Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан

116

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

СредА, В КоТороЙ ВЫроС АБУ 

ХАниФА, и иСТориЧеСКое 

ПоЛожение ТоГо ВреМени

Воздействие окружения, влияние родителей, свер-

стников играет огромную роль для роста и развития 

человека, а также формирования его человечности и 

миропонимания. 

Чтобы правильно понять Абу Ханифу, основания и 

особенности его школы исламского права, будет пра-

вильным обратить внимание на общество, в котором 

он вырос, а также на историческую ситуацию того вре-

мени. 

В первых 3 века мусульманского календаря города 

Ирака были в числе первых городов, превратившихся в 

научные центры исламской цивилизации. В числе этих 

городов были также такие крупные научные центры, 

как  Басра,  Куфа,  основанная  после  Басры,  Васыт  и 

Багдад. По преданиям, эти города основал Утба ибн 

Газуан в 14 – 16 годах мусульманского календаря по 

приказу Халифа Омара ибн Хаттаба. Надо заметить, 

что эти города были построены мусульманами.

Несмотря  на  то,  что  вышеупомянутые  города 

только появились на мировой карте, они отличались 

от других регионов быстрым и интенсивным развити-

ем науки. Если, с одной стороны, Аббаситские халифы, 

оказывая поддержку, создали удобные условия для раз-

вития этих городов, то, с другой стороны, этому спо-

собствовало территориальное расположение древних 

культур

170

.

170

 К. Сандыкчы, Илк уч асырда Ислам жографиясында хадис, Ан-

117

Cреда, в которой рос Абу Ханифа...

Остановимся на городе Куфа, где родился и вырос 

великий ученый Абу Ханифа, речь о котором пойдет 

далее. Город Куфа был основан Саадом ибн Абу Уак-

касом по приказу досточтимого Омара в 17-м году по 

мусульманскому календарю (в 637 году н.э.) как во-

енное укрепление. Поэтому, город в основном был за-

селен военными, которые очень мало контактировали 

с местным населением. В последний период правления 

халифата Омара (р.а.) в город эмигрировали многочис-

ленные сподвижники из Медины. Они быстро нашли 

общий язык с местными и освоились там. Примеча-

тельно, что число богатых - по меркам того времени 

- мусульман начало увеличиваться. Также увеличилось 

число принявших Ислам среди местного населения. 

Таким образом, узда правления перешла от иранцев к 

мусульманам, и тем самым было положено начало зна-

чительным изменениям в Ираке.

Мусульманский халифат за короткий период вре-

мени значительно расширился благодаря включению 

в  собственный  состав  многих  регионов,  принявших 

Ислам.  Управлять  огромным  халифатом  из  первой 

столицы мусульманского государства, города Медины, 

стало крайне сложно. В результате, в начале 657 г. чет-

вертый халиф Али ибн Абу-Талиб вступил в Куфу с 

намерением разместить здесь свою резиденцию.

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: