Кэролайн Форен

Глава 8 
Инструмент № 1. Что такое стоицизм и почему овладеть им проще простого 
Делай все, что в твоих силах, а остальное принимай как есть. Не все человеку подвластно. 
Эпиктет 
СТОИЦИЗМ – инструмент номер один. Он состоит из нескольких более мелких 
инструментов в вашем арсенале уверенности, к которому нужно обращаться снова, снова и 
снова (и снова). 
Для начала небольшой исторический экскурс. Стоицизм – направление в античной 
философии, основанное в III в. до н. э. Три его главных вдохновителя – Марк Аврелий, 
Сенека и Эпиктет. Определения стоицизма длинны и разнообразны: например, 
dictionary.com объясняет это понятие как «безразличие к удовольствию или страданию», а 
Google dictionary описывает его как «школу, проповедующую, что добродетель и высшее 
благо основаны на знании; мудрец живет в гармонии с божественным Разумом (также 
отождествляющимся с Фатумом и Провидением), который управляет природой, и 
равнодушен к превратностям судьбы, наслаждениям и мукам». 
Слишком высокопарно? 
Если говорить проще, то это учение, которое уходит глубоко корнями в логику и рассудок. 
Можно сказать, что оно показывает человеку дорогу к счастью, которую можно найти, 
принимая настоящее как есть и не позволяя жажде наслаждений или боязни страданий 
управлять нашей жизнью, используя ум для постижения окружающего мира и исполнения 
своей роли во вселенском замысле, работая сообща и проявляя по отношению к другим 
людям доброту и справедливость. 

Стоицизм не просто творит чудеса в плане формирования уверенности и управления 
страхом неудачи, он может поддерживать вас во всех сферах жизни, облегчая любое 
решение и любую задачу (однако не надейтесь быстренько пролистать эту главу и овладеть 
стоицизмом; чтобы ваше серое вещество восприняло его, понадобятся некоторые 
ежедневные сознательные усилия). 
Хотя стоицизм прочно связан с такими легендарными историческими личностями, как 
Марк Аврелий, адепты этого философского течения утверждали, что стоик живет в каждом 
из нас. Мой стал просыпаться только в последние годы – с помощью уговоров и после 
достижения зрелости. 
Если углубляться в философию стоицизма, поначалу она может вас оттолкнуть. Со мной 
так и случилось. Вы обнаружите, что многие ранние тексты написаны весьма вычурным 
языком, вещают о богах и высшей силе, призывают жить в гармонии с природой и быть 
добродетельными, и на первых порах все это может показаться белибердой. Звучит 
замысловато, но основные положения, которые мы можем извлечь, не слишком мудреные, 
опираются на реальность и необычайно логичны. В последние годы стоицизм вынырнул в 
популярной психологии (один из самых видных его поборников – писатель и широко 
известный подкастер Тим Феррисс) и подвергся переосмыслению в свете современного 
мышления. Причина этого воскрешения, по-моему, в том, что нынче мы подвержены 
большему беспокойству, чем когда-либо прежде (по сведениям Google Trends, количество 
запросов со словом «тревога» за последние пять лет удвоилось), а потому обращаемся к 
мудрецам прошедших эпох, чтобы они направили нас в нужное русло. 
В этой главе я предлагаю свое понимание стоицизма, перечисляю принципы, которые 
полезно напоминать себе ежедневно, и рассказываю, как их можно применять для 
повышения уверенности. 
Для меня стоицизм – это инструмент, помогающий управлять действиями (и, до 
определенной степени, мыслями), чтобы сохранять спокойствие и здравый смысл в нашем 
невероятно непредсказуемом мире. Вместо того чтобы влиять на происходящее с нами (что 
мы так усиленно и безуспешно пытаемся делать), следует изменять свои реакции на 
события. 
Принципы стоицизма помогают высветить, что хорошо и что плохо, что важно в жизни, а 
что нет. Стоицизм весь построен на логическом мышлении, и одна из основных идей та, что 
чувства зависят от мыслей. Эпиктет говорил: «Людей беспокоят не сами события, а только 
их собственные суждения о них». Вашу свадьбу испортила не дурная погода, а то, что вы 
из-за этого расстроились. 
Мои любимые положения стоицизма следующие. 

