Кипчаки евразии: история, язык и

ислама Чиви-зада Эфенди, Закарийа Эфенди, кады ‘аскер ‘Абд ал-Гани 
Эфенди, Баха’ ад-дин-зада Эфенди, учителя Султана Мурада – Маулана Са‘д 
ад-дина Эфенди заимели эффект и ал-Кафави согласился перейти на работу в 
качестве кади (манасиб ал-када’).
100
Однако следует заметить, что везде, куда 
его направляли кадием, ему было некомфортно с его болезнью: города – 
Ливадийа,
101
Гелиболу, Пир-Вади (Прувади),
102
Ак-Кирман,
103
Синоп, 
Кафа,
104
являлись либо портовыми городами, либо находились близко к 
берегам морей.
105
Логика рассказов ал-‘Арифи свидетельствует о том, что после получения 
отставки ал-Кафави принял решение остаться и обосноваться в г. Синопе. 
Этому были свои причины. В рассказах ничего не говорится, что у ал-Кафави 
и Халисы были дети. Скорее всего, по причине отсутствия детей-опекунов, 
наступления старости и усиления болезни, ал-Кафави был вынужден принять 
решение провести конец своей жизни в Синопе – на родине жены. Для этого 
важно было укрепить свое социальное положение в городе. Поэтому ал-
Кафави покупает участок земли к востоку от ворот города, в местности 
«Сизик Майдан куйуса» и на свои средства строит соборную мечеть 
(джами‘) и кельи (худжурат). Эти затраты, видимо, ухудшили материальное 
положение ал-Кафави. Это видно из того, что предводители города 
обращаются с прощением к султану, чтобы ему была определена 
оплачиваемая (ма‘аш-и лазим) должность муфтийа – преподавателя в 
центральном медресе, построенном Султаном ‘Ала’ ад-дином (1219-1237) в 
Синопе.
106
Как свидетельствует надпись на его надгробии, ал-Кафави 
скончался в этом чине муфтийа и был с почетом похоронен во дворе им же 
построенной соборной мечети. 
О слабых общественных позициях ал-Кафави в последние годы своей 
жизни также свидетельствует его зависимость от шайха суфийского братства 
Халватийа Махмуда ибн Пир-‘Али, известного как Мирза Эфенди, который 
был жив в пору работы ал-‘Арифи над «Захр» и проживал в Синопе. Под его 
руководством ал-Кафави изменил свое предпочтение перед «тихим» зикром 
(мутакаддиман Накшбандийа-йа майил ва тарик-и ахфа ила зикр айламакла 
шагил эди) в пользу громкого зикра (зикр-и джахр-а машгул олду). Этот же 
Мирза Эфенди осуществил похоронную молитву (джаназа намази-ни килди) 
над телом ал-Кафави, когда тот скончался.
107
О редактировании сочинения ал-Кафави 
100
ал-‘Арифи. Захр ал-‘арифин, рукопись Hacı Mahmud Efendi 607, л. 168
а
.
101
ал-‘Арифи. Захр ал-‘арифин, рукопись Serez 1649, л. 305
б
. Ливадийа (Livadiye) – область 
(eyâlet), санджак (sancak). Другое название – область Зейтюн (Zeytün), в данное время 
располагается на территории Греции вблизи Лариссы [Sezen, Tahir. Osmanlı Yer Adları (Alfabelik 
Sırayla). Ankara: T.C. Başbakanlık, Devlet arşivleri Genel Müdürlüğü, 2006, p. 349]. 
102
Первади (Provadi, Piri-vodi; Provadiya) – считался каза (Kaza; 1851, 1864 гг.), санджак 
(Sancak; 1878), каза (Kaza; 1908) [Sezen, Osmanlı Yer Adları, p. 425]. 
103
Ак-Кирман (Akkirman; Belgorod-Dinestrouski) – санджак [Sezen, Osmanlı Yer Adları, p. 15]. 
104
ал-Кафави, Ката’иб, рукопись 2929, лл. 338
а
, 353
б
; ‘Ата’аллах ибн Йахйа ‘Ата’и. Хада’ик ал-
хака’ик. [б.м.], 1268/1852, с. 273.
105

жүктеу/скачать 4.03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: