Кирилл Михайлович Королев Индийская мифология. Энциклопедия
жүктеу/скачать 6.48 Mb.
|
ПРИЛОЖЕНИЕ
Краткая хронологияДо нашей эрыОк. 3200. В долине Инда складывается протоиндийская цивилизация с двумя крупнейшими городами, Хараппой и Мохенджо Даро. 3102. Начало современной калиюги, которая должна продлится 432 000 лет. 2500–2000. Торговые и культурные связи цивилизации долины Инда с Месопотамией. Ок. 1600. Гибель протоиндийской цивилизации – возможно, в связи с природными катаклизмами. 1600–1000. Ранневедийский период. Ок. 1500. Начало проникновения арийских племен в долину Инда. 1500–1000. Сложение и кодифицирование «Ригведы». 1000 600. Поздневедийский период. Ок. 1000. Складывается кастовая система. Ок. 900. Война пандавов и кауравов. IX в. В этом веке жил Паршва, 23 й джайнский тиртханкар. Ок. 800. Возвышение сословия брахманов. VIII–V вв. Сложение упанишад. Получает распространение идея повторного рождения. 566 (563). Рождение царевича Сиддхартхи Гаутамы, основателя буддизма. 549. Рождение Джины Махавиры, 24 го тиртханкара джайнов. 537. Долина Инда входит в состав Персидского царства. Ок. 523. Царевич Сиддхартха достигает просветления и становится Буддой. V в. Возвышение царства Магадха. Кризис брахманизма. V–II вв. Сложение «Махабхараты», включая «Бхагавад гиту». Ок. 486. Смерть Будды. В Раджагрихе собирается первый буддийский «собор», устанавливающий каноны вероучения. Ок. 400. Записана «Сутра» Панини – первая грамматика санскрита. IV–II вв. Сложение «Рамаяны». 326. Вторжение армии Александра Македонского в Северную Индию. 322 185. Империя Маурьев. III в. Проповедь буддизма на Шри Ланке. 273 232. Царствование Ашоки, правителя буддиста. При Ашоке империя Маурьев достигла зенита своего могущества. 251 246. Арии покоряют Шри Ланку. 247. Третий буддийский «собор», разногласия на котором привели к возникновению махаяны. Ок. 200. Начало строительства пещерных храмов в Аджанте и Эллоре.
Ок. 50. Вторжение кушанских племен. В Таксиле возводится зороастрийский храм. 320 540. Правление династии Гуптов. V в. Сложение пуран. 620 649. Правление царя Сонгстена Гампо, при котором индийские монахи принесли буддизм в Тибет. VIII в. Падмасамбхава, «второй Будда», проповедует в Тибете ламаизм. 788. Рождение Шанкары, реформатора индуизма. 937. Зороастрийцы, бежавшие от притеснений арабов, основывают в Гуджарате парсийскую общину. XI в. Складывается представление об изначальном Будде – Ади будде. Расцвет культа Тары в Тибете. Ок. 1020–1030. Султан Махмуд Газневи вторгается в Северную Индию. XII в. Буддизм становится главной религией Тибета. 1206. Завоевание Тибета Чингисханом. В Индии основан мусульманский султанат со столицей в Дели. 1221. Вторжение в Индию монголов. 1288–1293. Марко Поло посещает Индию. 1396. Войска Темуджина разоряют Индию. XV в. Фарси становится официальным языком Северной Индии. 1469. Рождение гуру Нанака, основателя сикхизма. 1498. Первое плавание Васко да Гамы. Начало проникновения европейцев в Южную Азию. 1510. Португальцы захватывают Гоа. 1526–1707. Империя Великих Моголов. Первый Могол, Бабур, объявляет себя султаном Агры и Дели. 1556–1605. Правление султана Акбара; власть Моголов распространяется на всю Северную Индию. 1560. В Гоа учреждена инквизиция. 1599. Учреждение Ост Индской компании. 1632–1648. Строительство усыпальницы Тадж Махал. 1757. Битва при Пласси; Индия становится британской колонией. 1768. Объединение Непала под властью династии Гуркхов. 1922. Начало археологических раскопок в долине Инда. Найдены руины Хараппы и Мохенджо Даро. 1947. Индия обрела независимость. ГЛОССАРИЙААБХАСВАРЫ Низшие божества, входившие в гану божеств, помощники бога Шивы. Подчинялись они не столько Шиве, сколько Ганеше, который являлся посредником между низшими богами и Шивой. АБХИРАТИ
В мифологии махаяны рай, находящийся на востоке. В Абхирати нет ни гор, ни долин, ни камней, все деревья имеют одинаковую высоту, все люди одинаково счастливы. АВАЛОКИТЕШВАРА Один из главных бодхисатв, олицетворение сострадания. Он может принимать разные формы, для того чтобы спасать страдающих, крики и стоны которых он слышит. Авалокитешвара может выступать как индуистский бог (Брахма, Ганеша, Вишну, Шива), как будда, как любое существо и вступать в любую сферу сансары. В мифологии ваджраяны Авалокитешвара принимает различные образы и названия. Его изображают то похожим на индийского принца, то держащим цветок лотоса, то четырехруким, то имеющим 11 ликов и 1000 рук. АВАТАРА (АВАТАР) Божество, сошедшее в мир людей и воплотившееся в смертное существо, дабы защитить тех, кто ему поклоняется, и восстановить мир и справедливость. Самые известные в древнеиндийской мифологической системе – десять аватар бога Вишну: рыба (Матсья), черепаха (Курма), вепрь (Вараха), человек лев (Нарасинха), карлик (Вамана), Рама с топором (Парашурама), Рама, Кришна (или Баларама), Будда и белый конь (Калки). Воплотившись в рыбу, Вишну спас от потопа многих мудрецов риши, а также семена всех растений; в образе черепахи он участвовал в пахтанье мирового океана; в образе вепря бог сразил демона Хираньякшу – поединок продолжался тысячу лет, после чего вепрь поднял на клыках землю, утопленную демоном в океане. В обличье человека льва Вишну победил демона Хираньякашипу, в образе карлика отобрал у царя дайтьев небо и землю, а воплотившись в Парашураму, истребил множество кшатриев. Рама и Кришна – главные аватары Вишну; каждая из них впоследствии стала центром собственного культа (когда Кришна выступает как самостоятельное божество, восьмая аватара Вишну зовется Баларамой). В образе Будды Вишну соблазняет нестойких отречься от веры, а в последней аватаре, сидя на белом коне, истребляет зло, дабы мир воспринял грядущее возрождение. АГАСТЬЯ
Божественный мудрец (риши), сводный брат Васиштхи, сын Митры и Варуны и апсары Урваши; он родился в кувшине, в который излилось при виде Урваши семя обоих богов. Силой своей аскезы Агастья сотворил себе жену Лопамудру, по просьбе которой он отнял сокровища у дайтьи Илвалы, а самого Илвалу испепелил своим словом. Проклятием он превратил в змея царя Нахушу, захватившего власть над тремя мирами, и возвратил Индре престол царя богов. Он выпил океан, на дне которого укрывались асуры, и тем самым помог богам одержать над ними победу. АГНИ
Бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. По числу упоминаний в «Ригведе» Агни занимает второе место после Индры. Он – посредник между людьми и богами, божественный жрец, локапала (хранитель мира); он един и множествен, родился в трех местах: на небе, среди людей и в водах; у него три жилища, три жизни, три головы, три силы, три языка. В упанишадах Агни – всеобъемлющее начало мироздания. У него много имен, но высшее из них хранится в тайне; из его эпитетов особенно известны Джатаведас – «знаток всех существ», Танунапат – «сын самого себя». Вайшванара – «принадлежащий всем людям». Культ обожествленного огня, засвидетельствованный в ведах, восходит к периоду индоиранской общности (ср. «Авесту»). ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ АДДХАЛОКА У джайнов нижний мир в трехчленной структуре мироздания. Этот мир состоит из семи «нижних земель», на дне каждой из которых находятся ямы преисподние. Эти миры разделены прослойками воздуха, воды и пространства. АДЖА ЭКАПАД Ведийское божество, относимое обычно к классу воздушных. Этот бог поддерживает небо и океанские воды. Само имя бога представляет собой эпитет, за которым скрывается подлинное название божества, остающееся неизвестным. АДИ БУДДА Олицетворение духовного единства безначально существующего бытия, тесно связанное с идеей калачакры. АДИТИ
Женское божество, мать богов – адитьев. Адити – дочь Дакши, сестра Дити и Дану – родоначальниц асуров. АДИТЬИ
Группа божеств – сыновей богини Адити. К их числу принадлежат, среди прочих, Варуна, Индра и Митра, а поздняя традиция вводит в сонм адитьев и Вишну, которого признают величайшим из них. Адитьи хранят покой и целостность мироздания; как сказано в «Ригведе», «три светлых небесных пространства охраняют Адитьи». К людям обладающие чудесной силой адитьи относятся благосклонно: помогают в минуту опасности, удерживают от дурных поступков, дают долгую жизнь. Поначалу адитьев насчитывалось семь, в послеведийский период их число возросло до двенадцати, и каждый из них был соотнесен с каким либо месяцем года. АЙРАВАТА
Прародитель слонов. Он вышел из мирового океана во время его пахтанья богами и асурами. Айравата – старший над диггаджи (слонами хранителями восьми направлений света), а также ездовое животное (вахана) и боевой слон Индры. АМРИТА
Божественный напиток бессмертия, родственный греческому нектару и иранской хаоме. Согласно «Махабхарате», боги и асуры добыли амриту при пахтанье мирового океана. АНАНДА
Кузен и любимый ученик Шакьямуни, в течение многих жизней находившийся рядом с Буддой. Ананде было суждено стать слугой Шакьямуни. Состояния архата он достиг только после смерти Шакьямуни. Считается, что именно Ананда изложил центральную часть буддийского канона «Трипитаки» – «Сутрапитаку». АНГИРАСЫ
Полубоги, обладавшие чудесными голосами. Ангирасов было семеро, они считались сыновьями неба и богов. В «Ригведе» рассказывается, что ангирасы своим пением освободили коров, спрятанных в пещере демона Валы. В некоторых песнях говорится, что скалу проломил бог Индра, которого иногда называют главнейшим из ангирасов. Кроме того, ангирасы отыскали бога Агни, укрытого в стволе дерева, и сражались на стороне богов с асурами. АНИЛЫ
Божества ветра. Главный из анилов входит в число васу. Анилы принадлежат к гане божеств, которая подчиняется Ганеше и помогает Шиве. АПАМ НАПАТ Ведийское божество, связанное с водой и огнем. АПАС
Ведийские божества, олицетворение космических вод. В этих водах обитает Варуна, повелитель вод, окружающих вселенную. АПСАРЫ (АПСАРАС) Полубогини, обитающие в основном на небе, но также населяющие реки, горы и т. д. Согласно ведам, апсары могут насылать на людей любовное безумие, но покровительствуют людям азартным, особенно – любителям игры в кости. Это оборотни, способные принимать любой облик, однако чаще всего они являются в обличье прекрасных женщин в богатых одеждах, убранных драгоценностями и цветами. Апсары – небесные танцовщицы, позднее – куртизанки: боги нередко подсылают их к демонам асурам или к аскетам, которых нужно соблазнить, иначе подвижничество сделает тех равными богам. По «Рамаяне», апсары возникли на заре мироздания, при пахтанье мирового океана. Их насчитывается от нескольких десятков до сотен тысяч. Они – жены или возлюбленные гандхарвов. АРДЖУНА
Герой, третий среди братьев пандавов, сын Кунти от бога Индры, муж Драупади. В годы изгнания пандавов Арджуна несколько лет провел на небесах, помогая богам в сражениях с асурами. Своими подвигами в битве на Курукшетре Арджуна превзошел всех остальных воинов. АРХАТ
В мифологии хинаяны человек, который достиг наивысшего уровня духовного развития (нирваны). Путь к состоянию архата разделяется на четыре уровня: «вступивший в поток», «возвращающийся один раз», «невозвращающийся» и «архат». Архатами считались главные ученики Шакьямуни – Ананда, Маудгальяяна, Шарипутра и другие. В махаяне состояние архата не считается пределом развития личности, поэтому архаты должны продолжать свой путь как бодхисатвы. АРЬЯВАРТА Мифическая страна, где происходит действие индийских мифов и разворачивается сюжет индийского эпоса. Реальная Арьяварта – первоначальная территория расселения ведийских ариев в Индии (Великая Северо Индийская равнина). АРЬЯМАН
Ведийское божество класса адитьев, весьма абстрактное по своим функциям. АСУРЫ
Божества, обладающие колдовской силой; по этой причине «Ригведа» причисляет к асурам адитьев и даже Индру и Агни. В «Атхарваведе» асурами уже называются только демоны. Асуры возникли из дыхания Брахмы (или же из его брюшной полости). На небесах у асуров было три града – железный, серебряный и золотой; кроме того, у них были города и под землей. Все три небесных града асуров испепелил бог Рудра, а самих асуров он низверг на землю. В буддийской мифологии асуры – существа, образующие один из шести разделов сансары (мирского бытия). Некогда они обитали на небе, но были изгнаны. Ныне они обитают в пещере священной горы Меру и ведут с богами непрерывные войны, в которых постоянно терпят поражения. По замечанию А.Н. Афанасьева, «индийским асурам, которых разит и гонит в глубокие подземелья могучий Индра, вполне соответствуют греческие титаны, существа подземные, враждебные Зевсу и олимпийским богам». АТМАН
В упанишадах индивидуальное бытие, «душа», как в личном, так и в универсальном планах. В философии Атман – всеобщая основа и первопричина, не имеющая каких либо конкретных характеристик. Атман неразрывно связан с Брахманом; их почитание и постижение их тождества составляет одну из основных заповедей индуизма. АТХАРВАВЕДА Одна из четырех священных книг, собрание заговоров и молитв, датирумое приблизительно началом I тысячелетия до н. э. Название этой веды происходит от имени мифического жреца Атхарвана («жрец огня»). АХИ БУДХНЬЯ Ведийское божество змеиной природы, возможно, связанное с Вритрой. АЧЕРИ
Призраки в обличье маленьких девочек. Они обитают в горах, а по ночам спускаются с гор в человеческие поселения и напускают болезни на детей. Защититься от ачери можно, повязав горло ярко красной нитью. АШВАМЕДХА Ритуал жертвоприношения коня. Совершившего 100 этих жертвоприношений считали способным низвергнуть Индру и стать царем Вселенной. АШВАТТХА
Священное фиговое дерево, индийский вариант мирового древа. АШВИНЫ
Божественные близнецы, принадлежащие к числу небесных богов. За день Ашвины объезжают вселенную и прогоняют тьму. Они исцеляют, возвращают к жизни умерших, излечивают слепых и хромых. Ашвины – древние, но вечно юные боги, сильные и прекрасные. В «Махабхарате» рассказывается о том, как они помогли богу Индре победить асуру Намучи. Ашвины вообще очень часто выручают из беды как богов, так и смертных. жүктеу/скачать 6.48 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|