Життя і страждання нашого Господа Ісуса Христа

“А я кажу, що у неї буде молоко».

«Так!».

«Ні!».

Погляди різні, як люди. Ісус іде вечеряти. Коли Він повертається, щоб проповідувати, натовп ніс збільшився, тому що в місті поширилася звістка про чудо над хворою дитиною, яку Ісус зцілив від гарячки зразу ж після свого прибуття.

«Я даю вам свій мир, щоб він підготував ваш дух до моїх слів. В бурі голос Господа не може добитися до вас. Кожне схвилювання шкодить мудрості; тому що вона мирна, оскільки сходить від Бога. Схвилювання, навпаки, іде не від Бога, і тому що турботи, страхи і сумніви с ділами злою, який хоче мучити дітей людських їх від Бога.

Я хочу розповісти вам наступну притчу, щоб ви краще зрозуміли цю науку.

Один селянин мав багато дерев і виноградників на своїх полях, які рясно плодоносили. Серед виноградників був один особливо благородний, яким той дуже пишався.

Одного року цей виноградник пишно одягнувся в листя, але приніс мало плодів. Один знайомий скачав селянинові: «Це сталося тому, що ти його замало обрізав». Наступного року винороб добре обрізав виноградник, а той пустив рясне гілля і ще менше винограду. Інший знайомий сказав йому:

«Це сталося тому, що ти його задуже обрізав». Третього року чоловік залишив виноград у спокої, але цей не приніс жодної виноградини і мав дуже мало кволих і покритих іржею листків. Третій знайомий зробив таке зауваження: «Виноград всихає, тому що недобра земля. Спали його».

«Але чому? Це ж та сама земля, що і в інших, і я доглядаю його, як і доглядаю інші. 1 раніше він давав багато плодів».

Знайомий стиснув плечима і пішов геть.

Тут прийшов незнайомий подорожній і зупинився, щоб роздивитися селянина, який сумно прихилився біля стовбура бідного винограду. «Що з тобою? – запитав він. – Чи хтось помер у домі?».

«Ні. Помирає цей виноград, якого я дуже люблю. У нього більше немає соків, щоб приносити плоди. Одного року він заплодоносив менше, наступного – ще менше, а цього року – зовсім нічого. Я робив те, що мені радили, але це нічого не допомогло».

Незнайомий подорожній пішов на поле до виноградинка. Він поторкав листочки, взяв у руки грудку землі, понюхав, роздавив її поміж пальцями і підняв погляд на стовбур дерева, яке підпирало виноград.

«Ти повинен забрати це дерево. Цей виноград не плодоносить через нього».

«Але воно роками є його підпорою!».

«Відповідай мені, чоловіче, коли ти посадив цей виноград, яким був тоді він, і яким є це дерево?».

«О, виноград був гарним трирічним саджанцем. Я одержав його від іншого куща винограду, при садінні виконав велику ямку, щоб йому зразу було просторо, а перед тим розпушив землю довкола, щоб вона була м'якою для коренів і вони могли простягатися без зусиль. Я все дуже старанно підготував, а на дно ямки дав добрива. Корені, ти це знаєш, стають міцнішими, якщо зразу знаходять поживу. Менше я турбувався про в'яз. Він мав служити лише для того, щоб підпирати виноград. Тому я неглибоко посадив його біля саджанця. Я трошки нагорнув землі навколо обох молодих рослин і пішов геть. Обоє пустили корені, тому що земля добра. Виноград розростався рік від року, його любили, оберігали і підрізали. А в'яз мучився. Але я цим не переймався!.. Потім і він зміцнів. Ти ж бачиш, який він зараз гарний. Коли я іду сюди, то вже здалеку, наче башню, бачу, як височить у повітрі його верхівка. Він здається мені символом мого маленького царства. Спочатку його покривав виноград і не можна було бачити його гарного листя. Але тепер, поглянь, які гарні вони там вгорі проти сонця! Що за стовбур! Прямий і міцний. Він міг би роками підпирати цей виноград, навіть якщо він став би таким великим, як ті, яких взяли з собою ізраїльські розвідники на «струмку винограду». Тим часом...».

«Тим часом він його вбив. Все було добре для винограду: земля, розташування, світло, сонце і догляд, який ти йому дав. Але ось це дерево його вбило. Воно стало заміцне. Воно задушило коріння, воно відтягло усі соки, закрило йому все світло. Зрубай негайно це непотрібне і шкідливе дерево, і твій виноград оживе. А ще більше він оживе, якщо ти терпляче розпушиш йому землю і видалиш коріння в'яза, так ти будеш певний, що не підуть нові паростки. Коріння своїми найменшими розгалуженнями зітліють у землі і своєю смертю дадуть життя; як покарання за свій егоїзм – вони стануть добривом. Стовбур ти спалиш і так він буде тобі корисним. Непотрібне дерево, яке тільки заважає, має бути викорчуване, щоб чим самим всі соки і сили могли потрапити до доброї і корисної рослини. Май довіру до того, що я тобі сказав, і ти будеш задоволений».

“Але хто Ти? Скажи мені, щоб я міг мати довіру».

“Я – мудрець. Хто вірить у мене – не ризикуватиме”, – і з тим відійшов.

Селянин залишився в деякій нерішучості. Нарешті він вхопився за пилку і покликав на допомогу своїх друзів.

“Але ти й дурний! Ти втратиш і в'яз, і виноград». «Я б обмежився тим, що зрізав би верхівку, аби дати винограду повітря. Більше нічого! Але ж він мас мати опору. Ти робиш непотрібну справу». Хто знає, що то був за один! Можливо, то був хтось такий, що тебе ненавидить, а ти цього не знаєш». «Чи божевільний», – відговорювали вони його.

“Я роблю те, що він мені сказав. Я маю до нього довіру».

І він спиляв в'яз при самому корені, а потім широко розкопав коріння обох дерев, терпляче спиляв корені в'яза, стежачи за тим, щоб не пошкодити корені винограду. Потім він знову закидав їх землею, а як опору дав винограду міцну залізну палю. На дощечці, яку він потім прикріпив до палі, він написав слово “довіра”.

Інші пішли геть, хитаючи головами. Настала весна. Обрізані лози покрилися безліччю бруньок, одягнених спочатку оксамитовою оболонкою, а потім огорнулися смарагдом листочків, що розвивалися. Нові пагони розросталися і вкрилися цвітом, а потім і малими ягідками. Більше ягід, аніж листя, – і останнє – велике, зелене і міцне, відповідно до двох, трьох і більшого числа грон. І кожне гроно – клубок м'ясистих соковитих розкішних ягід.

«І що ви тепер скажете? Чи було дерево винне у тому, що всихав мій виноград, чи ні? Чи добре я зробив, чи ні, коли написав на дощечці слово «довіра»? – запитав чоловік невіруючих своїх товаришів.

«Ти добре зробив! Ти щасливий, тому що зумів повірити і знищити минуле і те, що було вказане тобі, як шкідливе».

Це притча. Що ж стосується жінки із висохлою груддя – ось відповіді. Погляньте до міста!».

Всі дивляться в напрямку міста і бачать жінку, яка біжить до них, а дитину все ж не відняла від грудей, наповнених молоком. Дитина п’є з такою жадібністю, що аж захлинається. Жінка не дає себе спинити, аж поки не досягає Ісуса. Потім вона на мить віднімає малого від грудей і кричить:

«Поблагослови його, поблагослови його, щоб він жив для Тебе!».

Після того, як жінка заспокоїлася, Ісус каже: «На ваші припущення про чудо – маєте відповіді.. Притча має набагато ширший зміст, ніж малий епізод винагородженого довір'я. Ось це!

Бог посадив свій виноград, свій народ, на підходящому місці. Він забезпечив його всім, що було потрібне, щоб рости і процвітати та могти приносити все рясніші плоди. Він повинен був опиратися на свого вчителя, щоб могти краще розуміти Закон і зробити його своєю силою. Але вчителі захотіли перевершити законодавця і росли, росли, росли, аж поки самі себе не визнали сильнішими, ніж Вічне Слово. І Ізраїль став неплідним. Тому Господь послав Свої о мудреця з тим, щоб усі, які щирим серцем стурбовані в Ізраїлі через цю неплідність і пробували то одне, то інше згідно приписів і порад вчителів, які по-людськи є вченими, але в надприродному розумінні є неосвіченими і тому не знають, що є необхідним, щоб знову дати життя духу Ізраїля, щоб змогти уділити шукаючим справді благотворні поради.

Але що відбувається тепер? Чому Ізраїль не прибуває на силі, щоб знову стати міцним, як у золоті часи своєї вірності Господу? Тому що порада звучить: слід удалити усі речі, що як паразити шкодять святій справі; так і з Декалогу, який був даний без компромісів і лицемірства. Вони повинні бути видалені, щоб повернути винограду повітря, простір і поживу, щоб дати йому міцну, пряму, непохитну і єдину опору, котра носить сяюче ім'я «віра». Але ця поради прийнята не була.

Тому кажу я нам: Ізраїль загине, тоді як міг би знову піднятися і осягнути Царство Боже, якби увірував і благородно поправився, і цілковито змінився.

Ідіть у мирі. Хай Господь буде з вами!».

«Я викую тебе вогнем і наковалнею»

Цього разу жінки ідуть попереду з Йоаном, Зелотом, Юдою Тадеєм і Яковом Алфея, котрі допомагають ученицям долати малі рифи, які виринають то тут, то там, і покриті солоною слизькою вологістю. Алфея турбується про матір і Сузану, а Тадей нікому не передоручає честі вчяти маленьку руку Марії, щоб допомогти їй робити важкі кроки. Кожен тихо розмовляє зі своєю супутницею. Здається, наче всі хочуть поважати сон землі.

Зелот дуже жваво розмовляє із Марією Магдалиною, і я багато разів бачу, що Симон розводить руками, наче хоче сказати: «Так є, і нічого не зміниш». Але я не можу чути, що вони говорять, оскільки вони найдалі попереду.

Йоан лише час від часу говорить із своєю супутницею і вкачує на море і Кармель, західний схил якого ще білий від місячного світла. Можливо, він говорить про дорогу, якою вони ішли останній раз, коли заторкнули Кармель з іншого боку.

І Яків, який іде між Марією Алфея і Сузаною, говорить про Кармель. Він каже до своєї мами: «Ісус пообіцяв мені колись піднятися туди наодинці зі мною. Тоді Він мені одному хоче щось сказати, тільки мені одному».

«Що ж Він тобі хоче сказати, сину? Чи ти це мені розповіси?».

«Мамо, якщо це таємниця, тоді я тобі сказати не можу», – відповідає Яків із притаманною йому люб'язною посмішкою. Дуже кидається у вічі його схожість із Йосифом, нареченим Марії, схожість у рисах обличчя, а ще більше – у його спокійній лагідності.

«Для мами не існує таємниць».

«Я й не маю. Але якщо Ісус хоче вивести мене туди, щоб говорити зі мною цілком наодинці, то це є знаком того, що ніхто не повинен дізнатися, що Він мені скаже. А ти, мамо, є моєю дорогою мамою, яку я дуже люблю. Все ж Ісус стоїть над тобою і Його воля також... Але я хочу Його запитати, коли прийде та мить, чи я можу передати тобі Його слова. Ти задоволена з цього?».

«Ти забудеш запитати Його...».

«Ні, мамо, я тебе ніколи не забуваю, навіть якщо ти далеко. Якщо я щось гарне бачу чи чую, я завжди думаю: «Якби тут була моя мама».