1. Прими то, над чем ты не властен 
Среди многих наставлений стоиков – некоторые из них могут показаться довольно 
туманными – этот принцип я ценю превыше всего: прими то, на что не можешь повлиять, 
и направь свои силы на то, что в твоей власти. Суть в том, чтобы различать, что от нас 
зависит, а что нет (перечитайте еще разок красноречивую цитату из Эпиктета, приведенную 
в эпиграфе к этой главе), и поступать соответственно. 
Легко сказать, да непросто сделать. Это требует трезвой рассудительности, сохранять 
которую иногда кажется невозможным, если нас захлестывают чувства и засасывает болото 
повседневности. Когда вы кипите от возмущения, столкнувшись с вопиющей 
несправедливостью, например если какой-то наглец подрезал вас на дороге и вы мысленно 
насылаете на его дом все проклятия, то вызвать вашего внутреннего стоика будет сложно. 
Точно так же, если вас обошли повышением по службе, это могло случиться не из-за того, 
что вы его недостойны, и вам придется здорово потрудиться, чтобы примириться с 
действительностью (над которой вы не властны). Очень часто, даже не осознавая, мы 
сражаемся с этими неподвижными материями, с обстоятельствами, которые не можем ни 
предсказать, ни контролировать, надеясь изменить порядок вещей. И, поскольку у нас 
ничего не получается, мы страдаем от перенапряжения, изнурения, разочарования, злобы и 
тревоги; мы переживаем эти малоприятные чувства, зависящие от ситуации, которую с 
таким усердием пытаемся предотвратить. Что ж, если вы этого не хотите, то такого быть не 
должно. 
В стоицизме те события, что от вас не зависят, рассматриваются как внешние явления, и, 
насколько я понимаю, эти самые внешние явления подтачивают нашу уверенность в себе. 
Они непредсказуемы – кто-то набросился на нас с критикой во время совещания, кто-то 
косо на нас посмотрел, микрофон во время вашего выступления вдруг сломался и т. д. и т. 
п. Не нужно пытаться влиять на внешние события, как и не стоит видеть в них источник 
своего счастья (например, связывать чувство удовлетворения исключительно с успешной 
карьерой). 
Но в наших силах (с помощью регулярной внутренней работы) управлять собой и 
собственными реакциями на внешние события, а также полагаться на самих себя (допустим, 
взять за правило заниматься по утрам чем-нибудь приятным), чтобы ежедневно самим 
создавать себе настроение. В наших силах, например, максимально подготовиться перед 
выполнением сложной задачи, хотя полностью повлиять на результат мы не можем. 
Помните, как пела героиня диснеевского мультфильма «Холодное сердце»? «Отпусти и 
забудь!» – вот это и есть стоицизм. Правда, мне больше нравится вариант «Отпусти и 
забудь, это все хренотень!», потому что по каким-то причинам бранные слова имеют на 

