій тато сказав мені: “Вона померла щаслива, тому що вона пожертвувала себе у храмі…” Бідна мама! Що ти пожертвувала? Майбутнього вбивцю…”

“Йоане не кажи так! Тоді ти був Феліксом, тепер ти Йоан. Думай про те, яку велику милість виказав тобі Господь, назавжди! Але не забудь приниження минулого… Ти ніколи більше не повертався до храму?”

“О так. В дванадцять років, і з тих пір завжди… поки я це міг… Після того, коли я знову це міг робити, я не робив цього більше; тому що я вже казав тобі, я мав тільки один культ: ненависть! І через те також я не можу більше сюди увійти. Я почуваюся чужим у домі Отця… Я задуже довго був далеко від нього…”

“Ти повертаєшся назад до нього, ведений мною, який є Сином Отця. Якщо я веду тебе перед алтар, то це тому, що я знаю, що тобі все прощено.”

Йоан із Ендору каже, сухо схлипнувши: “Дякую, мій Боже!”

“Так, дякуй Всевишньому! Ти бачиш, що твоя мама мала пророчий дух істинної ізраїльтянки? Ти є той пожертвуваний Господу первородний, а більше не відкинутий. Ти є мій, ти належиш Богові, ти є учень, а тому майбутній священик твого Господа у новий час і релігії, що носитиме моє ім’я. Я розрішаю тебе від усього, Йоане! Іди із спокійним серцем у святиню. Істинно кажу я тобі, серед тих, хто живе серед цих мурів, є багато, що набагато більше винні за тебе і менш достойні наближатися до алтаря…”

Тим часом Петро намагається показати дитині всі варті уваги речі храму; все ж він кличе інших на допомогу, що є дещо освіченішими, особливо Варфоломей і Симон, тому він насолоджується серед старших своєю гідністю яко батько.

Вони підійшли до жертовного стола, щоб піднести свої дари, коли Йосиф із Ариматеї вигукує: “Він тут? Відколи?” – питає він після взаємного привітання.

“Від учорашнього вечора.”

“А вчитель?”

“Він там, із новим учнем. Він зараз прийде.”

Йосиф дивиться на дитину і питає Петра: “Один із твоїх онуків?”

“Ні…так… Обставини такі: не по крові, більшою мірою по вірі і все через любов.”

“Я тебе не розумію…”

“Сирота… а тому не по крові. Учень… а тому великою мірою по вірі. Син… через любов. Вчитель прийняв його… а я люблю його. В ці дні він стане повнолітнім.”

“Вже дванадцять років? І такий малий?”

“Обставини такі що… вчитель це тобі скаже… Йосифе, ти добрий… один з небагатьох добрих людей тут усередині… Скажи мені, ти допоміг би мені у цій справі? Знаєш… я відрекомендую його, так начебто мого сина. Але я із Галилеї і на тілі маю погану проказу…”

“Проказа?” – питально вигукує переляканий Йосиф і відхиляється назад.

“Не бійся. Моя проказа – належати до Ісуса; це найгірше для тих що тут у храмі, за винятком кількох.”

“Ні, не кажи це!”

“Це правда і це слід сказати… Тому я боюся, що вони жорстоко поведуться із малим через мене і через Ісуса. Я також не знаю, як добре він знає Закон, Галака, Гаггада і Мідрашот. Ісус каже, що він знає достатньо…”

“Ну, якщо так каже Ісус, тоді нічого боятися!”

“Але щоб допекти мені, вони будуть…”

“Ти напевно дуже любиш цю дитину! Хлопчик буде біля тебе?”

“Я не можу!… Ми завжди в дорозі… Дитина мала і слабка…”

“Але я б охоче пішов із тобою…” – каже Ябе, який тепер заспокоївся, оскільки Йосиф його гладить.

Петро засіяв із радості… Все ж він каже: “Вчитель каже, що так не можна, тому облишимо це… але ми все одно будемо бачитись… Йосифе, ти мені поможеш?”

“Ну звичайно! Я піду із тобою. Бачачи мене, вони не дозволять собі ніяких несправедливостей. Коли? О, вчитель! Дай мені твоє благословення!”

“Мир хай буде з тобою, Йосифе. Я радий бачити тебе при доброму здоров’ї.”

“Я також, вчителю. І друзі також зрадіють побачити тебе. Ти у Гетсиманії?”

“Я там був. Після молитви ми підемо у Витанію.”

“До Лазаря?”

“Ні, до Симона. Там будуть також моя мати, мати моїх братів і мати Йоана і Якова. Ти мене відвідаєш?”

“Ти питаєш? Це буде для мене великою радістю і великою честю. Дякую тобі. Я прийду з деякими друзями…”

“Будь обережний, Йосифе, із товаришами!” – радить Симон Зелот.

“О, ви вже їх знаєте. Мудрість каже: “Повітря немає цього чути” Але як тільки ви їх побачите, ви зрозумієте, що це друзі.”

“Тільки тому що…”

“Вчителю, Симон Йони говорив зі мною щодо церемонії для хлопця. Ти саме прийшов, коли я питав, коли вона має відбутися. Я хотів би бути присутнім.”

“В середу перед пасхою. Я хотів би, щоб він зустрів свою пасху як Син Закону.”

“Дуже добре. Домовились! Я зайду за вами у Витанії. Але в понеділок я хотів би прийти із друзями.”

“Домовились.”

“Вчителю, тепер я покидаю тебе. Хай мир буде з тобою. Це година димної жертви.”

“Всього доброго, Йосифе. Мир хай буде із тобою. Ходи, Ябе, це найурочистіша година дня. Подібна є вранці. Але ця урочистіша. Ранок починає день. Це добре, що людина хвалить Господа, щоб протягом дня мати благословення у всіх своїх справах. Але вечором це ще урочистіше. Сонце сідає, денні справи закінчено і приходить ніч. Світло, що убуває, нагадує про падіння у гріх, тому що більшість гріхів здійснюються уночі. Чому? Тому що людина, яка більше не відволікається роботою, легше може бути опутана злим, коли він розкидає свою сіть спокус і страхів. А тому – добре, щоб після подяки за надану протягом дня захорону, призивати Бога, щоб він вибавив нас від привидів ночі і спокус. Ніч і сон є символами смерті. Але щасливим є той, хто жив із Божим благословенням, тому що він не буде спати у темряві, але пробудиться до сяючого ранку. Священик, що жертвує фіміам, робить це за нас усіх. Він просить за весь народ у поєднанні з Богом і Бог ввіряє йому своє благословення для народу своїх дітей. Ти бачиш, як високо стоїть служба священика?”

“Вона б мені сподобалась… Мені здавалося б, ніби я ще ближче до мами…”

“Якщо ти завжди будеш добрим учнем і добрим сином Петра, то ти станеш ним. Тепер ходи! Сурми сповіщають, що прийшла година. Ходімо славити з глибокою пошаною Єгову.”

На тінистій дорозі, що з’єднує Оливну гору із Витанією – можна сказати, що гора своїми зеленими схилами сягає аж до полів Витанії – швидким кроком прямує Ісус зі своїми у місто Лазаря. Ледве він туди добрався, як його вже впізнали і добровільні посланці поспішають в усіх напрямках, щоб повідомити про його прихід. А, звідси, і приходять незабаром Максімін і Лазар з однієї сторони, а Ісаак з Тимонієм і Йосифом із іншої, третіми з’являються Марта з Марцелою, яка високо піднімає своє покривало, щоб поцілувати одіж Ісуса; і зразу ж по тому приходить також Марія Алфеєва і Марія. Малий Ябе все ще тримаючи за руку Ісуса, здивовано спостерігає за всіма цими жвавими привітаннями і тоді коли Йоан із Ендору, що почуває себе чужим, відступає на задній план, на дорозі, що веде до дому Симона з’являється Мати.

Ісус відпускає руку Ябе і м’яко відсторонює друзів, щоб поспішити їй назустріч. Обидва слова “Сину” і “Мамо” пронизують повітря і звучать як соло любові у мішанині людських голосів. Вони цілуються і в поцілунку Марії – вся турбота людини, що довгий час жила у страсі і тепер, при звільненні від цього страху, відчуває як на зміну напруженню прийшла втома і усвідомлює повною мірою, якою великою була небезпека.