«О мій дорогий! Поцілуй мене, мій сину!». Марія Алфеєва зворушена. Але зворушення не подавили її цікавості. Вона, помовчавши деякий час, робить нову спробу: «Ти сказав: Його воля. Отож ти зрозумів, що Він хоче повідомити тобі свою волю. Давай, принаймні, це ти можеш мені сказати. Це ж Він сказав тобі перед усіма».

«Насправді ми з Ним пішли вперед», – каже Яків, посміхаючись.

«Але ж інші могли це чути».

«Він небагато сказав мені, мамо. Він нагадав мені слова і молитву Іллі на Кармелі: «Я один залишився із пророків Господніх». «Вислухай мене, щоб цей народ пізнав, що ти є Господь, його Бог».

«І що Він тим хотів сказати?».

«Як багато речей ти хочеш знати, мамо. Іди все ж до Ісуса, Він це тобі скаже», – ухиляється Яків.

«Він, очевидно, хотів скачати, що залишився єдиним пророком в Ізраїлі після того, як ув'язнили Христителя, і що Бог ще довго має оберігати Його, поки не буде навчений народ», – каже Сузана.

«Гм! Я не думаю, що Ісус просить того, щоб довго залишатися на землі. Він ніколи нічого не просить для себе самого... Давай, мій Якове! Скажи це твоїй мамі».

“Цікавість – помилка, мамо; вона – щось непотрібне і небезпечне, деколи навіть щось болюче. Отож маєш гарну вправу для умертвлення...».

«О горе! Він же не скачав, що твій брат буде кинутий у в'язницю, а можливо і вбитий?» –питає Марія Алфеєва у цілковитому розпачі.

«Юда не є «всі пророки», мамо, хоч для твоєї любові з твоїх синів означає цілий світ...».

«Я думаю також про інших, тому що... тому що серед майбутніх пророків цілком певно будете і ви. Якщо... якщо залишишся тільки ти один... Отож це знак тою, що інші, що мій Юда... Ох!..». Марія Алфеєва залишає здивованих Якова і Сузану і біжить назад проворно, наче дівчинка, не чуючи питання, яке їй ставить Тадей. Вона, наче її хтось переслідує, підбігає до групи Ісуса.

«Мій Ісус... я говорила з моїм сином... про те, що Ти казав про Кармель, про Іллю... про пророків... Ти сказав, що Яків залишиться сам... А що станеться з Юдою? Він – мій син, Ти ж знаєш!». Вона не може віддихнути через страх і внаслідок швидкого бігу.

«Я знаю це, Маріє. І я знаю також, що ти щаслива, тому що він – мій апостол. Ти бачиш: ти маєш усі права матері, а я маю права Вчителя і Господа».

«Це правда... це правда... Але Юда – мій син!..» – Марія нестримно плаче.

«О, що за непотрібно пролиті сльози! Але все можна пробачити серцю матері. Ходи сюди, Маріє, і не плач! Я вже раз утішив тебе, і тобі я тобі пообіцяв, що твій білі, заслужив великі милості у Бога для тебе, для твого Алфея, для всіх твоїх синів...». Ісус поклав свою руку на плечі тітки і притягнув Ті до себе... Він каже до тих, що їх оточують: «Ідіть вперед!».

Потім, наодинці з Марією Клеопи, він знову починає говорити: «Я не сказав неправди. Алфей номер, взиваючи моє ім'я. Тим стерта його провина супроти Бога. Навернення до незрозумілого родича Месії, якого він спершу не хотів визнавати, заслужив йому твій біль, Маріє! Твій новий жаль здобуде те, що невпевнений Симон і впертий Йосиф наслідують твого Алфея».

«Так... Але що Ти зробиш з Юдою, з моїм Юдою?».

«Я любиму його ще більше, ніж я люблю Його вже зараз».

«Ні, ні! У твоїх словах чується погроза! О Ісусе! О Ісусе!..».

Марія, Діва, також повертається, щоб втішати свою родичку у болі, причину якого вона ще не знає. Але коли своячка, що плаче побіч неї ще сильніше, розповідає їй про свій страх, вона стає блідішою за місяць.

Марія Алфеєва плаче: «Скажи ти Йому, що... що... мій Юда не повинен померти...».

Діва Марія, мертвенно бліда, каже: «Чи можу я просити це для тебе, коли я ніколи не прошу для мого Сина захисту від смерті? Маріє, кажи зі мною: «Хай станеться воля твоя. Отче, на небі, на землі і в серцях матерів». Сповняти волю Божу в домі синів – спасенне мучеництво для нас. матерів... А окрім того... Не сказано, що Юду вб'ють, чи він буде вбитий, перш ніж ти помреш, Твоя теперішня просьба, щоб він залишився живим до глибокої старості, якби вона тебе пригнічувала, якби ти побачила в Царстві істини й любові усі речі через світло Боже і твоє духовне материнство. Я впевнена, що ти тоді бажала б як блаженна і як мати, щоб Юда у своїй долі був подібним як відкупитель до мого Ісуса, і ти горітимеш тоді мати його швидше біля себе знову і назавжди! Тому що бути роз'єднаними зі своїми синами – це мука для матерів. Така велика мука, що вона, я думаю, триватиме як прагнення любові також у Небі, що прийме нас».

Плач Марії, такий виразний у тиші світанку, спонукує усіх повернутися, щоб дізнатися, що трапилось. Вони чують слова Діви Марії, і зворушення охоплює й інших.

Марія із Маґдали плаче і шепоче: «А я спричинила цю муку мамі уже на землі».

Марта плаче і каже: «Біль розлуки матері і дитини – взаємний».

І очі Петра також блищать, а Зелот каже до Варфоломея: «Що за слова глибокої мудрості, для того щоб пояснити те, що такс материнство блаженної».

«І як бачить блаженна мати речі: через світло Боже і одухотворене материнство... Це віднімає дихання, як сповнена світла таємниця», – відкачує Натанаїл.

Іскаріот каже до Андрея: «Материнство відмовляється від усякого тягару почуттів і стає, так би мовити, цілком крилами. Здається, наче ми бачимо наших матерів перетвореними у неосяжну красу».

«Це правда. Наша, Якове, любитиме нас так. Уяви собі, якою досконалою буде тоді любов!» – каже Йоан до свого брата і він єдиний, хто при цьому сяюче усміхається, так радісно зворушує його думка, що його мати досягає досконалої любові.

«Мені шкода, що я спричинив вам такий біль, – вибачається Яків Алфея. – Але вона більше здогадалася, ніж я їй сказав... Повір мені, Ісусе».

«Я це знаю, я це знаю. Але Марія працює над собою, а це удар, гірший, ніж скальпелем. Все ж він звільняє її від дуже великої мертвої ваги», – каже Ісус.

“Досить, мамо! Перестань плакати! Мені боляче, що ти страждаєш, як бідна жіночка, що не знає достовірності Царства Божого. Ти ніяким чином не схожа на матір братів Маккавеїв, – суворо докоряє Тадей, хоч і обнімає спою маму і цілує її в голову, у волосся із сивиною. – Ти наче дівчинка, що налякалася тіней і байок, які їй розказали, щоб її налякати. А ти ж знаєш, де ти мене можеш знайти: у Ісусі! Що за мама! Що за мама! Плакати ти мала б, якби тобі сказали, що в майбутньому я стану зрадником Ісуса, одним, що буде Йому невірним, проклятим! Тоді ти мала б плакати, навіть кривавими сльозами! Але якщо Бог мені допоможе, я ніколи не спричиню тобі цього болю, моя мамо. Я хочу бути з тобою всю вічність!».

Докір і пестощі, що послідували за ним, мають своїм наслідком те, що Марія Флфеєва, яка тепер зовсім засоромлена через свою слабкість, перестає плакати.

Світло на переході від ночі до дня послаблене, тому що місяць зник, а день ще не почався. Але скоро з'являється світло, спочатку свинцева, потім – сіре, пізніше – зеленкувате, потім – молочне з блакитним відтінком і нарешті цілком ясне, як безтілесне срібло. Мандрівка по вогкому гравію, від якого відійшли хвилі, мало втомлива, а око радіє при виді моря, яке стає все більше голубим, готовим запалати у діамантовому мерехтінні. Притому повітря зміщує своє срібло зі все інтенсивнішим прибуваючим рожевим, поки цей золотий рожевий колір світанку не стає наче криваво-червоним на морі, обличчях і полях. Контрасти стають все гарнішими, а барви все живішими і все досягає апогею, коли сонце переходить межу горизонту і кидає свій перший промінь на горн і схили, на ліси і луки, на широчінь моря і неба, і при цьому оживляє всі барви: чистий блиск снігу, індиго далеких гір, що перетворюються у зелену яшму, кобальт неба, що блідне, аби прийняти рожевий із прожилками нефриту і обрамлений перлами сапфір моря.

Сьогодні море – справжнє диво краси: не мертве у своїй пригнічуючій в'ялості, не кипляче у боротьбі ч вітрами, а велично оживляюче посмішкою хвиль, що злегка рябіють і відмічені лише маленькими коронами піни.

«Ще за сонця ми досягнемо Дори і підемо далі при його заході. Завтра у Кесарії закінчаться ваші зусилля, сестри. І ми також спочинемо. Ваш вічок напевне чекає вас там. Ми розстаємося... Чому ти плачеш, Маріє? Чи я маю сьогодні бачній всіх Марій плачучими?» – каже Ісус до Магдалини.

«Вона сумна, тому що повинна Тебе покинути», – вибачливо каже Марта.

«Не сказано, що ми скоро не побачимося знову».

Марія робить головою заперечливий кивок. Вона плаче не тому.

Золот пояснює: «Вона боїться, що без Твоєї присутності не зможе бути доброю... Вона боїться завеликих спокус, коли Тебе не буде поблизу, щоб утримувати демона на відстані. Вона саме про це зі мною говорила».

«Відкинь цей страх геть! Я ніколи не забираю назад ласку, яку дав. Ти хочеш грішити? Ні? Тоді заспокійся! Будь пильною – це так, але не бійся!».

«Господи, я плачу також, тому що у Кесарії... Кесарія повна моїх гріхів. Тепер я їх усвідомлюю... Я маю дуже багато страждати як людина».

«Це мені подобається. Чим більше ти страждаєш, тим краще. Тому що пізніше ти не будеш більше страждати під цих непотрібних мук. Маріє Теофіла, я нагадую тобі про те, що ти є дочкою сильного. Ти – сильна душа, і я хочу зробити тебе ще сильнішою. Я співчуваю слабкостям інших, тому що вони завжди були лагідними і сором'язливими жінками, враховуючи твоїх сестер. У тобі я їх не переношу. Я куватиму тебе вогнем і наковальнею, тому що в тебе така природа, яку так треба опрацювати, щоб диво твоєї і моєї волі не було зруйноване. Це ти повинна знати, і всі присутні чи відсутні, які могли б подумати, що я через свою велику любов до тебе став слабким супроти тебе. Я дозволяю тобі плакати з покаяння чи з любові, але не через іншу причину. Ти зрозуміла?».

Голос Ісуса проникливий і суворий.

Марія із Магдали намагається подолати сльози і зітхання. Вона сповзає на коліна, цілує стопи Ісуса і намагається сказати твердим голосом: «Так, мій Господи, я робитиму, що Ти хочеш».

«Тоді встань і полиши турботи!».