меня большее воздействие. Выбросьте из головы то, над чем вы не властны, и заботьтесь 
только о том, что от вас зависит. 
Приведу пример, который представляется мне уникальным поведенческим экспериментом 
в искусстве стоицизма. Несколько лет назад один мой друг возобновил отношения с 
бывшей девушкой, что я поначалу не одобряла. В прошлом девушка плохо с ним 
обращалась, и я волновалась, что она снова причинит ему боль, а ведь он заслуживает 
лучшего. Приятель знал о моих опасениях, но также понимал их причину и не обижался (он 
явно овладел стоицизмом). Я эгоистично надеялась заставить его увидеть ситуацию моими 
глазами. Я хотела изменить то, что не в моей власти, – его поступки и чувства. 
В противоположность мне, этот парень не испытывал необходимости менять то, что был не 
в состоянии изменить, то есть реакцию других людей на его вновь вспыхнувший роман. 
Вместо этого он сосредоточился на том, что мог контролировать – что он сам чувствовал и 
что лучше для него, – поскольку бессмысленно заботиться о том, что скажут люди, когда 
это затрагивает только тебя самого и никого больше. Влюбленные соединили свои жизни 
(они и по сей день вместе!), и друг был очень счастлив, гораздо счастливее, чем раньше. 
Очень скоро я поняла, что, борясь с неподвластными мне событиями, не только впустую 
трачу силы, но и порчу себе настроение, а в перспективе и могу потерять друга. Не люблю 
ловить себя на эгоизме и раздражении, это не очень симпатичные качества. Я боялась, что 
возвращение приятеля к прежней возлюбленной вобьет клин между ним и мной. Но, 
пытаясь разобраться со своими мыслями, я осознала, что вот это как раз могу 
контролировать. Если я не хочу, чтобы этот клин появился, не надо его вбивать. Если я 
хочу, чтобы мой друг был счастлив, не стоит ему мешать. Я не могла заглянуть в будущее 
и выяснить, благополучно ли сложится этот союз. А потому разумнее всего было 
предоставить событиям идти своим чередом и поддержать близкого мне человека, невзирая 
на возможные последствия. Сделав небольшое усилие, я изменила свою реакцию на 
перемену, вместо того чтобы пытаться бороться с самой этой переменой. Я могла позволить 
себе испытывать негативные эмоции и логически обосновать свои чувства и мысли, что, 
безусловно, испортило бы мои отношения с другом. Но я задумалась перед тем, как 
действовать. Это не значит, что я делала одно, а чувствовала совсем другое; когда я 
остановилась на мгновение (ну ладно, на некоторое время), чтобы рассудить логически, мои 
эмоции изменились и отразились на моем поведении. 
Это стоицизм в действии – решение влиять на то, на что можно повлиять. Очень часто мы 
думаем, будто бы мысли появились неизвестно откуда, а эмоции просто на нас нахлынули, 
так что контролировать их нельзя, но при определенных усилиях вы сами можете 
руководить тем, как они повлияют на вас. 
Между вашими эмоциями и действиями есть определенное расстояние. Не пренебрегайте 
им. 

Как объясняет Райан Холидей в «Ежедневном стоицизме» (The Daily Stoic) – чрезвычайно 
ценной книге с посылами на каждый день, которая лежит у моей кровати на тумбочке, 
философы-стоики 
(Сенека 
и 
компания) 
полагали, 
что 
источник 
нашей 
неудовлетворенности в том, что нами руководят спонтанные чувства (взять, например, мою 
разжигаемую эмоциями реакцию на решение друга), а не логика (которая возобладала, 
когда я проанализировала, на что могу влиять, а на что нет). 
Какой из этого следует вывод? 
Остановитесь. Подумайте, прежде чем действовать. Пытаясь изменить то, что не 
подчиняется вашей воле, вы будете чувствовать себя ничтожеством. Решение друга, о 
котором я упомянула выше, от меня не зависело, а следовательно, меня совершенно не 
касалось и было не моего ума делом. Поэтому, чтобы улучшить свое внутреннее состояние, 
я должна была перенаправить энергию на то, что от меня зависело. Ниже я привожу 
краткую памятку, из которой сразу станет ясно, что вы можете и чего не можете 
контролировать. Все на самом деле очень просто. 
От вас зависят, а значит, стоят усилий 
• Ваши действия: подготовка к экзаменам, отношение к друзьям, занятия спортом, 
добросовестное выполнение работы, приложение максимума сил, чтобы достичь целей. 
• Ваши мысли: суждения о других и о себе. 
• Ваше восприятие событий: как вы расцениваете их, присматриваясь к фактам. 
От вас не зависят, а значит, не стоят усилий – оставьте это провидению 
• Мысли и суждения других людей: например, той девушки, которая почему-то вас 
недолюбливает, хотя ни разу в жизни с вами не разговаривала. 
• Действия окружающих: например, когда кто-то вам нагрубил, будучи в плохом 
настроении. 