Ісус, який розуміє її, голубить її і каже: “Окрім мого ангела мав я і твого, мамо, що чатував наді мною; тому зі мною не могло статися нічого поганого.”

“Хвала Господеві за це! Але я дуже страждала!”

“Я хотів прийти швидше, але змушений був іти іншими дорогами, щоб послухати тебе. Так було добре, тому що твій наказ, моя мамо, як завжди став благословенням для мене!”

“Твоя послушність, сину!”

“Твій мудрий наказ, мамо…” Вони посміхаються один одному, як двоє закоханих.

Але чи можливо це, щоб ця жінка була матір’ю цього чоловіка? Де шістнадцять років різниці? Свіжість і грація обличчя і дівочого тіла роблять із Марії сестру її сина, що досяг повноти своєї чоловічої краси.

“Чому ти не питаєш, чому це призвело до добра?” – питає Ісус все ще посміхаючись.

“Я знаю, що мій син нічого не приховує від мене.”

“Дорога мамо!” Він ще раз її цілує…

Люди тримаються на відстані і роблять вигляд, що не бачать цієї сцени. Але можу посперечатися, що серед цих очей немає жодного, що не косить а цю солодку сцену, хоч всі вони роблять вигляд, що дивляться у іншому напрямку.

Найвідкритіше дивиться Ябе, якого Ісус залишив самого, коли поспішив до матері і обняв її, при стількох питаннях і відповідях ніхто не потурбувався про малого… Ябе дивиться, потім опускає голову, бореться із сльозами… і врешті не може більше себе стримувати, вибухає сльозами і жалібно зве: “Мамо, мамо!”

Всі, Ісус і Марія першими, розвертаються; всі хочуть поправити або знати, що за дитина. Підбігла Марія Алфеєва, а також Петро, які водночас запитують: “Чому ти плачеш?”

Але перш ніж Ябе, що глибоко схлипує, зміг віддихнути, підбігла Марія і обняла його. Вона каже: “Так, мій синочку, мама! Не плач більше і пробач, що я тебе зразу ж не побачила. Це, друзі, мій синочок…” Зрозуміло, що Ісус встиг шепнути їй: “Це сирота, якого я взяв до себе.” Решту Марія вгадала.

Дитя все ще плаче, але все ж не так бузутішно, і так як Марія обнімає і цілує його, то умите сльозами личко прояснюється в усмішку.

“Ходи, я хочу висушити всі ці сльози. Ти не повинен більше плакати. Поцілуй мене…”

Ябе… нічого іншого не хотів; тому що після всіх ніжностей зі сторони бородатого чоловіка тепер і йому припала насолода, поцілувати ніжні щоки Марії.

Ісус тим часом шукав Йоана із Ендору і викрив його сховок; він витяг його із його кутка. І в той час, як апостоли вітаються із Марією, Ісус підходить до неї, ведучи за руку Йоана із Ендору і каже: “Ось, мамо інший учень. Ці двоє синів є плодами твого наказу.”

“Твого послуху, Сину”, – повторює Марія; потім він вітає чоловіка і каже: “Мир з тобою!”

Різкий, неспокійний чоловік із Ендору, що все дуже змінився від того ранку, коли забаганка Юди привела Ісуса в Ендор, нарешті відкидає своє минуле, коли схиляється перед Марією. Я думаю, що це так, тому що, розпрямившись після глибокого поклону, його обличчя набуває радісного і справді умиротворенного виразу.

Тепер усі вирушають до дому Симона. Марія із Ябе, Ісус за руку із Йоаном із Ендору, біля них і навколо них – Лазар і Марта, апостоли із Максиіміном, Ісааак, Йосиф і Тимоней. Вони заходять в дім, на порозі якого старий слуга Симона вітає Ісуса і свого господаря і виказує їм пошану.

“Мир хай буде з тобою, Йосифе, і цьому дому”, – каже Ісус і піднімає руку для благословення, після того як спочатку був поклав її на білу голову старого слуги.

Лазар і Марта трохи посмутніли після першої радості і Ісус питає: “Чому, друзі?”

“Тому що ти не з нами, тому що всі ідуть з тобою, окрім душі, про яку ми бажаємо, щоб вона тобі належала.”

“Укріпіться в терплячості, надійтесь і моліться! А потім, я ж вами. Цей дім тут є тільки гніздом, із якого Син Чоловічий кожен день вилітатиме до своїх любих друзів, що є на невеликій відстані, але з надприродної точки зору є безкінечно ближчі у любові. Ви є в моєму серці, а я – у ваших. Чи можна бути ще ближчим? Але сьогодні вечором ми будемо разом. Займіть місце за моїм столом.”

“О, я бідна! Я гайную тут час! Ходи, Саломіє, у нас є справи!” Вигук Марія Алфея змушує всіх засміятись, в той час як добра родичка Ісуса поспішно встає, щоб іти до роботи.

Але Марта наздоганяє її: “Не турбуйся про їжу, Маріє. Я піду і дам вказівки. Тобі потрібно тільки накрити столи. Я пришлю тобі достатньо подушечок і всього необхідного. Ходи, Марсело. Я хутко повернуся, вчителю!”

“Я, Лазаре, бачив Йосифа із Ариматеї. В понеділок він прийде сюди із друзями.”

“О, тоді в цей день ти належиш мені!”

“Так, він прийде, щоб ми змогли побути разом; але також, щоб обговорити церемонію, що стосується Ябе. Йоане, приведи дитя на терасу, воно зрадіє.”

Йоан Заведея, завжди послушний, негайно піднімається і скоро по тому чути на терасі, що опоясує будинок, радісні вигуки дитини і його малі кроки.

“Дитина”, – пояснює Ісус матері, другові і жінкам, серед яких знаходиться і Марта, яка тут же повернулась назад, щоб не втрачати жодної хвилини від радості бути разом із вчителем, “є внуком одного робітника Дори. Я проходив мимо в Ездрелон,…”

“Чи це правда, що поля спустошені і він хоче їх продати?”

“Вони спустошенні. Про продажу я нічого не знаю. Один робітник Йоханана казав це мені. Але нічого точнішого я про це не знаю.”

“Якщо він хоче їх продати… я б їх охоче купив, щоб і у цьому зміїному гнізді мати притулок для тебе.”

“Я не думаю. Що це тобі вдасться. Йоханан готовий прийняти їх.”

“Побачимо…Але продовжуй розповідати. Про якого робітника йдеться? Ті, яких він мав раніше – всі розсіяні.”

“Тук, вони прийшли із його помість у Юдеї, принаймні старий, дідусь дитини. Дитя мало бути заховане в лісі, як дикий звір, щоб Дора її не знайшов… воно було там під час зими…”

“О, бідне дитя. Але чому ж!” Всі жінки переповнені співчуттям.

“Тому що його тато і його мати лежать поховані під землею коло Емаусу. Всі: тато, мама, брати і сестри. Він вижив, тому що не був удома. Вони відправили його до дідуся. Але що може вдіяти робітник у Дори? Ти, Ісааку, теж в цьому випадку говорив про мене як про Спасителя.”

“Чи я погано вчинив, Господи?” – питає смиренно Ісаак.

“Ти добре вчинив. Бог так хотів. Але старий дав мені дитину, тому що в ці дні вона має досягти повноліття.”

“Бідне створіння! Такий малий у дванадцять років! Мій Юда у цьому віці був два рази такий завбільшки… І Ісус…” – каже Марія Алфеєва.

І Саломея: “І мої сини були дуже великі.”

Марта шепоче: “Він справді дуже малий! Я припускала, що йому немає ще і десяти років.”

“Голод – погана справа! А дитина напевно страждала від нього, відколи на світі. А потім… що міг старий йому дати, якщо там помирають від голоду?” – каже Петро.

“Так, хлоп’я багато страждало. Але воно дуже добре і дуже розумне. Я прийняв його, щоб втішити старого і дитину.”

“Ти усиновиш його?” – питає Лазар.

“Ні, так не буде.”

“Тоді я це зроблю.”

Петро, що бачить як тане його надія, чесно зітхає: “Господи, все йому?”

Ісус посміхається: “Лазарю, ти вже і так стільки багато зробив, я вдячний тобі. Але цю дитину я не можу тобі передам. Це є “наша” дитина. Вона належить нам усім. Вона є радістю апостолів і вчителя. Тут вона зростала б у достатку. Я ж хочу подарувати йому свою королівську одіж: “благопристойну убогість”. Ту убогість, якої Син Чоловічий сам побажав для себе, щоб могти наблизитись до усіх бід, не принижуючи нікого. ти також нещодавно одержав від мене дар…”

“Ах так, старого патріарха і його дочку. Жінка дуже старанна, а старець – дуже добрий.”

“Де вони зараз? Я маю на увазі, в якому місці?”

“Тут, у Витанії. Ти думаєш, що я віддав би благословення, яке ти мені послав? Жінка працює за прядильним верстатом. Для цього потрібні легкі руки, що мають досвід у роботі. Старому, що неодмінно хотів працювати, я довірив пчіл. Вчора – чи не так, сестро – вся його довга борода була повністю із золота. Бджоли, що роїлися, сіли на нього і він говорив до них, як до дітей. Він щасливий.”

“В це я вірю. Будь благословенний! – каже Ісус.”

“Дякую вчителю. Але ця дитина чогось тобі вартуватиме. Дозволь мені принаймні…”

“Я вже турбуюся його святковим одягом”, – кричить Петро. Всі сміються через раптовість вигуку.

“Так добре. Але він потребуватиме і іншої одежі: Симоне, будь люб’язним. Я також маю дітей. Дозволь, щоб ми з Мартою мали втіху, клопочучись про малі одежі.”

Петро, якого так просили, тут же розм’як і каже: “Інші одежі – так, але одіж для середи куплю я. Вчитель це мені пообіцяв і сказав, що я завтра зможу піти з матір’ю за покупками.”

Ісус посміхається і каже: “Так, мамо, я прошу тебе піти завтра з Симоном. Інакше цей чоловік помре від ентузіазму. Ти порадиш йому у виборі.”

“Я сказав: червона одіж і зелений пояс. Це буде дуже гарно; краще ніж колір, який він зараз носить.”

“Червоне пасуватиме дуже добре. Ісус також був одягнутий у червоне. Але я б казала, що на червоному краще дивився б червоний пояс, або, принаймні, вишитий червоним”, – каже Марія м’яко.

“Я сказав це, тому що бачив, що Юда, що смаглявим, добре виглядає з цими зеленими полосами на червоній одежі.”

“Але вони не зелені, друже!” – сміється Іскаріот.

“Ні, що ж це тоді за колір?”

“Цей колір називається агатова вена.”

“Як я це можу знати? Він здався мені зеленим. Я на листях дерев бачив цей колір…”

М’яко втручається найсвятіша Матір: “Симон правий. Це якраз той колір, якого набуває листя в перший дощ місяця тішрі…”

“Ну, отож! А оскільки листя зелене, то я сказав, що колір зелений,” – радісно підсумовує Петро. Все добра внесла мир і радість і у цю справу.

“Ви не хочете покликати малого?” – просить Марія. І дитя тут же спішить із Йоаном до них.

“Як тебе звати?” – з любов’ю питає Марія.

“Мене… я був Ябе. Але тепер я чекаю на моє ім’я…”

“Ти чекаєш?”

“Так. Ябе хотів би нове ім’я, яке б говорило, що я його врятував. Ти підшукаєш його, мамо. Ім’я любові і спасіння.”

Марія роздумує… а потім каже: “Маргціам (Мааргціая). Ти є маленька крапелька в морі спасенних Ісусом. Воно тобі подобається? Воно нагадує про порятунок і про мене також.”

“Воно дуже гарне”, – щасливо каже дитина.

“Але чи це не жіноче ім’я?” – питає Варфоромей.

“З “л” на кінці замість”. Коли цей чоловічок підросте, тоді ви зможете перетворити це ім’я у чоловіче, змінивши в кінці “м” на “л”. а зараз він носитиме ім’я, яке дала йому його мати. Чи не так?”