Кирилл Михайлович Королев Индийская мифология. Энциклопедия
жүктеу/скачать 6.48 Mb.
|
ВВАДЖРА
Палица грома, оружие Индры, у нее четыре или сто углов и тысяча зубцов; иногда она в виде диска, позже – крестообразна. В «Махабхарате» сообщается, что ваджра сделана из скелета мудреца отшельника Дадхичи. В буддийской мифологии ваджра – символ прочности и неуничтожимости. Она занимает центральное место в символике ваджраяны (течения в буддизме, получившего свое название от ваджры), ее изображают как особым образом оформленный скипетр. В ваджраяне ваджра символизирует мужское начало, путь и сострадание. ВАДЖРАЯНА Буквально «алмазная колесница». Направление в буддизме, декларирующее возможность достичь состояния будды уже при жизни, а не после смерти. ВАЙМАНИКА У джайнов род божеств, обитающий в Урдхвалоке – верхнем мире, нижний предел которого лишь на волос выше вершины священной горы Меру. Вайманика, которые обитают в калпе (восемь нижних небес Урдхвалоки), делятся на двенад цать колен. Те, которые находятся выше, именуются ахаминдра – «сам себе правитель». Ахаминдра не носят ни одежд, ни украшений, не ведают чувственных наслаждений. Чем выше вайманика поднимаются по небесной лестнице, тем чище становится цвет их ауры и острее восприимчивость. С другой стороны, уменьшается привязанность к вещам и гордыня. Все вайманика имеют царственный облик, не отбрасывают тени и не мигают; у них не растут ни ногти, ни волосы. ВАЙШЬЯ
Одна из четырех варн, к которой принадлежали земледельцы, скотоводы, торговцы и ремесленники. ВАЛА
Демон, скрывавший в своей пещере коров, похищенных Пани; также название самой пещеры. Индра и Брихаспати во главе семи мудрецов ангирасов разрушили пещеру и освободили коров. Это миф известен в литературе как «миф Вала». ВАЛАКХИЛЬИ Мудрые карлики, принадлежащие к разряду низших божеств. Они живут на солнце, питаются солнечным светом и сторожат колесницу светила. ВАЛЬМИКИ
Легендарный автор эпической поэмы «Рамаяна», «первый поэт» (адикави), ему приписывается изобретение эпического стихотворного размера – шлоки. ВАРНА
Одно из основных сословий древнеиндийского общества. Варн насчитывалось четыре – брахманы, кшатрии, вайшья и шудры; с каждой варной соотносился определенный цвет: белый – с брахманами, красный – с кшатриямим, желтый – с вайшья; шудры же своего цвета не имели. На основе варн позднее возникла система каст (джати). ВАРУНА
Божество космических вод, охранитель истины и справедливости, главный из адитьев; наряду с Индрой величайший из богов ведийского пантеона. Нередко гимны «Ригведы» обращаются к паре Митра–Варуна как к единому божеству. Варуна обладает чудесной колдовской силой (майя), его часто именуют асуром. По Ж. Дюмезилю, Варуна вместе с Митрой моделирует космос в целом, особенно в его магико правовом аспекте. Он – хранитель высшего закона и гарантия сообразности в мире. В поздней традиции Варуна – один из локапал, хранителей мира. ВАСИШТХА
Один из семи божественных мудрецов (риши), сын Брахмы, повторно рожденный из семени богов Митры и Варуны, воспылавших страстью к апсаре Урваши. В индийской традиции Васиштха – идеал брахмана; он и его потомки, составлявшие могущественный род васиштхов, считались домашними жрецами (пурохитами) царей Солнечной династии. ВАСУ
Группа божеств, связанных с землей. Васу насчитывается восемь. Вместе с рудрами, которых одиннадцать, двенадцатью адитьями, а также двумя верховными божествами, они образуют, по «Атхарваведе», древнеиндийский пантеон. Повелевает васу Индра (или Агни). Как сказано в «Махабхарате», васу, «вследствие проклятия Васиштхи и повеления Индры, родились от Ганги… Младший из них был Бхишма… рассудительный и красноречивый, знаток вед, сокрушитель полчищ врагов». По легенде, из за проклятия Васиштхи васу родились на земле как сыновья царя Шантану от богини Ганги. ВАСУДЕВА
Отец Кришны и брат Кунти, матери пандавов; также имя Кришны и Вишну. По видимому, в древности Васудева считался отдельным божеством, но постепенно слился с образом Вишну–Кришны, причем два варианта его имени были закреплены за двумя персонажами мифа о Кришне. ВАСУКИ
Чудовищный змей. Когда боги и асуры вместе пахтали мировой океан, чтобы добыть из него напиток бессмертия – амриту, они использовали в качестве мутовки гору Мандару, которую поставили на спину гигантской черепахи, опустившейся на дно океана. Вместо веревки Мандару обвязали змеем Васуки. ВАЧ
Богиня речи и сама речь. Вач – владычица и собирательница богатств, покровительница брахманов и риши. В «Атхарваведе» она отождествляется с Вирадж и считается дочерью бога любви Камы. В брахманах Вач называют «матерью вед» и женой Индры. В эпосе Вач – богиня мудрости и красноречия. ВАЮ
Бог ветра, отец марутов, «жизненное дыхание» (ргапа), возникший из дыхания Пуруши. В «Рамаяне» Ваю – отец Ханумана; в «Махабхарате» – отец Бхимы. Как локапала (хранитель мира) Ваю правит северо западом, его ездовое животное (вахана) – олень. ВЕДЫ
Буквально «священное знание». Важнейшие литературные памятники индийской традиции, древнейшие собрания текстов религиозно мифологического и ритуального содержания. К этим памятникам принадлежат «Ригведа» (древнейшая среди вед), «Самаведа», «Яджурведа» и «Атхарваведа»; иногда «пятой ведой» называют эпическую поэму «Махабхарата». ВЕТАЛЫ
Злобные существа, вампиры, которые обитают на кладбищах и обладают способностью вселяться в трупы. Вместе с бхутами и праматхами они составляют свиту бога Шивы. ВИВАСВАТ
Ведийское солярное божество из адитьев, родоначальник людей, отец Ямы и Ями. Вивасват первым совершил жертвоприношение и даровал людям огонь. ВИДЬЯДЕВИ У джайнов богини магический познаний. ВИДЬЯДХАРЫ Полубоги, живущие между землей и небом. Они сопровождают бога грома и молний Индру во время его походов; либо их вместе с якшами и киннарами относят к свите Куберы – бога богатства. Видьядхары – оборотни, способные по желанию менять облик. Они часто вступают в браки со смертными. Абу Рейхан Бируни, пересказывая древнюю легенду о горе, которая решила преградить дорогу солнцу, говорит: «Гора поднялась так высоко, что приблизилась к раю и местопребыванию духовных созданий видьядхаров. Эти последние поспешили к горе, потому что там было приятно, а в ее садах и лугах усладительно; они поселились на ней и пребывали в радости; их жены прогуливались по ней, а их дети играли там друг с другом; и когда ветер дул на белые одежды их дочерей, они трепетали, как развевающиеся знамена». Правда, в другой главе своего труда «Индия» Бируни называет видьядхаров злыми духами колдунами, колдовство которых «не действует непрерывно». У джайнов видьядхары – боги и люди, обладающие магическими познаниями. ВИРАДЖ Олицетворение женского творческого начала. Вирадж родилась от Пуруши, а Пуруша – от Вирадж. В упанишадах Вирадж – творческий принцип. ВИРИКА Крошечные существа ростом не более восемнадцати дюймов. Кожа у них огненно красная, а зубы – острые и окровавленные. Вирики крутятся вокруг тех домов, в которых кто то должен вот вот умереть. Прогнать вирику может только колдун; впрочем, существует и еще один способ – возвести небольшой алтарь и каждый день сжигать на нем свежие цветы и благовония. Тогда вирики могут уйти. ВИШВАКАРМАН Божественный творец вселенной, поэт, мудрец, жрец, «единственный установитель имен богов». В пуранах и эпосе Вишвакарман – ваятель, плотник, кузнец, строитель, он построил для ракшасов город Ланку, дворец бога богатства Куберы, изготовил летающую колесницу Пушпака и т. п. ВИШВЕДЕВА (ВИШВА) Особый вид объединения божеств (гана). К вишведева обычно обращаются при жертвоприношениях. Иногда этим словом обозначаются более малочисленные группы божеств – к примеру, маруты. В пятой мандале «Ригведы» один из гимнов, обращенных ко всем богам (вишведева), начинается так: Пусть эти Митра, Варуна, Арьяман, Аю, Индра, Рибхукшан, Маруты наслаждаются у нас Или у тех, которые под поклонения создают Хвалу Рудре щедрому, единодушные! Как следует из текста, вишведева на самом деле представляла собой объединение самых разных богов, практически полностью покрывающее пантеон. ВИШНУ
Один из высших богов, составляющий вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду. Вишну – хранитель мира. В гимнах «Ригведы» прославляются три шага Вишну, которыми он измерил земные сферы. Из 18 главных пуран 6 посвящены Вишну. Деяния Вишну описываются в мифах об аватарах (воплощениях) этого божества. Обычно Вишну изображается возлежащим на змее Шеше; в одной из его рук – чакра, в другой руке – раковина, в третьей – булава, в четвертой – лотос или лук. Пребывает Вишну на вершине горы Меру. Его ездовое животное – царь птиц Гаруда. ВЙАНТАРА
У джайнов божества подземного мира, обитающие между верхним слоем нижнего мира (Ратнапрабха) и срединным миром. Кроме того, их можно встретить в рощах срединного мира и на островах Антарадвипа (эти острова находятся в океане Лаванода, который окружает Джамбудвипу – континент в центре срединного мира). Вйантара делятся на десять колен; по некоторым источникам, к ним относятся пишачи, бхуты, якши, ракшасы, киннары и гандхарвы. Живут вйантара во дворцах, самый большой из которых равен размерами Джамбудвипе. ВРИТРА
Демонический змей, противник Индры, преградивший течение рек, олицетворение хаоса. У Вритры было 99 крепостей, и все они разрушены Индрой. Победа Индры над Вритрой – это победа организованного космоса над хаосом. ГГАНА
Замкнутая группа божеств – адитьи, вишвы, васу, тушиты, абхасвары, анилы, махараджики, сакхьи, рудры. Правит ганами Ганеша, сын Шивы и Парвати, бог мудрости со слоновьей головой. ГАНГА
Небесная река, дочь царя гор Химавата и сестра Парвати, излившаяся на землю, олицетворение индийской реки Ганг. В индуизме река Ганг считается священной, ее воды очищают от грехов, избавляют от болезней и даруют небесное блаженство тем, кто избирает их местом своего погребения. ГАНДХАРВЫ Полубоги, мужья небесных танцовщиц апсар. В «Атхарваведе» говорится, что гандхарвов – несколько тысяч, что это злобные духи воздуха, лесов и вод. Человеку, который увидит в воздухе призрачный «город гандхарвов», грозит гибель. Вместе с тем гандхарвы – певцы и музыканты, услаждающие слух богов на праздниках и пиршествах. В индийском праве существует «брак по способу гандхарвов» – один из восьми видов брака. Это свободный брак, основанный на взаимной любви, но заключенный без ведома родных и без соблюдения обрядов. ГАНЕША
Божество со слоновьей головой, сын Шивы и Парвати. Ганеша возглавляет свиту Шивы, он – бог мудрости и устранитель препятствий. Ездовое животное Ганеши – крыса. ГАРУДЫ
Огромные птицы, заклятые враги демонических змей нагов. Некий подвижник научил гаруд тайной мантре, благодаря которой они находили нагов всегда и везде. Название этих птиц происходит от имени царя птиц Гаруды, который также непрерывно сражается с нагами. Выглядят гаруды как птицы с человеческим туловищем, орлиной головой и когтями. В буддизме гаруды – огромные птицы, вечные враги нагов. Считается, что гаруды могут принимать человеческий облик и что в одном из своих прошлых рождений Шакьямуни был их царем. ГРАХИ Ведьмы. Они нападают на людей, насылают на них болезни и убивают. В «Атхарваведе» присутствует несколько заклинаний против грахи. Одно из них звучит так: На Триту боги стерли этот грех. Трита стер его на людей. Если от этого в тебя вцепилась Грахи, Пусть боги заклинанием заставят ее исчезнуть у тебя! В двенадцати местах положено то, что стерто Тритой, – грехи человеческие. Если от этого в тебя вцепилась Грахи, Пусть боги заклинаниями заставят ее исчезнуть у тебя! ГУНА Три состояния, или свойства, природы (пракрити) как источника всех проявленных и непроявленных объектов. Первая гуна – сатва (уравновешенность, гармония): вторая – раджас (страсть, деятельность); третья – тамас (косность, мрак). В «Бхагавад гите» говорится, что воздействие гун определяет добродетели, пороки и посмертные судьбы людей. ГУХЬЯКИ Полубоги, вместе с якшами и киннарами составляющие свиту Куберы, бога богатства. Гухьяки живут в горах, охраняя скрытые там сокровища. ДДАЙТЬИ
Демоны асуры, дети Дити и Кашьяпы, великаны, враждующие с богамиадитьями. Среди дайтьев наиболее известны Хираньякша и Хираньякашипу. ДАКИНИ
Жестокие демоницы, составляющие свиту злой богини Кали. В ваджраяне – грозное женское начало. Дакини посвящают человека в тайны дхармы, но яростно выступают против всего, что связано с продлением существования сансары. ДАКША
Божество класса адитьев, «отец богов»; его старшая дочь Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану – матерью данавов, а третья Адити – матерью адитьев и, следовательно, самого Дакши. Наиболее известный из мифов, связанных с Дакшей, – миф о первом жертвоприношении и гневе Рудры (позднее – Шивы). Демоны асуры, дети Дану и Кашьяпы, великаны, противники адитьев. «Ригведа» упоминает семерых дайтьев, среди которых – Вритра и Намучи. 
Дакини. Резьба на человеческой кости (XVIII в.). ДАСЬЮ Демоны, враждебные богам, и племена, не почитавшие богов, т. е. не арии. Среди дасью – Намучи, Пипру, Илибиша, возможно, Вритра. ДВИПА Каждый из континентов в мировом океане, расположенных вокруг горы Меру. К самой Меру примыкает Джамбудвипа. ДЕВА Божества индийского пантеона; их насчитывается тридцать три (впрочем, в различных текстах упоминаются и 333 бога, и 3306, и 3339). Дева делятся на три группы божеств – небесных (Варуна, Вишну, адитьи), воздушных (Индра, Рудра, маруты) и земных (Агни, Сома). Боги враждуют с демонами асурами, наделен ными колдовской силой – майя (поскольку богов еще называют «сурами», слово «асуры» можно толковать как «небоги»). ДЕВАДАТТА Кузен и ученик будды Шакьямуни. За восемь лет до смерти Шакьямуни Девадатта потребовал, чтобы тот, будучи в преклонном возрасте, удалился и оставил ему руководство сангхой (буддийской общиной). Шакьямуни отказался; тогда Девадатта решил убить его. Благодаря своим магическим силам, Шакьямуни избегнул опасности. Из за греховности Девадатты под его ногами разверзлась земля, и он очутился в преисподней, где ему суждено пробыть 100 000 кальп. ДЕВАЛОКА Один из разделов сансары, в котором живут боги. Девалока находится на вершине горы Меру. Она не освобождает от оков сансары (после жизни в качестве бога возможно переродиться в более низких разделах сансары), поэтому она, в отличие от нирваны, не считается высшим идеалом стремлений буддиста. Девалока состоит из 26 отдельных небесных девалок, расположенных в иерархическом порядке. ДЕВАПУТРА Группа второстепенных божеств, подчиняющихся главным богам общебуддийского пантеона. Впоследствии слово «девапутра» стало обозначать также правителей и великих учителей. 
Шакьямуни и убийцы, подосланные Девадаттой. ДЕВИ Богиня, супруга Шивы, проявление и олицетворение женской «составляющей» божественной энергии (шакти). Подобно Шиве, Деви грозна – и кротка. Грозные ипостаси Деви (Дурга, Кали, Чанди и др.) стали объектом ряда мистических культов. ДЕВЫ И АСУРЫ У джайнов две группы божеств – равноправных, а не противопоставленных друг другу, как в индоиранской традиции. Более того, асуры считаются одним из разрядов девов. Всего божественных классов насчитывается пять – асуры, бхаванавасины, вайманика, вйантара и джйотишка. Каждый класс делится на роды, в которых имеются правители (индры), аристократы (саманика), высшие чиновники (трайястримша), придворные (паришадйя), охрана (атмаракша), торговцы и ремесленники (пракирнака), слуги (абхийогйя) и чернь (килбишика). ДЖАМБУДВИПА Континент, примыкающий к священной горе Меру; в ряде текстов либо континент целиком, либо его южная часть (Бхарата) отождествляются с Индией. В буддизме Джамбудвипа – один из четырех материков мироздания, на котором находится царство Магадхи – обитель будд прошлого, настоящего и будущего. ДЖИВЫ
У джайнов вечные души, противопоставленные адживам – неодушевленному началу. Число джив бесконечно. Сливаясь с кармической материей, дживы обретают тело и рождаются как живые существа. Дживами наделены не только люди, животные и растения, но даже элементарные крупицы материи. Поскольку все живые существа наделены дживами, причинение малейшего вреда любому из этих существ строжайше запрещается (учение ахимсы). Дживы обладают телами (шарира) и аурами (лешья). ДЖИНА У джайнов титул вероучителей, от которого произошло и название самой религии. ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ ДЖЙОТИШКА У джайнов божества светил, обитающие между землей и верхним миром – Урдхвалока. В род джйотишка входят боги солнца, луны, планет, созвездий – «лунных домов» – и звезд. Все небесные тела движутся вокруг горы Меру на драгоценных колесницах, влекомых тысячами божеств. На востоке эти божества имеют облик львов, на западе выглядят как быки, на севере становятся лошадьми, а на юге превращаются в слонов. ДИГАМБАРЫ Буквально «одетые сторонами света». Направление в джайнизме, противопоставляющее себя шветамбарам и почитающее собственный канон религиозно философских сочинений. Дигамбары полагают первоначальный священный канон джайнских текстов утраченным и признают поэтому в качестве канона группу относительно поздних трактатов. ДИГГАДЖИ (ДИГНАГИ, ДИННАГИ) Космические слоны, которые вместе с локапалами охраняют стороны света. Главный среди них – слон бога Индры, хранителя востока. Слон Агни охраняет юго запад, слон Ямы – юг, слон Сурьи – юго восток, слон Варуны – запад, слон Ваю – северо запад, слон Куберы – север и слон Сомы – северо восток. ДИТИ Старшая дочь Дакши, жена Кашьяпы, мать дайтьев и, вместе со своей сестрой Дану, – родоначальница рода асуров. ДРАУПАДИ Героиня, дочь царя племени панчалов Друпады и жена братьев пандавов, земное воплощение богини Шри (Лакшми), супруги Вишну. Одной из причин войны пандавов с кауравами было унижение, которому подвергли Драупади кауравы Дурьодхана и Духшасана. ДРОНА Герой, родившийся из семени риши Бхарадваджи, которое выпало у мудреца при виде апсары Гхритачи. Брахман по рождению, Дрона стал знатоком военного искусства и обучал ему юных пандавов и кауравов. В битве на Курукшетре он сражался на стороне кауравов, после гибели Бхишмы возглавил их войско – и погиб от руки Дхриштадьюмны – сын убитого Дроной царя Друпады. ДУРГА Ипостась Деви, супруги Шивы, богиня воительница, защитница богов и мирового порядка. Дургу обычно изображают десятирукой, восседающей на льве или тигре, с оружием и атрибутами различных богов: трезубцем Шивы, диском Вишну, луком Ваю, копьем Агни, ваджрой Индры, петлей Варуны. ДУРЬОРДХАНА Сын царя Дхритараштры, старший среди кауравов, воплощение демона зла Кали. В битве на Курукшетре Дурьодхана пал от руки Бхимы. ДХАРМА Бог справедливости, олицетворение закона и добродетели («дхармы»), сын Брахмы и один из праджапати. Жены Дхармы – десять дочерей Дакши, имена которых означают круг понятий, принадлежащих дхарме (слава, счастье, вера и т. п.). В эпосе и пуранах Дхарму отождествляют с Ямой как судьей людей и царем справедливости. В буддизме дхарма – учение будды (в особенности будды Шакьямуни) и текст, в котором это учение изложено. ДХАРМАПАЛА Божества, защищающие буддийское учение и каждого отдельного буддиста. ДЬЯУС
Ведийское божество неба и само небо. В «Ригведе» шесть гимнов посвящены Дьяусу и его супруге Притхиви (земле). По мифу, Индра некогда разъединил слитые воедино небо и землю и укрепил их по закону Варуны. Дети Дьяуса – Ушас, Ашвины, Агни, Сурья, адитьи, маруты, ангирасы. Имя Дьяуса отца (Dyaus pitar) повторяется в древнегреческом Zeus pater и латинском Jup(p)iter, Diespiter. ИИНДРА
Бог грома и молнии, глава богов, самый популярный мифологический персонаж вед. В «Ригведе» ему посвящено около 250 гимнов. Индра – бог битвы, победитель асуров и других демонов. К ариям Индра дружелюбен, щедр и благ и всегда готов прийти на помощь. В послеведийский период Индра – вождь военной дружины, локапала – хранитель мира: он правит востоком, восседая на слоне Айравате. Центральный сюжет, связанный с Индрой, – его поединок с демоном Вритрой и освобождение вод. ИТИХАСА
Буквально «то, что было». Жанр древнеиндийской литературы, повествование о событиях, имевших место в действительности. Часто итихасой называют «Махабхарату». ЙОНИ
Символ божественной производящей силы, скульптурное изображение женских половых органов. В шиваизме йони почитается в соединении с соответствующим мужским символом – лингамом как природная энергия, содействующая его проявлению; указанная пара символизирует Шиву и его супругу Парвати, а объектом поклонения чаще всего является каменное изображение, где йони служит основанием поднимающегося из нее фаллоса (йонилинга). 
Дж. Хиггинботам. Кали (1864 г.). ККАЙЛАСА
Гора в Гималаях, обитель Шивы и Куберы. КАЛАЧАКРА В буддизме целостное мироздание, синтез макрокосма и микрокосма, вселенной и человека. Согласно «Калачакратант ре», изменяя себя, человек изменяет мир. По легенде, учение калачакры было изложено буддой Шакьямуни по просьбе царя мифической страны Шамбхалы Сучандры. В Индии калачакру проповедовал мудрец Питопа, который попал чудесным образом в Шамбхалу и был посвящен царем Калки в учение калачакры. У джайнов калачакра – «мировая история», состоящая из 12 веков спиц мирового колеса; шесть спиц принадлежат к восходящему полукругу, другие шесть – к нисходящему. Вращение мирового колеса подразумевает бесконечное движение от состояния «хороший – хороший» к состоянию «плохой – плохой» и последующее «улучшение» с неизбежным «падением». КАЛИ
Одна из ипостасей богини Деви, супруги Шивы, грозная и смертоносная богиня с черным телом и ожерельем из черепов на шее. Считается, что в конце каждой кальпы Кали окутывает мир тьмой, содействуя его уничтожению. Культ Кали занимает центральное место в верованиях тантристских и шактистских сект. В Бенгалии находится главный храм богини Калигхата. КАЛЬПА «Деньи ночь» Брахмы, или 24 000 «божественных» лет, соответствующих 8 640 000 000 «человеческих» (тысяча лет жизни людей равняется одному дню богов). Первую половину кальпы – 4 320 000 000 «человеческих» лет, разделенных на 1000 махаюг, или манвантар, – составляет один «день» Брахмы. В конце этой половины происходит уничтожение материального мира и сонма богов (пралая), а затем наступает «ночь» Брахмы, по завершении которой следует новое творение и начинается новая кальпа. Когда истекают 100 лет жизни Брахмы, происходит великое уничтожение (махапралая): гибнут космос и главные боги, торжествует хаос. Спустя 100 лет рождается новый Брахма и начинается новый цикл кальп. КАРМА Совокупность всех добрых и дурных дел, совершенных живым существом в предыдущих существованиях и определяющих его судьбу в последующих. Согласно упанишадам, тот, кто действует без заинтересованности и стремится к постижению высшей реальности (Атман), способен преодолеть цепь рождений и закон кармы. КАУРАВЫ Сто сыновей царя Дхритараштры, земные воплощения демонов асуров, двоюродные братья и противники главных героев эпоса «Махабхарата» – пандавов. Все кауравы во главе с Дурьодханой погибли в битве на Курукшетре. КАШЬЯПА Божественный мудрец, участник миротворения (по брахманам). Также Кашьяпа – один из семи великих риши, сын Брахмы, супруг дочерей Дакши. От Дити у него сыновья дайтьи, от Дану – данавы, от Адити – адитьи, васу, рудры. Остальные жены Кашьяпы произвели на свет гандхарвов, ап сар, нагов, ракшасов, животных и другие существа. Внук Кашьяпы Ману стал прародителем людей. В буддизме Кашьяпа – первый ученик Шакьямуни и один из самых выдающихся архатов. После смерти Шакьямуни Кашьяпа председательствовал на первом буддийском соборе, где были установлены канонические тексты буддизма. КИМИДИНЫ
Демоны, которые время от времени сбиваются в стаи и принимаются вредить людям. Поодиночке кимидины против человека бессильны. КИМПУРУША Чудесные существа, полулюди полузвери (львы, обезьяны, кони). Иногда их отождествляют с киннарами. Нет горы, которая не имела бы своих кимпурушей. КИННАРЫ
Полубоги, люди с конскими головами, либо птицы с головами людей. Согласно преданию, киннары появились на свет из стопы Брахмы. Они принадлежат к свите бога Куберы и являются, подобно гандхарвам, небесными певцами и музыкантами. Иногда киннаров отождествляют с кимпу рушами. КРИШНА
Аватара Вишну, воин и политик, союзник пандавов, колесничий Арджуны. В канун битвы на Курукшетре Кришна открылся Арджуне как божество и поведал ему «небесную песнь» – «Бхагавад гиту», религиозно философскую доктрину индуизма. После битвы на Курукшетре, которая завершила круг его земных дел, Вишну Кришна вернулся в божественные сферы. 