• Восприятие других людей: тех, кто имеет мнение, отличное от вашего. 
• Погода: не стоит волноваться сегодня о завтрашнем дожде. 
• Смерть: ну, этот пункт в примерах не нуждается. 
• Здоровье: это вопрос неоднозначный. До определенной степени мы не можем на него 
воздействовать; например, глупо беспокоиться о том, что в будущем у вас может развиться 
рак или другое непредсказуемое заболевание; но, конечно, в наших силах заботиться о том, 
чтобы поддерживать здоровую физическую форму и хорошее самочувствие. 
• Гены: научитесь принимать себя таким, какой вы есть, вместо того чтобы сокрушаться, 
почему природа не наделила вас красотой Адрианы Лимы. 
• Благосостояние: так же, как и в случае со здоровьем, здесь есть определенные нюансы. 
Так, от нас не зависит выигрыш в лотерею, или получение нежданного наследства, или 
увольнение по сокращению штатов, но мы можем повлиять на развитие личностных и 
профессиональных качеств, которые дают оптимальную возможность получить достойный 
заработок. 
Итак. Со многими ли пунктами из списка «От вас не зависят» вам приходится сражаться? 
Мне – со многими. Осознание того факта, что вам на плечи давит в основном груз вещей, 
которые не в вашей власти, и что это ведет только к усугублению тревоги, открывает глаза. 
Понимание того, что вы можете сбросить его с плеч, меняет жизнь. 
Запишите прямо сейчас причины основных своих тревог и переживаний. Выделите то, что 
стоит ваших усилий и внимания, спросив себя: «Могу ли я на это повлиять или нет?» 
Иногда некоторые нюансы события могут быть в ваших руках, а другие нет, так что 
запишите те и другие в разные колонки. Первыми вы можете заняться. А что насчет вторых? 
«Отпусти и забудь, это все хренотень». Если вам трудно это сделать, составьте на 
отдельном листе бумаги список того, что вас не касается. Прочитайте, сомните листок и 
выбросьте его в помойное ведро. Знаете, по какой причине сожжение вещей бывшего 
бойфренда приносит облегчение? При этом вы испытываете катарсис. 

Вспомните ситуации, когда эмоции заставили вас действовать с места в карьер. Запишите, 
что именно вы тогда сделали, как вели себя и чем это для вас обернулось. Проанализируйте 
те случаи: если бы у вас была возможность сперва хорошенько все обдумать, то какую 
пользу это бы вам принесло? Используя таблицу, подобную приведенной ниже, запишите 
в блокнот, где и как можно было поступить лучше. 
2. Действуйте 
Думать прежде, чем делать, – это одно. Действовать, если этого требует ситуация, – совсем 
другое. Это положение стоицизма особенно важно. 
Хотя при упоминании о философии стоицизма в воображении и рисуются пыльные старые 
книги, длинные бороды, как у Гэндальфа, и целые дни, проведенные в теоретизировании о 
жизни, глядя в закапанное дождем окно, на самом деле лучшие стоики – люди деятельные. 
Они практики. Райан Холидей в своей книге объясняет, что это отличает стоицизм от 
других существующих философских течений: он имеет практическую цель, которую можно 
применить к жизни, – то есть это не «чисто интеллектуальная затея». 
Вы можете прочитать все на свете мотивационные книги и бесконечно прокручивать в 
мозгу все эти знания, идеи и теории, но, пока вы не выйдете в мир и не примените их в 
реальной жизни, все это ни к чему. Стоики не говорят: «Ну ладно, раз от меня ничего не 
зависит, посижу-ка я отдохну». Они призывают осознанно выбирать способ действий, 
которые, как мы теперь знаем, целиком в наших руках. Вот почему я предпочитаю 
представить концепцию и потом предложить практический эксперимент, чтобы вы могли 
опробовать ту или иную идею и посмотреть, подходит ли она вам. Вот по какой причине 
когнитивно-поведенческая психотерапия (КПТ), основанная на эксперименте и в высшей 
степени практическая, так хорошо помогает множеству людей, и вот почему я считаю этот 
подход неоценимым. 
КПТ – это разговорная психотерапия, помогающая изменить способ мышления и 
поведения. Она основывается на представлении, что наши мысли, чувства и поступки 

взаимозависимы. На самом деле можно даже утверждать, что КПТ – современный стоицизм 
(так называемый «научный стоицизм»). 
Сколько ни старайся, уверенность никогда не повысится, пока вы не поставите себя в 
ситуацию, которая поколеблет ее. Зона комфорта не расширится в результате пассивности. 
Страх неудачи не уменьшится, пока вы не повернетесь к нему лицом. Если у вас ничего не 
меняется, вы должны спросить себя, что вы сделали для того, чтобы что-то изменилось. 
Предпринимать действия, имея в качестве поддержки такого рода информацию, 
принципиально важно. Разумеется, мы можем обращаться за советами, как лучше прожить 
жизнь, к античным мудрецам или современным мотивационным ораторам вроде Тима 
Феррисса, но затем обязательно нужно применять то, что мы узнали, на практике. 
Изучите их рекомендации, а потом следуйте им. 
Как говорил античный философ Плотин: «Если знание не ведет к действиям, оно мертво». 
3. Самоосознанность 
Если в итоге вы сделали вывод, что практический стоицизм предполагает необходимость 
избавиться от всех эмоций и действовать как робот, выходит, я вас неправильно 
сориентировала. Давайте ненадолго вернемся назад и представим другой принцип 
стоицизма: самоосознанность. Быть стоиком не означает быть равнодушным, 
бесчувственным человеком и не проявлять никаких эмоций, это всего лишь значит не 
позволять себе все время ими руководствоваться. Вы не должны действовать под влиянием 
чувств. Их нужно приручить. Это и есть самоосознанность. 
Мне нравится, что я живой, дышащий, чувствующий, страстный и порой вспыльчивый 
человек. Я не слишком пассивна и не хочу прожить монотонную жизнь без взлетов и 
падений. Мы не можем требовать от себя каждый день сохранять невозмутимость античных 
мудрецов, так что не взваливайте на свои плечи подобный груз. Иногда ваши чувства правят 
балом, и это нормально. Стоику не чужды сильные эмоции, он не борется с ними, но 
принимает решение опираться на рассудок. Вы можете испытывать злобу – выходить из 
себя, бросаться на пол и дрыгать ногами, как ребенок (без свидетелей), но затем выбираете 
такой образ действия, который считаете наилучшим в данной ситуации. 
Иногда вами будут руководить гнев, страх или волнение; не корите себя за это. Временами 
я, испугавшись чего-либо, отказываюсь от возможностей, а потом, когда логика берет верх, 
жалею о своем решении. В такие минуты моя импульсивная натура вредит мне, и потому 

мама всегда советует мне отложить дела до утра и никогда не писать поздно ночью под 
влиянием эмоций электронные письма. Что ж, утро вечера мудренее. Я подумаю об этом в 
следующий раз. Регулярно практикуя стоицизм, для которого самоосознанность – 
необходимое условие, вы учитесь внимательно прислушиваться к своим чувствам, не 
препятствовать им, но и не идти у них на поводу, а затем действовать сообразно с логикой 
и рассудком. Если вы сумеете сделать это, обещаю, что будете довольны результатом. 
В следующий раз, почувствовав сильную нервозность или тревогу, прислушайтесь к своим 
ощущениям. Не поддаваясь панике, осознайте, что именно вы чувствуете, что вы думаете, 
даже если это неприятно. Вдохните, считая до четырех, и выдохните, считая до восьми, пять 
раз подряд. Это замедлит сердцебиение. Твердо поставьте ноги на пол. Вдыхая и выдыхая, 
почувствуйте пол под ногами, а если сидите, то стул или кресло. 
Античные философы исполняли такой ритуал: каждый вечер садились и обдумывали 
прожитый день. Называлось это «уравновешивать сосуд жизни». Даже если день прошел 
скверно или вы в чем-то потерпели поражение, вспомните все положительные и 
отрицательные моменты, чему вы научились, что вам удалось, а что можно было сделать 
лучше. Собранные факты будут поддерживать вашу уверенность в себе, когда в голову 
начнут закрадываться пагубные и извращенные мысли. 
4. Точка зрения 
Еще одно замечательное упражнение стоиков – напоминание себе о собственной малости 
(не в буквальном смысле) и о том, как коротка жизнь. Мы редко думаем об этом (потому 
что хотим чувствовать свою значимость), но такие мысли подталкивают к плодотворным 
действиям. 

