Життя і страждання нашого Господа Ісуса Христа

Дитина каже “так” і мати голубить його.

Жінка брата каже: “Шерсть дуже гарна”; при цьому вона торкається плащика Ябе, – “але колір! Як він вам вдається? Я б перефарбувала його у темно-червоний. Так він став би гарним.”

“Давайте зробимо це завтра вечором. Тому що завтра він матиме свою нову одіж; тоді ми зможемо забрати у нього цей плащ.”

Марта каже: “Ти не підеш зі мною, дитино. Я покажу тобі багато чого, а потім ми сюди повернемось…”

Ябе не вагається. Він ніколи ні від чого не відмовляється, але йому видається трохи боязко, іти з майже повністю незнайомою жінкою. Тому він сором’язливо і ввічливо каже: “Чи міг би Йоан піти з нами?”

“Ну звичайно!…”

Вони ідуть. Під час їхньої відсутності розмова продовжується в групах далі: приклади, зауваження і зіткання про людську черствість.

Ісаак повідомляєте, що він дізнався про Христителя. Одні кажуть, ніби він у Махері, інші стрверджують – у Тиверіяді. Учні все ще не повернулись…

“Хіба вони не послідували за ним?”

“Так, але біля Доко сищики разом з в’язнем перетнули ріку і невідомо, чи вони пішли вверх до озера, чи вниз до Махера. Йоан, Матей і Симон вирушили на пошуки і вони це не покинуть.”

“А ти, Ісааку, напевно не віддаш мені цього нового учня. На даний момент він зі мною. Я хочу, щоб він відсвяткував зі мною апсху.”

“Я святкуватиму свято в Єрусалимі у домі Йоани. Вона мене побачила і запропонувала мені кімнату, для мене і для товаришів. Цього року прийдуть усі. Ми будемо разом з Йонаталом.”

“І із тими із Лівії?”

“І з ними також. Але учні Христителя напевно не прийдуть.”

“Ти знаєш, що прийдуть учні Йоханана?”

“Справді? Я стану біля воріт до священників, що приносить жертву. Там я їх зразу побачу і заберу.”

“Вижди до останнього моменту. Їхній час відміряний. Вони принесуть ягня.”

“Я також. Чудово! Мені дав його Лазар. Ми пожертвуємо його; інше, їхнє послужить їм для зворотньої дороги.”

Входять Марта із Йоаном. На хлоп’ті – мала одіж із білого полотна з червоною накидкою. На руках у нього – червоний плащ.

“Ти це впізнаєш, Лазарю? Ти бачиш,як усе може пригодитися?”

Брат і сестра сміються.

Ісус каже: “Дякую тобі, Марто.”

“О, мій Господи, у мене хвороба все зберігати. Це я успадкувала від своєї матері. У ще багато одягу мого брата. Вони дорогі мені, тому що мама торкалася до них. Час від часу я беру якусь річ для якоїсь дитини. Тепер їх отримає Маргціам. Вони ще трохи задовгі, але їх можна підігнути. Лазар їх більше не хотів, після того як став повнолітнім… він вже дитиною був вибагливим… він завжди залишався переможцем, тому що моя мати любив свого Лазаря понад усе.”

Сестра з любов’ю гладить свого Лазаря, а той бере її гарну руку, цілує її і каже: “А тебе ні?” Вони обоє сміються, дивлячись один на одного.

“Це істинне провидіння”, – зауважують багато.

“Так, мої капризи привели до доброго. Тому можливо мені проститься.”

Вечерю принесли і кожен іде на своє місце…

…Уже ніч, коли Ісус нарешті в мірі може говорити із матір’ю. Вони пішли на терасу, сіли бік о бік, тримаються за руки, розмовляють і слухають один одного.

Спочатку Ісус розповідає, як усе проходило. Тоді каже Марія: “Сину, після твого відходу, зразу ж таки, до мене прийшла одна жінка… Вона шукала тебе. Велика нужда. І і велике навернення. Але це створіння бажає твого прощення, щоб могти витримати у своєму намірі. Я довірила її Сузанні і сказала їй, що вона одна із оздоровлених тобою. Це правда. Я б зоставила її біля себе, якби наш дім не став морем, на якому всі ходять під вітрилом… і багато із поганими умислом. Жінка відчуває зараз відразу до світу. Ти хочеш знати, хто це?”

