4. Пророчество: вопросы совершения чудес
и безгрешности
Абу Ханифа в «аль-Фикхуль-акбар» говорит: «Чу-
десные явления, имевшие место с Пророком – истина.
То, что после указания им двумя пальцами на Луну та
разошлась на две части, то, что он вознесся на небо и
беседовал с Аллахом – все это относится к таким яв-
лениям». На основе риуаятов Бальхи и Харизми Абу
Ханифа сказал следующее: «Мне передал Хайсам ибн
Хабиб ас-Сайрафи от Амира аш-Шаби, что Ибн Масуд
сказал ему: «Во времена Пророка (с.а.с.) Луна разде-
лилась на две части»
579
.
Абу Ханифа в «аль-Фикхуль-акбар» говорит: «Воз-
несение Пророка на небеса и его беседа с Аллахом –
истина. Кто будет отрицать это, будет считаться заблуд-
шим еретиком.
Человек, не верующий в пророческую миссию
Мухаммада (мир ему и благословение»), но вместе с
этим утверждающий, что верит в Аллаха, считается не
уверовавшим в Аллаха, ибо вера в Пророка есть пове-
578
Беязизаде, там же, с. 150-165, с. 182-183, с. 243, с. 254; Шевки
Явуз, с. 147.
579
Муслим, Сыфатуль-мунафикин, 8; Тирмизи, Тафсируль-Куран,
54; Ахмед ибн Ханбал, 1/447; Харизми, Джамиуль-масанид,
1/163.
379
Абу Ханифа и его мнения в вопросах исламского кредо
ление Аллаха. Поэтому, все, кто уверовали в Аллаха,
должны уверовать и в Пророка»
580
.
Абу Ханифа в книге «Китабуль-алим» говорит сле-
дующее: «Посланник Аллаха не делал дозволенным то,
что запретил Аллах. Он не скрыл ничего из того, что
повелел Аллах. То, что описал Аллах, он описал без ка-
ких-либо изменений со своей стороны. Он не придумал
ничего нового. Он не приписывал Аллаху того, чего
Он не говорил. По этой причине Всевышний говорит,
что «повиноваться Пророку то же, что повиноваться
Аллаху». Аллах сделал Пророка путеводителем для
джиннов и людей, человеком, в деталях объяснившим
все их главные и второстепенные обязанности перед
Создателем. По этому поводу Аллах сказал: «То, что
Достарыңызбен бөлісу: |