Марк Аврелий частенько так поступал, а ведь он был римским императором и легко мог 
заважничать и пойти на поводу у своего эго. Это упражнение заставит вас не почувствовать 
себя ничтожеством – ни в коем случае, – а увидеть, как скоротечна жизнь, проникнуться 
смирением и перевести внимание с лишенных смысла пустяков на действительно важные 
дела. 
Когда мы боимся неудачи, то топчемся на месте и слишком серьезно относимся к событию, 
которое а) ничего не значит в перспективе и б) никак не влияет на наше счастье или 
несчастье – при условии, что мы уже определились с критериями самооценки и базовыми 
ценностями. Даже большой успех и великие достижения сами по себе эфемерны. 
Изменение время от времени точки зрения поможет вам обрести равновесие, внушит 
уверенность в себе и уменьшит страх провала. А если вы вдруг ударитесь в другую 
крайность и станете задирать нос, оно вас образумит. 
По этому поводу есть отличная история об Александре Македонском, которого все знают 
как выдающегося полководца, завоевавшего огромные территории, – несколько городов он 
даже назвал в свою честь, включая Александрию в Египте. Под силу ли человеку достичь 
большего? Но однажды он вышел из себя и убил в драке лучшего друга. После этого 
Александр сильно изменился, и все предыдущие победы перестали иметь для него 
значение. Жизнеописания представляют его успешным человеком, но с его личной точки 
зрения жизнь не удалась. Если вы теряете ориентиры (а в результате кого-то убиваете), кому 
какое дело, есть ли ваше имя на карте? В общей картине мира это не играет никакой роли. 
Невозможно постоянно смотреть на вещи в масштабе истории, поскольку наша жизнь и 
наш опыт неотрывны от нас – я, например, могу расплакаться, если очень хочу есть, – но, 
если мелочи подавляют, нужно мягко напоминать себе о необходимости потратить 
некоторое время на размышления о скоротечности жизни. Все течет, все изменяется. 
Сегодня мы чувствуем одно, а завтра другое, не говоря уже про послезавтра. Страх, 
который мы испытываем нынче, непостоянен. Мне помогает, когда я спрашиваю себя: 
«Будет ли это столь же важно на следующей неделе? Буду ли я так же считать завтра?» 
Когда что-то покажется вам огромным, вспомните, что если бы Солнечная система была 
размером с компакт-диск (знаю, вчерашний день), то Млечный Путь был бы размером с 
Землю. А во Вселенной миллиарды галактик. Другими словами, по сравнению с 
мирозданием мы букашки. 
Обобщим главные принципы стоицизма 
• Сосредотачивайтесь на том, что можете контролировать, не тратьте силы на все остальное. 

• Не только учитесь, но и действуйте. 
• Осознавайте свои действия, осознавайте свои эмоции. 
• То, что вам кажется невероятно важным, вовсе необязательно таковым является. 
Стоицизм и уверенность в себе 
Теперь, когда мы разобрались с основными принципами стоицизма, нам должно быть 
понятно, как эта философия – в конкретном применении – может помочь человеку укрепить 
уверенность в себе. Массимо Пильюччи в своей книге «Как быть стоиком»[26] прекрасно 
подметил непосредственное влияние, которое стоицизм может оказать на нашу с вами 
общую цель: «Именно в этом сила стоицизма: усвоение фундаментальной истины о том, 
что мы можем воздействовать на наши поступки, но не на их последствия – не говоря уже 
о поведении других людей, – ведет к спокойному приятию всего, что бы ни случилось, с 
уверенностью, что мы сделали в данных обстоятельствах все, что могли». 
Убеждение, что мы сделали все, что было в наших силах, примиряет нас с неизвестным. 
Если мы больше не страдаем от неопределенности, то можем уверенно предпринимать 
действия, основываясь на том, что способны контролировать. Если вы не чувствуете 
уверенности, значит, вы или плохо подготовились и проявили мало усердия, или слишком 
озабочены тем, что не в вашей власти. Высказывание Пильюччи напоминает мне об идее 
комфортной нейтральности, которую мы обсуждали в главе 4 «Осмысление уверенности». 
Давайте запишем все в виде формулы: 
добросовестность + комфортная нейтральность = уверенность в себе 

жүктеу/скачать 1.23 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: