Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| Жизнь и творчество Абу Ханифы
Абу Ханифа, дискуссируя с учениками, знакомил их с вопросами фикха в практическом виде и учил их тем самым выносить религиозно-правовые заключе- ния. Когда приходило время, он отправлял их препо- давателями. Поэтому они не оставались только слуша- телями, но превращались в самостоятельных ученых, внесших свой вклад в основание ханафитской право- вой школы. За короткое время число его учеников увеличи- лось; в его аудитории всегда присутствовали студенты, собравшиеся из разных уголков мира. Его богобояз- ненность и проницательность, умение анализировать сферу исламского законодательства, умение объяснить все это доступно и проявляя мягкость – все это привле- кало к нему людей. Говоря одним словом, его кружок знаний превратился в открытый научно-исследователь- ский центр 98 .
Имам Абу Ханифа еще около 30 лет преподавал в таком центре знаний, как Куфа. Число учеников, приобретав- ших знания, посещая его уроки и наставления, превы- сило 4000. По количеству учеников ни один ученый в сфере исламского права не мог сравниться с Великим Имамом
99 . Ученые хадиса, пришедшие в последующий период, передают, что около 800 его учеников усовер- шенствовали свои знания, обучаясь у Абу Ханифы; из них 40 учеников достигли уровня самостоятельного «ижтихада». 98 А. Озтурк. Имам Агзам Ебу Ханифе ве есерлери, Стамбул: «Ша- миль», 3-е издание, 2010, с. 11. 99 Хайсами. Хайратуль-хисан, с. 53; Абу Захра, Абу Ханифа, с. 272. 66 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб Половина его учеников была из Куфы, Басры и Баг- дада; остальные же либо происходили из таких важ- нейших городов восточного Ирака, как Ахуз, Исфахан, Хамадан, Рей, Джурджан, Мару, Бухара, Самарканд и Хорезм (их было довольно много), либо были приезжи- ми из таких исламских районов и городов, как Египет, Сирия, Медина, Йемен, Бахрейн и Мусул (их количе- ство было несколько меньшим). В соответствующей исламской литературе даже указываются их имена и то, откуда они приехали 100
. Абу Ханифа любил своих учеников. Он посвящал им такие сердечные слова, как: «Вы отрада души моей и радость сердца моего». Он следующим образом оце- нивал своих студентов: «У 36 моих учеников знание на высоком уровне, 28 из них способны стать судьями. У 6 из них есть все необходимое знание и способность издавать богословско-правовые суждения; Абу Юсуф и Имам Зуфар же достойны как судейства, так и издания богословско-правовых суждений» 101 .
на территории Куфы; множество же других учеников - в разных других областях исламского мира. Например: Имам Зуфар – в Басре Нух ибн Абу Марьям – в Мерве Касым ибн Магын – в Куфе
Яхия ибн Закария – в Медайне Имам Мухаммед – в Ракке, Рае и Хоросане 100 Баззази, Манакибуль-Имам Агзам, с. 490. 101 Смотрите там же, с. 125. 67 Жизнь и творчество Абу Ханифы Хафс ибн Гайс – в Багдаде и в Куфе Асад ибн Амр аль-Баджалли – в Уасиде и Багдаде Хасан ибн Зияд – в Куфе
Исмайл ибн Хаммад – в Багдаде, Басре и Раке Омар ибн Маймун, Абу Мути, аль-Балхи – в Балхе работали судьями. 4 ученика Великого Имама Абу Ханифы - Абу Юсуф, Имам Мухаммед, Зуфар и ибн Зайд - стали теми, кто распространили правовую школу Великого Имама Абу Ханифы. Посредством своих «иджтихадов» и мнений они сумели глубоко объяснить идеи этой школы и внести весомую лепту в основание школы под названием «Ханафия». Стало быть, необходимо пого- ворить именно о них.
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|