“Це є одна душа. Але скажи мені її ім’я, щоб я зміг, не помилившись прийняти її.”

“Мова йде про Аглаю, римлянку, акторку і грішницю, порятунок якої ти розпочав уже в Хевроні; вона шукала тебе і знайшла біля “Обманливих вод”; вона багато вистраждала за для своєї відродженої чесності… Вона все мені розповіла… Як жахливо!…”

“Її гріхи?”

“Так! Але набагато більше – світ. О, мій сину! Не довіряй фарисеям із Капернауму! Вони хотіли використати щоб тобі зашкодити. Але вона…”

“Я знаю це, мамо… Де Аглая?”

“Вона прибуде перед пасхою із Сузанною.”

“Так добре! Я поговорю із нею. Я кожен вечір тут і чекатиму її, за винятком пасхального вечора, який я відводжу для сім’ї. Ти тільки залиши її у себе, коли вона прийде. Йдеться про велике навернення – ти це сказала. І спонтанне! Істинно кажу тобі, в небагатьох серцях змогло так сильно укорінитися моє насіння, як на цьому нещасному грунті. Андрей теж допоміг при цьому остаточно визріти зерну.”

“Вона це мені сказала.”

“Мамо, що ти відчувала поблизу цієї руїни?”

“Відразу і радість. Мені здавалося, наче я стою над пекельною пропастю; але одночасно я відчувала себе припіднятою в небо. Як дуже ти є Богом, мій Ісусе, якщо ти твориш такі чудеса!”

Вони замовкають під сяючими зірками і у світлі місячної чверті, що вже скоро стане повнею. Вони мовчали і знову розмовляли одне з одним у любові одного до іншого.
239. Влада слова Марії.

Розкішний ранок справді запрошує покинути ліжка і доми і вийти прогулятися; мешканці дому Зелота встали з першим сонячним промінням, як багато пчіл, щоб насолодитися чистим повітрям у фруктовому саду Лазаря, який межує із будинком гостей. Скоро до них приєднуються і ті, хто розмістився у Лазаря, а саме: Филип, Варфоломей, Матей, Тома, Андрей і Яків Заведея. Сонце святково проникає через широко розчинені двері і вікна і прості чисті кімнати огортаються у золото, що оживляє і змушує переливатися кольори одежі, волосся і очей.

Марія Алфеєва і Саломея обслуговують цих чоловіків із здоровим апетитом; Марія ж спостерігає уважно за слугою Лазаря, що приводить до порядку волосся Маргціама і з більшою вправністю, ніж перший перукар, підстригає на однакову довжину.” На даний момент залишимо їх так”, – каже слуга. “Потім, коли ти пожертвуєш Господу свої дитячі кучері, я підстрижу тобі коротко волосся. Скоро настане спека і ти краще почуватимешся із вільною шиєю. Твоє волосся ламке і тонке, запущене: завдяки стрижці воно укріпиться. Бабиш, Маріє? Воно потребує догляду. Тепер я його підживлю, щоб укласти. Понюхай, дитино, що за гарний запах! Це олія, якою користується Марта. Мигдаль, пальма і очищений кістковий мозок із рідкісними есенціями. Дуже добре діє. Моя господиня сказала, щоб я використав цю баночку для дитини. О! Тепер ти виглядаєш, як царський син”, – і слуга, що очевидно є цирюльником у домі Лазаря, дає малому легенький потиличник, вітає Марія і задоволено іде геть.