Дж. Хиггинботам. Бог любви Кама (1864 г.). КРОДХАВАШИ Разновидность ракшасов, имя которых переводится как «одержимые гневом». Кродхавашей победил герой Бхима, сын бога ветра Ваю. В «Махабхарате» сказано: «Вот этот, который зовется Баллавой и служит у тебя поваром, о владыка людей, есть Бхима могучерукий, страшный в своей стремительности и силе. Это он, убив на горе Гандхамадана свирепых ракшасов, именуемых Кродхаваша, принес для Кришны небесные благоухающие лотосы». КУБЕРА (КУВЕРА) Бог богатства, владыка якшей, киннаров и гухьяков, внук великого риши Пуластьи, сын мудреца Вишраваса (отсюда его второе имя Вайшравана). В награду за благочестие Брахма приравнял Куберу к остальным богам, сделал его стражем скрытых в земле сокровищ и локапалой севера. Сводный брат Куберы – царь ракшасов Равана. КУМБХАНДА (КУМБХИКА) Мелкие демоны, уродливые духи, которые обычно упоминаются в текстах вместе с асурами и гандхарвами или с ракшасами и пишачами. Как правило, кумбханда враждебны людям, однако подчиняются буддам и бодхисатвам. КУНТИ Дочь правителя ядавов, сестра Васудевы и супруга Панду. Обладая мантрой, с помощью которой она могла иметь сына от любого бога, Кунти родила от Сурьи Карну, от Дхармы – Юдхиштхиру, от Ваю – Бхиму и от Индры – Арджуну. По просьбе своего мужа Панду она передала мантру второй его жене – Мадри, и та родила от Ашвинов близнецов Накулу и Сахадеву. КУРУКШЕТРА Равнина, на которой приносят жертвы боги. По преданию, на Курукшетре произошла длившаяся 18 дней великая битва потомков Бхараты (пандавов и кауравов) – Махабхарата. КШАТРИИ
Одна из четырех варн, сословие воинов, правителей и знати. Главные обязанности кшатриев – ратные и государственные дела; в отличие от брахманов, они не имели права учить и не могли совершать некоторых ритуалов. ЛЛАКШМАНА
Герой, сын царя Дашаратхи, сводный брат и преданный друг Рамы. В Лакшмане воплотилась восьмая часть божественности Вишну. ЛАКШМИ (ШРИ) Богиня счастья, богатства и красоты, супруга Вишну. Когда боги и асуры пахтали океан, Лакшми появилась из него с лотосом в руках. Считается, что она сопровождает Вишну во всех его аватарах, воплощаясь в Ситу, супругу Рамы, в Рукмини, супругу Кришны (или в Радху, его возлюбленную) и т. д. В «Махабхарате» воплощение Лакшми – Драупади. ЛАНКА
Остров, примыкающий к Джамбудвипе, и город на нем, столица царства ракшасов. В буддийской хронике «Дипавамса» остров Ланка был отождествлен с Цейлоном. ЛЕШЬЯ
У джайнов аура всякого живого существа, замечаемая лишь теми, кто достиг определенной ступени духовного развития. У лешьи имеются вкус, цвет и запах; цвет указывает на нравственные качества владельца лешьи. Существует шесть основных цветов: черный, синий, серый, оранжевый, розовый и белый. Чем выше поднялся человек по лестнице духовного развития (чем совершеннее джива), тем светлее его лешья. ЛИНГА (ЛИНГАМ) Символ божественной производящей и творческой силы, стилизованное изображение эрегированного мужского члена. Атрибут Шивы; в честь этого божества воздвигаются многочисленные линги, самая высокая из которых, в храме Матан гешвара, достигает двух с половиной метров. Согласно легенде, пять пророков, явившихся из пяти шивалинг – пяти лингамов Шивы, расположенных в различных местностях Индии, – открыли «жаждавшим услышать» основы Лингайята, тантрического учения. ЛОКА Мир как часть вселенной. Наиболее распространено представление о трех мирах (трилока) – небесах, земле и подземном мире. В брахманах, упанишадах и пуранах встречаются и более сложные иерархии, в которых небеса делятся на несколько сфер, а ниже подземного мира помещается преисподняя, которая членится на чрезвычайно многочисленное множество уровней (до 8 400 000 у джайнов). ЛОКАНТИКИ У джайнов божества Брахмалоки (седьмого неба, или верхнего рая). Их имя переводится как «[стоящие] на рубеже мира» и означает, что в следующем воплощении локантики станут людьми и достигнут освобождения. Локантики делятся на восемь колен: Сарасвата, Адитья, Вахни, Аруна, Гардатойя, Тушита, Авйябадха и Аришта. Эти божества не ведают чувственных наслаждений и непрерывно медитируют. ЛОКАПАЛЫ Божества – стражи стран света. Первоначально считалось, что локапал четверо, впоследствии их число увеличилось до восьми. У каждого локапалы свой слон; эти слоны также именуются локапалами и поддерживают с восьми сторон землю. Локапалы были поставлены Брахмой после низвержения царя Нахуши. Индра охраняет восток, Яма – юг, Варуна – запад, Кубера – север, Сома – северо восток, Сурья – юго восток, Агни – юго запад, Ваю – северо запад. В буддизме локапалы – подгруппа дхармапал, «четыре великих царя»: Дхритараштра – на востоке, Вирудхака – на юге, Вирупакша – на западе и Вайшравана – на севере. Также локапалы – местные божества, хранители гор, рек, племен и т. д. ЛУННАЯ ДИНАСТИЯ Один из двух главных царских родов, к которым принадлежало большинство легендарных героев эпических и пуранических сказаний. Прародителем Лунной династии считался бог луны Сома, первым царем был Пуруравас, внук Сомы. Пуруравас женился на апсаре Урваши; внук их старшего сына Аюса Нахуша захватил власть над тремя мирами, а дети сына Нахуши Яяти считались родоначальниками многих племен и царских фамилий. Наибольшей славы достигло потомство младшего сына Яяти – Пуру, которому отец завещал свое царство: в числе потомков Пуру (пауравов) индийские сказания называют племена бхаратов и панчалов, Бхарату, Куру, Шантану – мужа богини Ганги, Панду и Дхритараштру, чьи сыновья – пандавы и кауравы. ММАДХЬЯЛОКА У джайнов «срединный мир», имеющий форму диска, в центре которого находится континент Джамбудвипа, «нанизанный» на священную гору Меру. У подножия горы раскинулись райские рощи, в каждой из них стоят по четырем сторонам света храмы. В Джамбудвипе известны «кармические земли», где люди кормятся не только дарами природы, но и плодами своих трудов. Джамбудвипу окружает океан Лаванода. Кроме того, в Мадхьялоке много других материков, как бы вложенных друг в друга, и каждый из них окружен собственным океаном. МАЙТРЕЯ
Бодхисатва и будда грядущего мирового порядка, появление которого было предсказано Шакьямуни. Он обитает в небе тушита, где ждет срока своего вступления в качестве будды в мир людей. Он родится, когда длительность жизни людей достигнет 84 000 лет и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя. МАЙЯ
Свойственная сверхъестественным существам способность к перевоплощению; шире – иллюзия. У богов майя – чудесное превращение, добрая магическая сила. У демонов же это некая хитрость, коварная подмена, обман. Нередко майя персонифицируется и тогда выступает как женщина небесного происхождения, жена сначала демона Шамбары, а затем – своего воспитанника Прадьюмны, сына Кришны. В вишнуизме майя – иллюзорность бытия; реальность понимается как греза Вишну, а мир – как божественная игра. Как сказано в комментариях к «Вишну пуране», майя – «мировая иллюзия, окутывающая разум живых существ и препятствующая постижению ими истинной сущности мира». МАКАРА
Чудесное морское животное, сочетание крокодила, слона, рыбы или водного чудовища. У макары тело рептилии, хвост в виде рыбьего плавника и две или четыре лапы. В буддизме макара – олицетворение жизни и природы во всех ее состояниях стихиях. МАНДАЛА
Комбинация геометрических элементов, символически представляющая образ мироздания. Считается, что зрительное восприятие мандалы может привести к откровению, осознанию сакральных истин. Чаще всего имеет форму круга, круга в квадрате или квадрата в круге, причем квадрат иногда делится на четыре треугольника. Как графический образ (графема), мандала представляет собой движение к некоему внепространственному и вневременному центру, который никогда не визуализируется, но всегда подразумевается. Мандала есть модель мироздания, аналогичная мировому древу, горе, храму. Что касается сопоставления с последним, известны многочисленные храмы, выстроенные в форме мандалы – круглые, квадратные, восьмиугольные. В буддийской мандале квадрат, вписанный в круг, ориентирован по сторонам света и вместе с центром сопоставлен с пятью элементами человеческого естетства. Как правило, в квадрат вписывается восьмилепестковый лотос, а в центре лотоса изображается божество или его атрибут. Внешний круг мандалы олицетворяет «стену огня» – метафизическое знание, уничтожающее неведение. Следующий круг – «бриллиантовый»: просветление, обретение истинного знания. Третий круг – «лепестки лотоса»: духовное возрождение. Последний круг – центр. Вариант мандалы – тантрическая янтра, представляющая собой сложную композицию геометрических фигур (точка, треугольник, квадрат, стилизованный лотос) и предназначенная для медитации. Точка в янтре означает центр; треугольник олицетворяет три мира; круг, который встречается редко, символизирует целостность и полноту. Главная из янтр – Шриянтра, выражение сексуальной энергии мироздания, символ непрерывного творения. В центре Шриянтры находится точка бинду, вокруг которой расположены девять пересекающихся треугольников: пять обращены вершинами вниз (йони), четыре направлены вершинами вверх (линга). «Мужские» треугольники дробятся на 43 малых треугольника – 14 синих («приносящие удачу»), 10 красных («достигающие цели»), 10 синих («защищающие от беды») и 8 красных («исцеляющие от болезней»). Треугольники вписаны в три окружности, внутри которых также находятся два круга лепестков лотоса – 14 голубых и 8 красных («исполнение желаний»). Вся композиция заключена в квадрат с четырьмя «воротами» – символ материального мира; область между углами квадрата и окружностями называется «царством иллюзий». В индуизме и родственных ему учениях известно около тысячи янтр. МАНДАРА Священная гора, место обитания различных божеств и полубожественных существ (якшей, гандхарвов, киннаров). Боги использовали Мандару как мутовку для пахтанья мирового океана. МАНУ Прародитель людей, сын бога солнца Вивасвата и брат Ямы. В пуранах и эпосе Ману уже четырнадцать: семь бывших и семь будущих. От каждого из них ведет свое начало человечество в соответствующий мировой период – манвантару. Первым из четырнадцати считается Ману Сваямбхува, сын Брахмы и автор «Законов Ману». МАРА Божество смерти и зла. Мара препятствует бодхисатвам, стремящимся к просветлению. Ему подчинено огромное количество злых божеств, олицетворяющих отрицательные качества людей (желание, ненависть, сомнение и т. д.). Во многих буддийских легендах рассказывается об искушении Марой Шакьямуни. МАРУТЫ Божества ветра, бури, грома и молнии, братья, ведущие свой род от бога Рудры. Точное число марутов неизвестно: их то трижды семь, то трижды шестьдесят или всего лишь семеро. Обычно маруты сопровождают бога Индру, но порой вступают с ним во вражду. МАТРИ Божественные матери. Они олицетворяют одновременно как творческие, так и губительные силы природы. Число матри колеблется от семи до шестнадцати; все они – женские ипостаси великих богов: у Брахмы – Брахмани, у Вишну – Вай шнави, у Шивы – Махешвари, у Индры – Индрани и т. д. МАУДГАЛЬЯЯНА (МОГАЛЛАНА) Главный ученик Шакьямуни, наделенный магическими способностями. Он мог создавать разнообразные формы живых существ и сам принимать по желанию любой облик; видеть претов и других духов, посещать небесные миры и т. д. Он изгнал Мару, который однажды, желая досадить ему, проник к нему в живот. Самый известный подвиг Маудгальяяны – укрощение царя нагов Нандопананды, который, разгневавшись, что ему помешали принимать пищу, обвился вокруг горы Сумеру и преградил путь на небо Будде с 500 учениками. 
Мара искушает Шакьямуни. Тибетская миниатюра (XVIII в.). ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ МАХАБХАРАТА Эпическая поэма, «пятая веда», эциклопедическое сочинение, которое сравнивают по обширности с Индийским океаном. Главная сюжетная линия поэмы – история вражды пандавов и кауравов, но, как говорят в Индии, «нет такой вещи под солнцем, о которой не поведал бы многомудрый Вьяса» (легендарный автор поэмы). Составная часть «Махабхараты» – религиозно философское сочинение «Бхагавад гита». МАХАВИРА (ВАРДХАМАНА, ГЙАТАПУТРА, НАТАПУТТА) У джайнов главный вероучитель джайнизма, каждое событие в жизни которого – от рождения до конечного освобождения – сопровождалось празднествами божеств. Махавира – последний из тиртханкаров (учителей) нашего нисходящего полуоборота мирового колеса, живший в период «плохой – хороший». МАХАСИДДХИ Люди, которые достигли совершенства путем йогической практики. МАХАЯНА Буквально «большая колесница». Направление в буддизме, северная школа буддийского учения. Доктрине махаяны, в отличие от хинаяны, присущ универсальный характер. МЕРУ Огромная золотая гора, центр земли и вселенной; вокруг Меру вращаются солнце, луна, планеты и звезды, на ней живут высшие боги, река Ганга с небес стекает сначала на Меру, а потом – вниз, на землю. В буддизме Меру – мировая гора, над которой живут боги, а в пещерах под ней обитают асуры. На вершине Меру находится сфера траястринса.
У джайнов религиозный идеал, предел развития, освобождение дживы от кармических уз (ср. буддийское представление о нирване). Мокши можно достигнуть, став обладателем «трех сокровищ» – праведного воззрения, праведного поведения и праведного познания. ННАГИ
Чудесные существа, полубоги со змеиными телами и человеческими головами. Нагам принадлежит подземный мир – Патала; там находится их столица, там они хранят несметные сокровища. Они – великие чародеи, способные оживлять мертвецов и менять по желанию свой облик. Наги часто принимают человеческий образ и селятся среди людей; нагини нередко становятся женами царей и героев, ибо отличаются несказанной красотой. Среди правителей нагов особое место занимают тысячеглавый змей Шеша; Васуки, принимавший участие в пахтании мирового океана; Такшака, из за которого совершилось великое жертвоприношение змей. В буддизме наги делятся на две группы – земных и водяных. Дыхание нагов ядовито, а взгляд убивает на месте. Они часто сходятся с людьми; потомство от таких союзов отличается изяществом и физической слабостью по причине «водяной природы», унаследованной от нагов. НАЙРРИТЫ Разновидность ракшасов, свирепые демоны. Прозвище найрритов означает «происходящие от Ниррити» (божество бедствия). НАНДИН Слуга, привратник и друг Шивы, сопровождающий музыкой космический танец бога. Обычно изображается в виде белого быка и считается ездовым животным Шивы. НАРАКА Преисподняя, разделенная на семь (или на 21, 28 и даже на 50) кругов, расположенных друг над другом под подземным миром – паталой. На верхней границе Нараки находится столица царства Ямы, где определяется участь умершего. Первый круг Нараки отведен для бездетных; второй – для душ, ожидающих нового воплощения; в третьем и четвертом карают за незначительные проступки; последние три круга, погруженные в вечную тьму, предназначены для злостных преступников. Обитатели седьмого круга должны страдать до конца кальпы. В буддизме Нарака – одна из шести сфер бытия, самое неблагоприятное место для перерождения. Живые существа попадают в Нараку за тяжкие преступления: убийства, обман, самоубийства, клевету на будд и бодхисатв ит.д. У джайнов Нарака – преисподняя, яма на дне каждой из семи земель «нижнего мира». Джайнская традиция насчитывает 8 400 000 преисподних, причем в первых трех мирах они горячие, в двух следующих – горячие и холодные одновременно, а в двух последних – холодные. Пребывание в преисподних для грешников растягивается на миллионы лет. НАРАЯНА Божество, мировой дух, ипостась Вишну (или Брахмы). У джайнов Нараяна – один из предшественников основоположника джайнизма Махавиры Джины. В пуранах также встречается пара Нара–Нараяна, которая прославляется как двуединое воплощение Вишну. НАЧИКЕТАС Небесный огонь в жертвоприношениях; трижды возжегший этот огонь совершает три действия, преодолевает рождение и смерть, отбрасывая страх и печаль, достигает бесконечного покоя и радуется в небесном мире. НИВАТАКАВАЧИ Демоны, обитавшие в глубинах мирового океана. Были уничтожены героем Арджуной. НИГОДА (НИГОЙЯ) У джайнов обитатели самой низкой ступени сансары. Они настолько мелки, что их невозможно воспринять органами чувств. Тем не менее нигода на свете столько, что они заполняют собой весь мир. В отличие от других джив, нигода не способны к развитию, а потому обречены на вечное пребывание на своей ступени сансары; правда, если возникнет некий импульс, они все же могут перейти на следующую ступень. Существует также представление о нигода как о проклятых душах, осужденных на вековечные муки. НИРВАНА Наивысшее состояние сознания, противоположное сансаре. Только человек из всех живых существ может достичь нирваны и стать буддой. О нирване нельзя сказать ничего определенного, кроме того, что это состояние свободы, покоя и блаженства. ППАНДАВЫ
Герои «Махабхараты», пять сыновей царя Панду – Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева. Бождественные отцы пандавов соответственно Дхарма, Ваю, Индра и Ашвины. Все пятеро пандавов стали супругами Драупади. В битве на Курукшетре пандавы разгромили своих двоюродных братьев и противников кауравов. ПАНИ
Демоны, враги бога Индры, коварные и лживые существа. Именно пани украли коров Индры и увели их на край света, где заперли в горной пещере. Индра с помощью Брихаспати и ангирасов отыскал коров и освободил их. ПАРАШУРАМА Шестая аватара Вишну. В образе Парушурамы Вишну избавил брахманов от тирании кшатриев. После истребления варны кшатриев Парашурама передал землю во владение брахманам, а сам удалился жить на гору Махендра. ПАРВАТИ (УМА) Одно из имен супруги Шивы, дочь царя гор Химавата и апсары Мены. Чтобы добиться любви Шивы, Парвати много лет подряд совершала аскетические подвиги. От брака Шивы и Парвати родились Сканда (или Кумара) и слоноподобный Ганеша. ПАРДНЬЯ
Бог грозовой тучи и дождя, покровитель плодородия, отец Сомы, один из адитьев, бог хранитель. ПАТАЛА
Общее название семи подземных областей, в которых живут дайтьи, данавы, наги и другие божества, противостоящие богам, обитающим на небе. ПАУЛОМА
Разряд демонов асуров. Их победил герой Арджуна. ПИТАРЫ
Обожествленные предки. К питарам относятся ангирасы, атхарваны, бхригу, вайрупы, васиштхи, джавагвы и навагвы. Они населяют воздух, землю и небеса. Питары бессмертны; у них свой, особый мир (питрилока), противопоставленный миру богов (сваргалока). Абу Рейхан Бируни замечал, что «питары видят одну половину лунного месяца, а люди видят другую половину». Обитают питары в царстве бога смерти Ямы. ПИШАЧИ
Злобные демоны, кровожадные твари, которые питаются мясом людей и пьют их кровь. Еще пишачи насылают различные болезни. Считается, что пишачи – проклятые души питаров. Индийская традиция знает так называемый брак по способу пишачей – один из восьми видов брака, последний и наиболее низкий среди них. Он состоит в том, что мужчина овладевает женщиной во время ее сна, опьянения или потери рассудка. ПОТАЛА Рай, где обитают Авалокитешвара и Тара. Потала находится на вершине горы на побережье Индийского океана. ПРАДЖАПАТИ Божество – творец всего сущего, главный бог и отец богов, установитель жертвоприношений. Позднейшая традиция отождествляла Праджапати с Брахмой. Также известны десять праджапати – мудрецы, праотцы человеческого рода. ПРАДЖНЯ
Женское соответствие будд и бодхисатв. В своей грозной, карающей ипостаси праджни зовутся дакини. ПРАТЬЕКАБУДДА Человек, который достиг нирваны, но не проповедует дхарму. Эти люди появляются в те же самые кальпы, что и будды, но они никогда не встречают будд. ПРАХЛАДА
Сын асура Хираньякашипу, почитатель Вишну. После того как Вишну в образе человека льва убил Хираньякашипу, Прахлада стал царем асуров. Его могущество беспокоило, и Индра в облике брахмана попросил в дар у Прахлады его добродетель. Прахлада не мог отказать брахману и расстался со своей добродетелью, тем самым успокоив богов. ПРЕТЫ
Души умерших, какое то время после смерти тела остающиеся среди людей. За это время нужно совершить особый ритуал, чтобы преты не стали бхутами и присоединились к пи тарам. Впрочем, в фольклоре претов нередко отождествляют с бхутами. В буддизме преты – духи, которые не могут удовлетворить своих желаний. Претами рождаются те, кто в прошлой жизни был жадным, скупым, жестоким и прожорливым. ПРИТХИВИ Богиня земли и сама земля. В ведийских гимнах Притхиви обычно прославляется с вместе с Дьяусом небом, своим супругом. По мифу, из семени Дьяуса Притхиви создала все живое. ПРИШНИ Чудесные карлики, мудрецы, которые олицетворяют лучи света. Согласно «Махабхарате» («Дронапарва»), они вместе с сикатами, валакхильями и другими мудрецами явились к герою Дроне во время сражения, чтобы вернуть его на истинный путь – и объявить о неминуемой смерти. ПУЛАСТЬЯ Один из праджапати, предок ванаров (обезьян), киннаров и ракшасов, в том числе Раваны, Кумбхакарны и Вибхишаны. Через Пуластью Брахмой были переданы людям многие пураны. ПУРАНЫ Буквально «повествование о древности». Жанр древнеиндийской литературы, сочинения, излагающие мифологические сюжеты, нередко – философски переосмысленные. ПУРВАДЕВА Иное название данавов. Букв. «первородные божества». ПУРУША Первочеловек, из которого возникли элементы космоса, вселенская душа. Боги принесли его в жертву, расчленив на составные части, из которых возникли основные элементы социальной и космической организации. В упанишадах Пуруша – жизненный принцип, одушевляющий людей и другие существа (иногда он отождествляется с Атманом). ПУШАН
Божество солнца и плодородия, покровитель пути, охранитель дорог, спаситель от ложных путей, психопомп (проводник умерших по пути предков). РРАВАНА
Царь ракшасов, главный противник Рамы, властитель трех миров. Чтобы избавиться от тирании Раваны, Вишну родился в облике смертного человека – Рамы. Рама убил Равану в битве на острове Ланка, поразив его в сердце стрелой Брахмы. РАКШАСЫ
Демоны. В отличие от асуров, которые враждуют главным образом с богами, ракшасы – враги людей. Ракшасов великое множество, но все они озабочены лишь одним – как сильнее навредить людям. Облик ракшасов уродлив и омерзителен – они одноглазые, рогатые, с несколькими головами. Это оборотни, способные принимать любые обличья. В «Махабхарате» говорится, что ракшасы – потомки одного из сыновей Брахмы, Пуластьи. Правитель ракшасов – царь Равана. Индийская традиция знает брак по способу ракшасов – такой, при котором девушку насильно похищают, после того как убивают (побеждают) в сражении ее родителей или родственников. РАМА
Седьмая аватара Вишну, в которой бог избавил три мира от тирании царя ракшасов Раваны. Последний похитил Ситу, жену Рамы; с помощью племени обезьян и особенно Ханумана рама победил Равану и вернул Ситу. Культ Рамы – один из важнейших культов индуизма. В вишнуизме Рама толкуется как единственное и всеобъемлющее творческое начало, абсолют. РАМАЯНА Эпическая поэма, сюжетную основу которой составляет история любви Рамы и Ситы – от воплощения Вишну в образе Рамы до женитьбы героя на Сите и от похищения Ситы царем ракшасов Раваной до гибели Раваны в поединке с Рамой и последующей участи влюбленных. Эта поэма считается в индийской традиции первым собственно литературным произведением. РИБХУ Полубоги, связанные с плодородием и богатством. Они достигли божественности из за своей приверженности к добрым делам. Рибху трое: Рибхукшан, Вибхван и Ваджа; они изготовили для Индры его колесницу. Рибху поддерживают небо. Вообще они считаются небесными ремесленниками, помощниками богов. РИГВЕДА Древнейшая из четырех вед, собрание гимнов, обращенных к богам ведийского пантеона, едва ли не единственный источник сведений (не считая археологических данных) по истории заселения Индии арийскими племенами. Знание наизусть гимнов «Ригведы» считается обязательным для всякого образованного индуса. РИТА Универсальный космический закон, который обеспечивает сохранение основных условий существования вселенной. Рита – истина в самом широком смысле. Ее противоположность – анрита, неупорядоченность и ложь. Рита управляет и вселенной, и ритуалом; она определяет и физический, и нравственный аспект жизни. Установили риту боги адитьи, которые и охраняют ее. Среди адитьев более остальных следят за исполнением риты Варуна и Митра. РИШИ Семь божественных мудрецов, которые, по некоторым источникам, после смерти превратились в созвездие Большой Медведицы. Наряду с мифическими риши известны риши полулегендарные – им приписываются отдельные гимны «Ригведы» – и реальные (аскеты, гуру и т. д.). РУДРА Божество грозы, ярости и гнева, разрушения. Из культа Рудры развился культ Шивы. Само имя Рудры стало одним из прозвищ Шивы. РУДРЫ Божества, связанные с богом ярости Рудрой. По разным источникам, их восемь, одиннадцать или тридцать три. Иногда рудр отождествляют с марутами. РУКМИНИ Первая жена Кришны, которую Кришна украл в день ее свадьбы и увез в свой дом. После смерти Кришны Рукмини вместе с семью другими его женами сожгла себя на погребальном костре мужа. Как Кришна – воплошение Вишну, так Рукмини считается следующим после Ситы воплощением Лакшми. РУПАВАЧАРА Божества, обитающие в мире Рупадхату. Они не нуждаются ни в пище, ни в одежде, ни в крове. РУПАДХАТУ Один из миров, расположенный над «миром желания» (Камадхату) и под «миром не имеющих формы» (Арупадхату). В Рупадхату неизвестны вкус и запах, а зрение и слух имеют необыкновенную силу. Человек, оставаясь телом на земле, может благодаря йоге узреть определенные уровни Рупадхату. Считается, что в Рупадхату перерождаются после смерти люди, овладевшие соответствующей ступенью йоги.
ССАВИТАР
Бог солнца, олицетворение восходящего и заходящего светила. САДДХЬИ
Полубоги, олицетворявшие собой религиозные обряды и молитвы. Согласно «Махабхарате» («Адипарва»), они появились на свет вместе с вишведевами, адитьями, васу, пишачами, гухьяками, якшами и Ашвинами. САМАВЕДА
Собрание ритуальных напевов, то есть гимнов «Ригведы» с музыкальной нотацией. САМХИТА
Буквально «собрание». Общее название текстов, входящих в состав каждой из вед. САНГХА
Буддийская община, первоначально – община учеников Шакьямуни (Ананда, Кашьяпа, Маудгальяяна, Шарипутра). САНСАРА
Мирское бытие, цепь рождений и переходов из одного существования в другое; также – населенные живыми существами миры, в которых происходят эти переходы. В буддизме сансара – бытие, неизбежно связанное со страданиями и перерождениями живых существ. Сансара противопоставляется нирване. После смерти существа перерождаются или в своей прежней сфере, или в более благоприятных, или в менее благоприятных сферах в зависимости от совершенных ими поступков (карма). Цепь перерождений безначальна, но конечна, ее венцом служит нирвана. Достичь нирваны в состоянии только люди, поэтому рождение в облике человека считается особенно благоприятным. САРАБХА Чудовище, обитавшее в Гималаях. У этого свирепого зверя с восемью лапами и одним глазом был такой громкий голос, что, когда оно принималось реветь, все живое вокруг замирало. Облик Сарабхи принял бог Шива, чтобы победить Вишну в его четвертой аватаре – Нарасимхи (человека льва). САРАСВАТИ Богиня одноименной реки, «мать потоков», богиня священной речи (как и Вач), богиня красноречия и мудрости, супруга Брахмы, изобретательница санскрита и алфавита деванагари, покровительница искусств и наук. САТИ Дочь Дакши и первая жена Шивы, переродившаяся как Парвати. СВАРГА Небеса Индры на вершине горы Меру, где находится город с тысячей ворот Амаравати. В сваргу попадают отважные и доблестные воины, павшие на поле битвы. СИДДХИ Полубоги, обитающие в «промежуточном» воздушном пространстве – Антарикше. Сиддхи отличаются чистотой и святостью. Они владеют следующими сверхъестественными свойствами: становиться бесконечно малыми или большими; становиться предельно легкими или тяжелыми; – мгновенно перемещаться в любую точку пространства; достигать желаемого силой мысли; подчинять своей воле предметы и время; добиваться верховной власти. У джайнов сиддхи – дживы, достигшие освобождения. Сиддхи лишены каких бы то ни было качеств, кроме всеправедности и всеведения. Они не могут вернуться в сансару. СИКАТЫ
Крошечные существа, мудрецы, олицетворяющие песчинки. СИТА
Супруга Рамы, земное воплощение богини Лакшми. Ситу похитил царь ракшасов Равана; история ее поисков и победы Рамы над Раваной составляет сюжет «Рамаяны». СКАНДА (СКАНДХА, КУМАРА) Бог войны, сын Шивы и Парвати, предводитель божественного войска. Ездовое животное (вахана) Сканды – павлин. СМРИТИ
Буквально «запоминаемое». Раздел древнеиндийской литературы, передаваемые по памяти трактаты ритуального, законодательного, научного содержания, возникшие на основе брахман и комментирующие веды. К традиции смрити принадлежат, в том числе, пураны, сутры – и эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». СОЛНЕЧНАЯ ДИНАСТИЯ Один из двух главных родов царей и героев. Прародителем Солнечной династии считается Икшваку, основатель царского дома в городе Айодхья; среди его потомков Рагху, сражавшийся с богами Индрой и Куберой, Дашаратха, воевавший на стороне богов с асурами, и Рама, аватара бога Вишну. СОМА (СОМА ПАВАМАНА) Божественный напиток и божество этого напитка, также бог луны. По числу упоминаний в «Ригведе» Сома стоит среди богов на третьем месте после Индры и Агни. В эпосе Сома – локапала северо востока. СУБХАДЕВА (ШУБХАДЕВА) Божества класса рупавачара, обитающие на третьем уровне Рупадхату. СУПАРНА
Царь птиц, одно из наименований Гаруды. В эпосе супарны упоминаются как особый класс чудесных птиц. СУРАБХИ (КАМАДХЕНУ) Божественная корова, исполняющая любые желания своего владельца. Сурабхи появилась на свет во время пахтанья океана богами и асурами. Она живет в раю Индры – сварге. СУРЬЯ
Бог солнца, «всевидящее око богов», локапала юго востока. Сурье принадлежит небесный конь Уччайхшравас, вышедший из амриты при пахтанье океана. СУТРЫ
Жанр древнеиндийской литературы, сочинения по философии, поэтике, грамматике и пр. В буддизме сутры – канонические тексты, посвященные жизни и учению Шакьямуни и других будд. ТТАПАС
Космический жар как универсальный космогонический принцип. Из тапаса родились закон и истина, ночь и океан, а также умерщвление плоти, аскеза, которая тоже называется «тапас». ТАРА
Бодхисатва и праджня, воплощение беспредельного сострадания. В пантеоне ваджраяны насчитывается 21 Тара (с разными именами). Они представляются одетыми в платье индийской царевны и различаются по цвету, положению рук и ног. Самые известные – Зеленая Тара (Сяматара) и Белая Тара (Ситатара). Это две Тары – милостивые, остальные же – гневные. Воплощением Тары считался целый ряд исторических лиц, в том числе российская императрица Екатерина II, которую ламаисты буряты объявили воплощением Белой Тары. ТВАШТАР
Бог демиург, творец всех существ и форм («господин форм»), божественный мастер. Он выковал для Индры палицу ваджру и колесницу; для напитка сомы – чудесную чашу (луну), для Брахманаспати – железное оружие и т. д. ТИПИТАКА (ТРИПИТАКА) Буквально «три корзины». Канонический свод буддийских текстов, изложенный, по легенде, в окончательной форме непосредственно после смерти Шакьямуни. Три «корзины» «Типитаки» – это «Винаяпитака» («корзина дисциплины»), «Суттапитака» («корзина сутр») и «Абхидхаммапитака» («корзина поучений»). ТИРТХАНКАРЫ У джайнов учителя джайнизма, «боги богов». За каждый полуоборот колеса времени в мире появляются 24 тиртханкара. В жизни каждого тиртханкары имеется пять благих моментов – зачатие, рождение, уход от мира, обретение абсолютного знания и полное освобождение. ТРАЯСТРИНСА (ТАВАТИМСА) Второй небесный мир в «сфере желаний» (Камадхату) и обитающие в нем божества. Траястринса находится на вершине горы Меру, она окружена пятью стенами, которые охраняют наги, супарны, кумбханды, якши и махараджики. В траястринсе растет гигантское дерево Париятра, под которым Шакьямуни проповедовал дхарму. Все будды проводят в траястринсе сезон дождей. ТРИЛОКА
Три мира индийской мифологии – небо, земля и подземное царство. ТРИМУРТИ
Божественная триада Брахмы, Вишну и Шивы, которые выступают как творец мира, хранитель и разрушитель. На скульптурных изображениях члены Тримурти или стоят рядом друг с другом, или тела их как бы вырастают одно из другого. ТУШИТА
Четвертая из шести низших девалок. Жизнь богов в тушита длится 4000 лет, причем один день равняется 400 земным годам. В тушита бодхисатвы проводят свою предпоследнюю жизнь, перед тем как спуститься на землю и стать буддами. Майтрея проповедует в тушита дхарму богам и ждет времени, когда сможет спуститься на землю. УУПАНИШАДЫ Жанр древнеиндийской литературы, «завершение вед», поучения, передаваемые от учителя к ученику и философски переосмысляющие многие мифы, изложенные в ведах. УРДХВАЛОКА У джайнов верхний из трех составляющих вселенную миров, разделенный на сферы обитания божеств вайманика. Урдхвалока начинается всего на волос выше вершины горы Меру. Всего небес урдхвалоки насчитывается 23 (или 32). УШАС
Богиня утренней зари, дочь неба, мать Ашвинов. ХХАЛЬСА
В сикхизме община, не признающая кастовых различий, братство, основанное исключительно на чувстве единства сикхов. Знаки принадлежности к хальсе – нестриженные волосы, борода и усы (кеш), кинжал (кирпан), гребень для волос (канеха), железный ручной браслет (кара) и короткие штаны особого покроя (качх). ХАНУМАН
Божественная обезьяна, сын бога ветра Ваю, способный летать по воздуху, менять свой облик и размеры, обладатель чудовищной силы. В «Рамаяне» Хануман – один из главных героев, мудрый советник, преданный друг Рамы. В «Махабхарате» рассказывается, что Хануман поведал своему сводному брату Бхиме учение о четырех югах и об обязанностях четырех варн. Из Индии культ Ханумана (и культ обезьян вообще) распространился на всю Восточную Азию вплоть до Китая. ХАРИХАРА Божественный образ, объединяющий в себе черты Вишну (Хари) и Шивы (Хара). На изображениях Харихары одна (левая) половина тела – белая и обладает прочими признаками Шивы (спутанные волосы, змеи, шкура тигра), другая (правая) половина – темно синяя или черная и также обладает прочими атрибутами Вишну (корона на голове, в руках – раковина и т. д.). ХАЯГРИВА Дайтья, который выкрал из уст спящего Брахмы четыре веды. Это событие грозило уничтожить новое мироздание; Вишну в аватаре рыбы убил Хаягриву и возвратил веды. В более поздних мифах Хаягрива сам становится воплощением Вишну и спасает веды, украденные дайтьями Мадху и Кайтабхой. В буддизме Хаягрива – дхармапала, воплощение будды Акшобхъи, гневное божество с тремя головами и восемью руками. ХИНАЯНА
Буквально «малая колесница». Направление в буддизме, южная школа буддийского учения (тхеравада). Доктрина хинаяны несколько уступает доктрине махаяны в универсальности, всеохватности. ЧЧАКРАВАТИН (ЧАКРАВАРТИН) Идеальный царь, устанавливающий во всем мире царство справедливости. Чакраватины рождаются в кальпе, когда будды не появляются в мире; их рождение сопровождается теми же чудесами, что и рождение будд.