“Ходи, що я могла тебе одягнути,” – каже Марія до хлопця, що в даний момент має на собі тільки свого роду малу туніку із короткими рукавами. Я думаю, що ця сорочка, або одежа, що служила тоді за сорочку. По тонкості полотна я роблю висновок, що вона належала до одягу Лазаря, коли той був ще дитиною. Марія забирає покривало, в яке був огорнутий Маргціам і одягає його у спідню одіж із кружевами біля шиї і на рукавах, а потім у червону шерстяну верхню одежу із широким вирізом і широкими рукавами. Сніжно-біле полотно сяюче виступає у вирізі і на рукавах під червоною тканиною. Рука Марії повинна була вночі підігнути довжину одежі і рукавів, тому що все точно підходить, особливо після того як талія була опоясана м’якою пов’язкою, що закінчується біло-червоними кутасиками. Дитина більш не схожа на бідне створіння, яким ще була кілька днів тому.

“Тепер іди грайся, але не забруднись, поки я підготуюсь,” каже Марія і голубить його.

Хлопчик щасливий поспішає підстрибуючи у двір і шукає своїх великих друзів.

Перший, хто побачив хлопчика, є Тома: “Який ти гарний! Одягнутий, як на весілля! Ти навіть мене затіняєш”, – каже завжди радісний повнуватий Тома. Потім він бере Маргціана за руку і каже: “Ходи, підемо до жінок. Вони вже шукали тебе, щоб накормити.”

Вони ідуть на кухню і Тома змушує здригнутися обидвох Марій, схилених над плитою, голосно вигукнувши: “Тут є один молодий чоловік, що хотів би до вас”, і сміючись, виставляє вперед дитину, що сховалася за його тілистою постаттю.

“О, мій дорогий! Ходи, дай я тебе поцілую! Глянь, Саломіє, як йому пасує”, – вигукує Марія Алфеєва.

“Дійсно! Тепер йому треба ще стати трохи міцнішим. Але про це потурбуюся я. Ходи, дай-но і я тебе поцілую”, – каже Саломея.

“Але Ісус хоче вести його до пастухів”, – заперечує Тома.

“Нема і мови! В цьому мій Ісус помиляється. Що у вас, чоловіків, за потреби? Ви сперечаєтесь – тому що до слова сказати, ви дуже любите сперечатись – ви сперечаєтесь, як кози, що сваряться і зчіплюються рогами, ви їсте, говорите, маєте ще тисячі інших потреб і вимагаєте від учителя, щоб він завжди про вас турбувався… інакше ви ображаєтесь. Дітям потрібні матері. Чи не так?… Як тебе Звати?”

“Маргціам.”

“Ах так, моя благодатна Марія! Вона б мала дати тобі простіше ім’я!”

“Воно майже таке, як її!” – вигукує Саломея.

“Так, але її набагато простіше. Воно не має посередині трьох приголосних… Три – просто забагато…” (Мається на увазі вимова імені Маргціам).

Увійшов Іскаріот і каже: “Вона дала ім’я з правильним значенням, за старим неспотвореним мовним вживанням.”

“Ну добре! Але це важко і я зроблю його коротшим і скажу: Маргціам. Це легше і світ через це не завалиться. Чи не так, Симоне?”

Петро, що саме проходить повз вікно, розмовляючи із Йоаном із Ендору, заглядає в середину і питає: “Що сталося?”

“Я сказала, що називатиму дитину Маргціам. Це легше вимовити.”

“Ти права, жінко! Якщо мати мені дозволить, то і я так казатиму. Як він гарно виглядає! Але я теж! Погляньте-но!”

Він справді причесаний, щоки побриті, волосся і борода розчесані і намащені олією, одяг не вимнутий, а сандалі виглядають як нові, такі вони чисті і блистячі. Жінки захоплюються ним; Петро задоволено сміється.

Дитина закінчила із їдою і виходить надвір до свого великого друга, якого завжди називає “татом”.

Тут підходить Ісус із Лазарем з дому останнього і каже до хлоп’яти, що поспішає йому на зустріч: “Хай буде між нами мир, Маргціам. Обміняємось поцілунком миру!”

Лазар цілує і голубить хлоп’я і дає йому солодощі.

Всі збираються навколо Ісуса. Марія, що тепер одягнути в смарагдове вовняне плаття і трохи темнішого кольору плащ, також наближається до них, усміхаючись сонцю.

“Отож ми можемо рушати”, – каже Ісус. “Ти, Симоне, з моєю матір’ю і дитиною, якщо ти неодмінно хочеш витратити гроші, після того як Лазар про все потурбувався.”

“Але звичайно! А потім… я зможу говорити, що посмів раз іти побіч твоєї матері. Велика честь!”

“Іди! Ти, Симоне, проведеш мене до твоїх друзів, прокажених…”

“Справді, вчителю! Якщо ти дозволиш, я поспішу вперед, щоб їх скликати… Ти підійдеш до мене пізніше. Ти ж знаєш, де вони є…”

“Добре, іди! Інші можуть робити, що хочуть. Ви всі вільні до ранку в середу. Давайте зустрінемось тоді о третій годині біля Золотих воріт.”

“Я піду з тобою, вчителю”, – каже Йоан.

“Я також”, – уточнює його брат Яків.

“І ми”, – кажуть обидва кузени.

“А я? Я також хотів би піти… Але якщо я іду за покупками, тоді я не можу іти з вами…”,– каже нерішуче Петро.

“Це можливо. Спочатку ми підемо до прокажених; моя мама тим часом відправиться з дитиною в один дружній дім у Офел. Потім ми зустрінемось із нею і ти зможеш піти зі мною, а я піду з іншими до Йоани. На обід ми тоді всі будемо в Гетсиманії, а під вечір повернемось сюди назад.”

“Якщо ти дозволиш, я тоді відвідаю деяких друзів…”– каже Іскаріот.

“Я ж сказав, що ви можете робити, що хочете.”

“Тоді я подамся до родичів. Можливо уже прибув мій батько. Якщо він є тут, то я приведу його до тебе”, – каже Тома.

“Ми двоє, що ти думаєш, Филипе? Ми могли б розшукати Самуїла.”

“Так добре”, – відповідає той Варфоломею.

“А ти Йоане?” – питає Ісус чоловіка із Ендору. “Чи ти віддаєш перевагу тому, щоб залишитися тут, щоб розмістити свої книжки, чи ти хочеш піти зі мною?”

“Чесно кажучи, я віддаю перевагу тому, що читати тебе, живу книгу.”

“Тоді ходи. Всього доброго Лазарю…”

“Я також піду з вами. Моїм ногам уже трохи краще і я від прокажених піду прямо в Гетсиманію і там чекатиму на тебе.”

“Ходімо! Мир хай буде з вами, жінки!”

Недалеко від Єрусалиму всі ще залишаються разом. Потім вони розділяються. Іскаріот вибирає дорогу до воріт, що ведуть до вежі Антонія, а Тома з Филипом і Натанаїлом ідуть ще кілька метрів разом з Ісусом та іншими, а потім входять у передмістя Офел з Марією і хлопчиком у місто.

“Що ж, пішли шукати нещасних”, – каже Ісус і повертається до міста спиною, щоб рушити до місця, яке лежить в стороні, на виступі скелястого пагорба між обома дорогами, що ведуть із Єрихону у Єрусалим. Своєрідне місце, піднімається ступінчастоподібно, виглядає негостинно і запущено, безутішно.

“Вчителю”, – гукає Симон Зелот. “Я тут. Зупинись. Я вкажу тобі дорогу…”

І Зелот, що був прихилився до скелі, аби стояти в тіні, виходить вперед і ступає на ступінчасту дорогу, що веде у напрямку Гетсиманій, але відділена від неї дорогою, що веде із Оливного городу у Витанію.

“Ми тут. Я жив у горбах Силоаму, а тут – мої друзі. Деякі з них. Інші у Бен-Хіномі, але вони не можуть прийти… Вони мали б перетнути дорогу і їх можуть при цьому побачити.”

“Ми їх відвідаємо!”

“Дякую за них і за мене.”

“Це багато?”

“Більшість вбиває зима. Тут живуть ще п’ятеро із тих, з якими я говорив. Вони чекають тебе. Вони там на межі своєї території…”

Це десь близько десяти зловісних постатей. Я кажу приблизно, тому що п’ять можна добре побачити, оскільки вони стоять прямо, в той час як інших через сірий колір шкіри, уродство обличчя і повзання серед каміння ледве можна розрізнити. Серед стоячих знаходиться і одна жінка. Її можна впізнати тільки по сивому волоссю, що спадає брудне сторч по плечах аж до пояса. Більше нічим вона не відрізняється від інших, тому що прогресуюча хвороба зробила з неї скелет і знищила усі жіночі форми, так як і серед чоловіків єдиний має залишки бороди. У інших вона повипадала внаслідок руйнівного нещастя.

Вони кричать: “Ісусе, Спасителю наш, змилуйся над нами!” і простягають йому назустріч безформні, покриті ранами руки. “Ісусе, Сину Давидів, змилуйся!”

“Що ви хочете від мене?” – питає Ісус і дивиться на них.

“Щоб ти зцілив нас від гріха і від хвороби.”

“Але від гріха рятує воля і покаяння…”

“Але якщо ти захочеш, ти можеш стерти наші гріхи. Принаймні це, якщо ти не хочеш оздоровити наші тіла.”

“Якщо я вам скажу: “Виберіть між двома речами”, про що ви попросите тоді мене?”

“Про прощення Боже, Господи, щоб воно служило нам втіхою.”

Ісус робить знак схвалення і просвітлено усміхається; тоді піднімає руки і гукає: “Будьте вислухані!” Я хочу цього!”

Вислухані! Це може стосуватися як гріхів, так і хвороби або обидвох і п’ятеро нещасних перебувають у невідомості.

Але апостоли не перебувають у невідомості і можуть тільки вигукувати Осанна, коли бачать, як швидко зникає проказа…, як сніжинки, що падають у вогонь. І тут п’ятеро усвідомлюють, що вони повністю вислухані. Їхні крики звучать як клич перемоги. Вони обнімаються, посилають Ісусу поцілунки руками, тому що не можуть поспішити до його стіп, а тоді повертаються до товаришів і кажуть: “Ви все ще не хочете повірити? Які ж ви дурні!”

“Будьте добрими, будьте добрими! Бідні брати мають спочатку роздумати. Більше нічого не кажіть. Віру не можна присилувати. Її проповідують миролюбиво, зі смиренністю, терплячістю і витримкою. Це ви будете робити після вашого очищення, як зробив із вами Симон. Чудо само говорить за себе. Ви, оздоровлені, так швидко як тільки можливо, ідіть до священика! Ви, хворі, чекайте на нам увечері. Ми принесемо вам їжу. Мир хай буде з вами!”

Ісус сходить до дороги, услід йому все ще лунають благословення усіх.

“Тепер підемо в Бен-Хіном”, – каже Ісус.

“Вчителю… я б охоче пішов, але не знаю, що не зможу цього. Я іду в Гетсиманію”, – каже Лазар.

“Іди, Лазаре. Хай мир буде з тобою!”

В той час як Лазар повільно відходить, апостол Йоан каже: “Вчителю, я буду супроводжувати його. Він іде з трудом, а дорога не дуже добра. Я приєднаюсь до тебе у Бен-Хіномі.”

“Іди! Рушаймо.”

Вони перетинають Кедрон, обирають дорогу, що веде вздовж південного схилу гори Тофет і нарешті приходять у малу долину, що вся усіяна гробами і нечистотами. Ніде ні деревця, ні чогось іншого, що могло б захистити від сонця, що палить на цій полудневій стороні неба і розжарює каміння. У печерах, що схожі на печі крематорію і з яких піднімається смердючий дим, що ще посилює спеку, знаходяться бідні тіла, які розкладаються… Силоам має бути зимою жахливим місцем, тому що він вогкий і лежить на північ. Але влітку тут страшно…

Симон Зелот подає спеціальний клич і тут же з’являються троє, потім двоє, потім один, і нарешті ще один; так як можуть – до визначеної межі. Серед них дві жінки, одна веде за руку жахливу дитину, у якої проказа спотворила обличчя. Дитина уже сліпа…

Тут також є чоловік приємної зовнішності, незважаючи на його жалюгідний стан. Він бере слово від усіх: “Хвала Месії Господа, що зійшов у наше пекло, щоб вирвати із нього тих, які надіються на нього. Врятуй нас, Господи, бо загибаємо! Врятуй нас, Спасителю! Царю із роду Давидового, Царю Ізраїлю, май милосердя до своїх підданих. О, пагоне роду Єсея, про якого сказано, що в його час зло не устоїть, простягни свою руку і збери руїни свого народу. Звільни нас від цієї смерті і висуши наші сльози, тому що так сказано про тебе. Поклич нас, Господи, на твої розкішні луки, до твоїх солодких вод, якими ми втамували спрагу. Поведи нас до вічних пагорбів, де більше немає вини і болю. Змилосердися, Господи…”

“Хто ти?”

“Йоан, один із храму. Можливо мене заразив прокажений. Я хворий, як ти бачиш, лиш недавно. Але ці тут!… Серед них такі, які роками очікують смерть; а ця маленька дівчинка попала сюди, ще не навчившись ходити. Вона не знає творіння Божого. Що вона знає і що вона пам’ятає – це ці гроби, немилосердне сонце і зірки вночі. Май милосердя до винних і невинних, Господи, наш Спасителю!” При цих словах всі вклякнули і простягнули руки.

Ісус плаче, побачивши стільки горя, потім розкриває руки і вигукує: “Отче! Я хочу цього: спасіння , життя, світло очей і здоров’я для них!” Він залишається стояти із піднятими руками і молиться ревно всім серцем. Він здається наче просвітленим і припіднятим у молитві: полум’я любові, біле і могутнє під могутнім золотом сонця.

“Мамо, я можу бачити!” – лунає перший крик, а за ним слідує крик матері, що притискає до себе зцілене дівча, а потім вигуки інших і апостолів. Чудо сталося!

“Йоане, ти, як священик, допоможеш товаришам здійснити ритуал. Мир з вами. Вам також ми принесемо сьогодні вечором їжу.” Він благословляє і відправляє їх.

Але прокажений Йоан кричить: “Я хочу слідувати за тобою на усіх дорогах. Скажи мені, що я маю зробити, куди я повинен іти, щоб тебе провідувати!”

“Іди в цей безутішний чотирикутник, що є запущеним, а має навернутися до Бога. Місто Єрусалим має стати твоїм поприщем. Всього доброго.”

“А тепер ми повернемось назад до матері!” – каже Ісус апостолам.

“Але де вона?” – питають багато.

“В одному домі, який знає Йоан. В домі дівчини, що була зцілена минулого року.”

Вони повертаються у місто, перетинають велику частину густо заселеного передмістя Офел і потрапляють до білого будиночка. Через незачинені двері Ісус входить у дім зі своїм милим вітанням миру, і зразу ж по тому чути ніжний голос Марії, срібний голос Миналії і сильний її матері. Дівчина у мольбі кидається на землю, і мати опускається на коліна. Марія встає.

Вони хотіли б ще трохи затримати вчителя і його матір. Але Ісус обіцяє прийти знову в інший день, благословить їх: йде. Петро іде з Марією за покупками. Посередині між ними хлопчик і вони схожі на щасливу сім’ю. Багато із зачудуванням обертаються їм услід. Ісус з усмішкою спостерігає за ними.

“Симон щасливий!” – гукає Зелот.

“Чому ти посміхаєшся, вчителю?” – питає Яків Заведея.

“Тому що в цій групі я бачу велику обітницю.”

“Яку, брате? Що ти бачиш?” – питає Тадей.

“Я бачу, що коли прийде година, я спокійно зможу відійти. Мені не потрібно буде турбуватися моєю церквою. Вона ще тоді буде малою і слабкою, як Маргціам. Але моя мати триматиме її за руку і буде їй матір’ю, а Петро її батьком. В його чесну мозолисту руку я без турботи вкладу руку моєї юної нової церкви. Він дасть їй силу свого захисту, моя мати – силу її любові. І церква буде рости… як Маргціам… Він справді символічна дитина. Хай Бог благословить мою матір, мого Петра і вас і нашу дитину! Тепер ходімо до Йоани…”

…Вечір; ми знову знаходимось в маленькому будиночку у Вітанії. Більшість уже розійшлись. Але Петро проходжується вузькою доріжкою туди-сюди і весь час поглядає на терасу, де рядочком сидять і розмовляють Ісус з Марією. Йоан із Ендору розмовляє із Зелотом під гранатовим деревом у повному квіту.

Марія очевидно уже багато говорив, тому що я чую слова Ісуса: “Все, що ти сказала – правильно; я візьму це до уваги. Також добра твоя порада щодо Анналії. Те, що батько так швидко прийняв її – добрий знак. Органи влади у Єрусалимі дійсно сповнені глупства і ненависті. Але серед скромного народу є безцінні перлини. Я радий, що Анналія щаслива. Вона – створіння, що знаходиться більше у небі, як на землі, і чоловік, що тепер став більше духовним, очевидно це зрозумів, тому що він поважає її, він майже вшановує її. Це підтверджує його намір переїхати де-інде, щоб людським почуттям не залишати чистої обітниці його дівчини.”

“Тук, мій Сину, чоловік відчуває пахощі дівицтва… Я згадую Йосифа. Я не знала, як я це маю йому сказати. Він не знав моєї таємниці; але він допоміг мені сказати йому це із чутливістю святого. Він відчув пахощі моєї душі. Ти бачиш, Йоан?… Який мир!… І всі ідуть до нього, навіть Юда із Керіот, хоча… Ні, Сину, Юда не змінився. Я знаю це і ти також це знаєш. Ми лише нічого не говоримо, щоб не затівати війни. Але, навіть якщо ми про це і не говоримо, ми це знаємо; навіть якщо ми нічого не говоримо, інші про це також здогадуються. О, мій Ісусе! Юнаки розповіли мені це сьогодні в Гетсиманії: випадок у Магдалі і той із суботнього ранку. Невинність говорить; тому що вона бачить очима своїх ангелів. Але і старі бачать його наскрізь. Вони не неправі. Він є слизькою істотою. Все в ньому слизьке… і я боюся його, і на моїх устах слова Веніаміна із Магдали і слова Маргціама у Гетсиманії; тому що у мене така ж відраза до Юди, як і у цих дітей…

“Не всі можуть бути Йоаном…”

“Цього я також не вимагаю! Інакше ми мали б рай на землі. Але, бачиш, ти розповів мені про іншого Йоана… про чоловіка, який убив. До нього у мене тільки співчуття. А Юди я боюся.”

“Люби його, мамо! Люби його із любові до мене!”

“Так, Сину! Але і моя любов нічого не допоможе. Вона буде тільки болем для мене і звинуваченням для нього. О, чому він вступив! Він заважає всім і ображає Петра, який заслуговує усякої поваги.”

“Так, Петро добрий. Для нього я б усе зробив, тому що він це заслуговує.”

“Якби він тебе почув, то сказав би зі своєю відкритою посмішкою: “Ах, Господи, це не так.” І він був би правий.”

“Чому, мамо?” – Ісус посміхається, тому що він зрозумів.

“Тому що ти не задовольниш його і не подаруєш йому сина. Він звірив мені всі свої сподівання і бажання… і твою відмову.”

“А він не назвав тобі причин, якими я це виправдовую?”

“Аякже, він мені їх назвав, і добавив: “Це так… але я людина, бідна людина. Ісус наполягає на тому, бачити в мені кращу людину. Але я це знаю, що нездатний і тому… чи не міг би він мені дати хлопчика. Я одружився, щоб мати дітей… і помру, не мавши дитини.” А потім він сказав, показуючи на дитину, що була щаслива одягом, який купив Петро; він поцілував хлоп’я і сказав: “Любий тато”, – і додав: “Глянь, коли це створіння, про яке я десять днів тому нічого не знав, так до мене говорить, я стою м’якшим від масла і солодшим від меду і плачу… тому що кожен день, що минає, віддаляє мене від цієї дитини…”