ШШАКРА
Главный бог в девалоке тридцати трех богов (траястринса). Считается, что он во главе огромного числа богов и девапутр появляется в мире людей, чтобы слушать проповеди будды Шакьямуни и оказывать помощь последователям будды и добрым людям. ШАКТИ
Творческая энергия божества, «воспроизведенная» в образе его супруги. В первую очередь о шакти говорится применительно к Шиве и его супруге. Шактистские культы трактуют Шакти как верховное божество и как одну из ипостасей жены Шивы (Деви, Сати, Дургу, Парвати и т. д.). ШАКЬЯМУНИ (СИДДХАРТХА, ГАУТАМА) Последний земной будда, проповедовавший дхарму, на основе которой сложилось буддийское вероучение. Шакьямуни – реальный человек, живший в Северной Индии в середине I тыс. до н. э. Его жизнеописание начало мифолигизироваться, по видимому, уже при жизни; канонический образ, зафиксированный в буддийских канонических текстах, сложился на рубеже нашей эры. В течение многих кальп Шакьямуни перерождался в качестве бодхисатвы, принимая облик всевозможных существ. Свое предпоследнее рождение он провел в небе тушита. Боги просили его родиться в облике человека, чтобы он мог стать буддой и проповедовать дхарму. Он выбрал местом своего рождения маленькую страну племени шакьев в Северной Индии, а родителем – царя Шуддходану. Несмотря на искушения Мары, в возрасте 35 лет Шакьямуни достиг бодхи и стал буддой. В возрасте 80 лет он ушел в полную нирвану. ШАЛАКА ПУРУША У джайнов 63 выдающиеся личности, регулярно появляющиеся в мире на каждом полуобороте колеса времени. К этим существам принадлежат тиртханкары, чакраватины и триады «баладева – васудева – пративасудева». ШАМБХАЛА (ШАМБАЛА) Чудесная страна в окружении восьми снежных гор, которые напоминают лепестки лотоса. Из этой страны по всему миру разошлось учение калачакры. ШАРИПУТРА Один из главных учеников Шакьямуни. ШАСАНА ДЕВАТА У джайнов божества охранители тиртханкаров. Они всегда появляются вдвоем, и у каждого тиртханкары свои шасана девата.
Буквально «одетые в белое». Направление в джайнизме, противопоставляющее себя дигамбарам и почитающее собственный канон религиозно философских сочинений. Шветамбары утверждают, что первоначальный священный канон джайнских текстов сохранился до наших дней. ШЕША Тысячеглавый змей, который поддерживает землю. Это – царь нагов, он служит ложем для бога Вишну, отдыхающего в перерывах между творениями мира. В конце каждой кальпы Шеша извергает ядовитое пламя, уничтожающее вселенную. Считается, что землетрясения происходят, когда Шеша зевает. ШИВА Один из верховных богов, входящий вместе с Брахмой и Вишну в божественную триаду (Тримурти). В шиваизме Шива – высшее существо, олицетворение созидательных и разрушительных сил мироздания. Воплощением космической энергии Шивы, регулирующей мировой порядок, служит оргиастический танец «тандава». Главный символ Шивы – лингам. Свиту Шивы составляют праматхи («мучители»), бхуты, веталы и пишачи – злые духи и оборотни, живущие на кладбищах и питающиеся человеческим мясом. ШРУТИ Буквально «услышанное». Раздел древнеиндийской литературы, произведения которого суть откровения, полученные мудрецами риши от богов. У этому разделу относятся веды, брахманы, араньяки и упанишады. ШУДРЫ Одна из четырех варн, сословие слуг «однорожденных», то есть не прошедших инициации. Шудры имели самый низкий социальный статус и должны были во всем повиноваться представителям других варн. ЮЮГА
Мировой период. Насчитывается четыре юги – критаюга, третаюга, двапараюга и калиюга. Названия юг заимствованы из игры в кости – так назывались стороны игральной косточки, соответственно, содержащие 4, 3, 2 и 1 метку и считавшиеся все менее благоприятными. Продолжительность юг также стоит в отношении 4:3:2:1 – они длятся, соответственно, 1 728 000 – 1 296 000–864 000 – 432 000 лет. Четыре юги составляют одну махаюгу, а 1000 махаюг – 1 кальпу, или сутки Брахмы. ЮДХИШТХИРА Герой, старший среди братьев пандавов, сын Кунти от бога Дхармы. В «Махабхарате» он воплощает собой закон, долг и справедливость. После окончания войны пандавов с кауравами Юдшитхира стал царем, а после смерти вместе с братьями и Драупади попал в царство Индры.
ЯЯДЖУРВЕДА Одна из четырех вед, собрание жертвенных формул. ЯКШИ
Полубоги, помощники бога богатства Куберы, охраняющие его сокровища и заповедные сады. Как правило, якши благожелательны к людям. Однако в буддийской мифологии они весьма кровожадны, особенно это относится к якшини – якшам женского пола. Якшини питаются человечьим мясом и пьют кровь детей. ЯМА
Владыка царства мертвых, сын бога солнца Вивасвата и брат Ману. Согласно «Ригведе», он был «первым, кто умер» и открыл путь смерти для других. Считается, что Яма обитает в «нижнем мире», в своей столице Ямапуре. Он восседает на троне, и когда его посланцы приводят душу умершего, писец Читрагупта докладывает о всех его делах и поступках на Земле. Согласно этому докладу, Яма выносит решение, и либо душа умершего поселяется в раю предков, либо попадает в одну из адских обителей, либо возрождается на земле в другой телесной оболочке. Ездовое животное (вахана) Ямы черный буйвол. В буддизме Яма – также бог смерти. ЯТУДХАНЫ
Демоны, наделенные колдовской силой. Ятудханы входили в армию ракшаса Гхатоткачи, которая сражалась с войском героя Карны. Гхатоткача напустил иллюзию, под покровом которой «со всех сторон стеклись на поле битвы львы, тигры и гиены, змеи с огненными языками и птицы с железными клювами… А ракшасы и пишачи, ятудханы и ощетинившиеся волки ринулись отовсюду к Карне, намереваясь сожрать его» («Дронапарва»). Но герой отразил нападение и рассеял иллюзию. жүктеу/скачать 6.48 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
