Кон, количественными оценками экономического вклада между­народною туризма и т д

Занимая первое место в мире по количеству прибытий и рас­ходам на деловой туризм, Европа постепенно утрачивает лидиру­ющие позиции на этом сегменте туристского рынка. По темпам роста делового туризма она отстает от других регионов мира, при­чем разрыв между ними увеличивается. Особенно наглядно эта тен­денция проявилась в начале 90-х годов. В условиях экономического спада компании перешли к политике жесткой экономии. Они со­кращали количество командировок, объединяя несколько поездок в одну, вводили усовершенствованные системы связи для ре­шения большинства вопросов на месте, бронировали недорогие средства размещения и приобретали авиабилеты со скидкой. В от­личие от европейских американские фирмы продолжали наращи­вать объемы финансирования. Несмотря на нестабильное эконо­мическое положение, они увеличивали расходы на деловую часть поездки, экономя на организации отдыха и развлечений бизнес­менов.

Типичный турист, путешествующий со служебными целями, — это мужчина среднего возраста с высшим образованием, квали­фицированный специалист или руководящий работник. Для дело­вого туризма практически обязательным условием является владе­ние английским языком.

Основной «поставщик» деловых туристов в Европе — Герма­ния. Ежегодно свыше 5 млн немцев отправляются в командиров­ки, из них 3% выезжают за рубеж, 21% путешествуют за границу и внутри своей страны, 76% совершают служебные поездки по Гер­мании.

Средняя продолжительность служебной поездки в страны, расположенные на другом континенте, составляет 12—13 дней, внут­ри региона — 5—6 дней, а по своей стране — 3—4 дня.

Среди европейских государств, принимающих потоки деловых людей, выделяются Германия, Великобритания, Франция, Ни­дерланды, Италия, Испания, Швеция, Швейцария. Особое место занимает Бельгия с главным городом Брюсселем, являющимся одновременно и столицей ЕС.

Во Франции и Бельгии каждое десятое прибытие осуществля­ется с деловыми целями, а в Великобритании — каждое третье.

Заметную роль на рынке бизнес-туризма играют страны Цент­ральной и Восточной Европы. С началом перестройки в обществен­ной и экономической жизни они стали представлять интерес для деловых кругов Запада. В первой половине 90-х годов на постсоциа­листическом пространстве этот сегмент туристского рынка разви­вался особенно динамично. Если общее количество туристских прибытий в страны Центральной и Восточной Европы увеличи­лось с 1992 по 1995 г. на треть, то со служебными целями на 60%. В результате, доля бизнес-поездок в туристском потоке в регион была самая высокая в мире — около 30% в 1995 г. Исключение составляли две страны: Румыния, где (падение объемов делового туризма в середине 90-х годов происходило вследствие роста темпов инфляции, и Болгария, которая не могла преодолеть затяж­ной кризис в финансовом секторе экономики и сокращение на­ционального производства.

Во второй половине 90-х годов в некоторых странах Восточной Европы первоначальная эйфория в отношениях с Западом прохо­дит, уступая место ровным деловым контактам. Темпы роста биз­нес-поездок замедляются, их доля во въездных туристских потоках сокращается. В России она уменьшилась с 51% в 1995 г. до 22% в 1999 г. и установилась на уровне ведущих стран Западной Евро­пы — Великобритании и Франции. Несмотря на это, ВТО прогно­зирует усиление привлекательности Центральной и Восточной Ев­ропы как рынка делового туризма в первых десятилетиях XXI в.

Стремительно развивается бизнес-туризм на американском кон­тиненте. Каждая восьмая поездка в Новом Свете совершается со служебными целями. Основные потоки деловых людей направляют­ся в США, Канаду и Мексику, лидирующие на всех сегментах турист­ского рынка в Западном полушарии. В этих странах в первой полови­не 90-х годов количество бизнес-поездок неуклонно росло, но раз­ными темпами. В США динамика служебных поездок вписывалась в общую картину развития международного туризма. В Канаде объемы делового туризма увеличивались медленнее, чем число прибытий на отдых. В Мексике темпы роста бизнес-поездок превышали ана­логичный показатель туристских прибытий в целом.

Поток деловых туристов набирает силу в Латинской Америке. С подъемом в экономике, расширением и укреплением торговых связей многие страны этого региона упрочили свои позиции на рынке делового туризма. Увеличивается количество прибытий со служебными целями в Парагвай, Гватемалу, Коста-Рику. В Перу в первой половине 90-х годов прибытия росли особенно быстро, но с очень низкого стартового уровня, поэтому их число по-прежне­му остается незначительным.

В Юго-Восточной Азии первая половина 90-х годов характери­зовалась ростом количества служебных поездок, определявшим общую динамику туристских прибытий. В 1995 г. каждая пятая поездка в регионе была деловой. Треть прибытий приходилась на Сянган (Гонконг), Сингапур и Тайвань.

В Сянгане число бизнес-поездок за 1990-1995 гг. возросло вдвое, перевалив за 3 млн. Эта позитивная тенденция была прервана в 1997 г., когда Сянган перешел под юрисдикцию Китая. В течение первых трех месяцев после перехода, с июля по сентябрь 1997 г. количество туристских прибытий в бывшую британскую колонию, в том числе со служебными целями, сократилось на 32% по срав­нению с тем же периодом предшествующего года. Снизился про­цент загрузки отелей.

Подлинный бум делового туризма в середине 90-х годов пере­живала Индонезия. Новая индустриальная страна второй волны, она показывала самые высокие темпы роста прибытий деловых людей в регионе и к 1995 г. по числу бизнес-поездок обогнала Тай­вань и Сингапур. Конец «индонезийскому чуду» положил финан­совый кризис, разразившийся в Юго-Восточной Азии. Он особен­но сильно ударил по Индонезии. Падение курса национальной валюты и последовавшие затем глубокий экономический и поли­тический кризисы поставили ее на край пропасти. Массовые бес­порядки, охватившие Джакарту, угроза голодных бунтов — все это привело к свертыванию деловых связей, оттоку бизнесменов из страны.

В Африке и на Ближнем Востоке деловой туризм развивается неравномерно. Подъемы и спады в динамике прибытий зависят главным образом от политической ситуации в регионе. Начало 90-х годов было относительно спокойным как на африканском конти­ненте, так и на Ближнем Востоке, где набирало силу движение за мир. По мере стабилизации положения разворачивалась деловая активность.

В Африке высокие темпы роста делового туризма показывали Республика Конго, Зимбабве и Эфиопия. По прибытиям в абсо­лютном выражении лидировали Египет, Южно-Африканская Рес­публика и Марокко. На Ближнем Востоке основные потоки дело­вых людей устремлялись в нефтедобывающие страны (Саудовская Аравия и др.), а также в Израиль и Иорданию.

Во второй половине 90-х годов политическая ситуация обо­стрилась. Эскалация напряженности на Ближнем Востоке, серия террористических актов в Африке (гибель туристов от рук исламс­ких фундаменталистов в Египте, взрывы у американских посольств в Кении и Танзании) привели к спаду в деловом туризме. Перс­пективы его развития в обоих регионах неясны.

География конгрессно-выставочного туризма. Наибо­лее динамичный сегмент рынка деловых путешествий — конгресс-но-выставочный туризм. В мире растет интерес к симпозиумам, конференциям, совещаниям, семинарам, а также выставкам и яр­маркам. Бизнесмены и ученые принижают участие в форумах, чтобы получить последнюю информацию, увидеться с коллегами и обменяться с ними мнениями, провести переговоры, отвлечься от привычной обстановки и приобщиться к предлагаемой куль­турной программе.

Если в 30-е годы XX в. ежегодно проводилось около 200 между­народных конференций, то в 90-е годы число конгрессных меро­приятий перевалило за 8 тыс. в год. Основная их часть, около 80%, приходится на страны Западной Европы и Северной Америки. Первые три позиции по числу международных симпозиумов и со­вещаний прочно удерживают США, Франция и Великобритания. Германия, занимающая четвертое место, известна своими выстав­ками и ярмарками. Их популярность объясняется благоприятной конъюнктурой во многих отраслях промышленности этой страны, повышенным спросом на инвестиционные товары и развитой ин­фраструктурой.

Германия получила право провести последнюю, итоговую Все­мирную выставку второго тысячелетия. «Экспо-2000» открылась 1 июня 2000 г. в Ганновере — известном конгрессном и выставоч­ном центре. На ней было представлено 189 стран, которые разме­стились в 53 павильонах на площади 170 га. «Экспо» не является выставкой в традиционном понимании. По мнению ее устроите­лей, это — огромный театр под открытым небом. Основную часть площади заняла экспозиция на тему «Человечество-Природа-Тех-нология». Благодаря фантазии и творчеству ее участников, посети­тели смогли совершить путешествие в пространстве и времени, погрузиться в виртуальные миры. Дни проведения «Экспо-2000» были насыщены культурными и спортивными событиями.

Крупнейшими центрами конгрессно-выставочной деятельнос­ти в Европе и Америке являются Амстердам, Барселона, Брюс­сель, Вашингтон, Вена, Женева, Копенгаген, Лондон, Мадрид, а также Париж и Страсбур. Ежегодно государственные и деловые лица съезжаются в Давос (Швейцария), где проходят форумы по актуальным вопросам развития мирового хозяйства. Эти города имеют соответствующую материально-техническую базу и распо­лагают широкими возможностями для организации досуга иност­ранных гостей.

Конференции проходят в конгресс-центрах, отелях, театрах и концертных залах, университетах и других учебных заведениях. В 80-е годы, когда наметилась тенденция сближения конгрессной и выставочной деятельности, возникла и получила распространение американская модель центра съездов. Эти специально возво­димые здания состоят из больших залов, которые могут быть ис­пользованы под выставки и одновременно рассчитаны на прием участников конференций. В последние годы международные ме­роприятия все чаще проводятся в зданиях, имеющих историчес­кое значение, в замках и нетрадиционных сооружениях. Пользу­ются популярностью конгрессы на борту судов.

Отдельного рассмотрения заслуживают специализированные туристские выставки и биржи. Они проводятся уже 30 лет и имеют особое значение для продвижения туристского продукта. Их число неуклонно увеличивается. Только в Европе ежегодно организуется свыше 200 международных туристских выставок и бирж. Самой крупной является Международная туристская биржа (International Tourismus Borse, ITB), которая проходит в Берлине. В 1998 г. в ней приняли участие более 7 тыс. экспонентов из 188 стран мира. В выставочном комплексе «Мессе-Берлин» разместились и скром­ные стенды новичков — Армении, Таджикистана, Туркмениста­на—и огромные павильоны мировых лидеров на рынке туриз­ма — Германии, США, Франции, Испании. За пять дней работы биржи ее посетили 55 тыс. специалистов туристской индустрии и многочисленные любители путешествий.

Работа берлинской биржи строится по принципу тематических дней. В 1995 г., например, они были посвящены экологическому туризму в Европе, перспективам развития туристского движения в Африке и феномену немецкого туризма. В рамках выбранных тем устроители выставки предложили широкую программу специаль­ных мероприятий: презентаций, семинаров, «круглых столов», фо­румов. Так, научная конференция «Европейский туризм и окружа­ющая среда», приуроченная к Дню Европы, объединила предста­вителей 54 университетов и академий туризма.

Большой популярностью у работников и гостей берлинской биржи пользуется ставший уже традиционным международный конкурс туристских фильмов. В 1995 г. в нем участвовало 27 лент из 15 стран. Высшей награды «Золотой компас» были удостоены рек­ламный ролик «1001 образ Вены», клип «Синхронный полет» авиа­компании «Дельта Эйрлайнз» и репортаж немецкого тележурна­листа о Китае с интригующим названием «Взгляд внутрь закрыто­го прежде общества».

Свидетельством международного признания берлинской бир­жи служит участие в ее официальных мероприятиях видных политических и общественных деятелей. В 1996 г., когда биржа отмечала свое 30-летие, ее открыл федеральный канцлер Германии Гельмут Коль, а в 1998 г. — Генеральный Секретарь ВТО Франческо Фран-жиалли.

Ежегодно в конце января — начале февраля в Мадриде прово­дится Международная туристская выставка-биржа ФИТЮР (FITUR). Мадридская биржа занимает особое место в календаре международных туристских событий. Проходя в начале года, она определяет ценовые и иные тенденции на рынке туризма в новом сезоне. По тому вниманию, какое специалисты и публика уделяют экспозициям разных стран, можно судить о перераспределении туристских потоков, развитии тех или иных центров туризма.

ФИТЮР — это смотр прежде всего испанского и латиноаме­риканского туристских продуктов. Все области Испании обычно очень красочно представлены на бирже. Четверть выставочных пло­щадей занимают стенды стран Центральной и Южной Америки (Бразилии, Доминиканской республики, Венесуэлы, Гренады, Ямайки, Гондураса и др.). Учитывая связи, традиционно суще­ствующие между Испанией и латиноамериканскими странами, ФИТЮР называют «мостом между Европой и Америкой». В выс­тавке также принимают участие туристские фирмы из стран Се­верной, Центральной и Восточной Европы, из США и Канады, в которых отдых в Испании неизменно пользуется спросом у насе­ления. В 1998 г. на мадридской выставке было представлено свыше 5,5 тыс. туристских фирм и организаций из 170 стран мира. За пять дней ее посетили около 300 тыс. человек, в том числе 40 тыс. спе­циалистов.

В 2000 г. выставка отметила свой 20-летний юбилей. К ее работе были приурочены многочисленные конференции и семинары. Со­стоялся форум по деловому туризму, конгрессам, конференциям и инсентив-туризму. ВТО организовала Латиноамериканскую конфе­ренцию министров по туризму и предпринимателей СИМЕТ—2000, имеющую огромное значение для развития мирового туризма.

Ежегодно в середине ноября внимание туристской индустрии и общественности всего мира приковано к Лондону. Здесь проходит Всемирная туристская выставка (World Travel Market, WTM). Эта престижная, сугубо профессиональная выставка предназначена для установления прямых контактов между специалистами разных стран. В ее работе принимают участие члены крупнейшего в мире про­фессионального туристского клуба «Меридиан».

1998 г. оказался очень удачным для лондонской выставки-яр­марки. Количество заключенных сделок побило все рекорды. В дни работы ярмарки ее устроители провели ряд благотворительных акций, одна из которых была направлена на охрану ресурсов пи­тьевой воды. Сумма благотворительных взносов, собранных в рам­ках акции в фонд Британского Красного Креста, составила около 40 тыс. ф. ст.

Число и география участников лондонской выставки неуклон­но расширяются. Каждый год количество экспонентов увеличива­ется на 100—120 единиц. Для их размещения требуются дополни­тельные площади, изыскать которые становится все сложнее. Пока эта проблема решается путем уплотнения стендов, уменьшения размеров центральной арены, сокращения ширины проходов. Ясно, что имеющиеся резервы не бесконечны, поэтому устроители яр­марки на протяжении последних лет рассматривают вопрос о ее переносе в более крупный выставочный комплекс Лондона или другой город Великобритании. Среди наиболее вероятных претен­дентов называется Бирмингем.

Международная туристская биржа в Милане известна далеко за пределами Италии. По числу экспонентов она соперничает с мад­ридской и лондонской биржами, а по стендовой площади уступа­ет только берлинской ярмарке. В одном из крупнейших выставоч­ных комплексов Европы миланской «Фиера» более 5 тыс. турист­ских фирм и организаций предлагали в 1998 г. свой продукт профессиональным посетителям и любителям путешествий.

На миланскую биржу съезжаются представители туристского бизнеса со всего мира. Самая широкая экспозиция, обычно зани­мающая несколько павильонов, посвящена Италии. Как всегда мощно на выставке выступают Франция, Испания, Германия, Австрия и США. Рядом можно встретить национальные стенды стран, которые редко участвуют в работе лондонской и берлин­ской бирж. В 1998 г., например, в Милане большую интересную экспозицию развернула Куба.

В рамках этой выставки ежегодно проходят различные темати­ческие программы, анонсируются новые проекты и туристские продукты, устраиваются презентации новейших технологий в ту­ризме. Популярность миланской биржи неуклонно возрастает. Дос­таточно сказать, что бронирование выставочных площадей начи­нается за год, в дни работы предшествующей ярмарки.

В пятерку самых крупных туристских ярмарок недавно вошла Московская международная выставка «Путешествия и туризм» (МИТТ). В 2000 г. она проходила в седьмой раз.

Выставочное движение набирает силу во всем мире. Увеличи­вается число выставок и ярмарок, расширяются их география и круг участников, становится более разнообразной направленность. В настоящее время проводятся специализированные выставки го­стиничного и ресторанного хозяйства, спортивного, экологичес­кого, познавательного и конгрессного туризма, ярмарки туристс­кого и спортивного инвентаря и т.д. За короткий срок этот сег­мент туристского рынка стал одним из самых крупных и стабиль­ных.

География инсентив-туризма. Наряду с поездками на кон­грессы и выставки деловой туризм включает инсентив-туры. Нача­ло использования поездок в виде поощрения за успехи в работе было положено в 60-е годы XX в. в США. В отличие от других видов туризма, которые, не успев оформиться, становились достоянием сразу многих стран в разных регионах мира, инсентив довольно долго «не покидал» Новый Свет. Лишь в 70-80-е годы с расшире­нием потока премированных туристов из Америки на старый кон­тинент он охватил Европу, а затем был заимствован и Азией.

География инсентив-туризма с тех пор практически не изме­нилась. США по-прежнему являются основным «поставщиком» премированных туристов. На их долю приходится 60% групп, при­бывающих в Европу по линии инсентива. О популярности инсентив-туров в США говорит опережающий рост расходов американс­ких компаний на поощрительный туризм по сравнению с затратами на материальное стимулирование труда работников. Увеличивается продолжительность инсентив-туров. Предпочтительными направ­лениями поощрительных туров в США считаются Мексика, Вели­кобритания, страны Азии и Тихоокеанского бассейна.

Вознаграждение поездкой получает все большее распростране­ние в Европе. Практика показывает, что инсентив-туры являются лучшим стимулом к труду по сравнению с любым потребитель­ским товаром. В Великобритании на них приходится 2/5 общей сум­мы расходов фирм на вознаграждение своих сотрудников, во Фран­ции и Германии — почти половина. Стоимость инсентив-туров варьируется от 500 до 1500 ам. долл. и выше на человека, а продол­жительность — от трех до семи дней. Маршруты поощрительных поездок пролегают преимущественно по территории европейских стран: Франции, Испании, Швейцарии, Австрии, Кипра, а также США (Нью-Йорк, Флорида и западное побережье) и островам Карибского бассейна.

Доминирующим сегментом на рынке инсентив-туризма оста­ются групповые поездки, несмотря на снижение их доли с начала 80-х годов. Количество туристов в инсентив-группе может колебать­ся от нескольких человек до ста и более. В половине групп численный состав не превышает 10 человек. Инсентив-группы комплектуются из работников исполнительного звена компаний, сотрудников сред­него и высшего руководящего уровней, а также из рядовых потреби­телей, например постоянных покупателей (рис. 29).

В простейшем случае инсентив-тур — это обычный тур с про­живанием в четырех-пятизвездочных отелях и насыщенной экс­курсионной программой. Такие стандартные программы, как ни странно, больше всего заказывают американские туристы. Суще­ствует и другая разновидность инсентива, когда программа поезд­ки строится в соответствии с какой-либо главной идеей. Инсентив-операторы предлагают на выбор, как правило, 20—30 различ­ных программ по каждой стране. Это может быть турнир по гольфу для инсентив-группы в загородном клубе, прогулка на воздушном шape, пикник на альпийской вершине, круиз с музыкально-танцевальными вечерами, питейный или гастрономический тур. Рост инсентив-туров послужил толчком к расширению тематики конгрессно-выставочной деятельности и проведению специализированных форумов по поощрительному туризму, повлек за робой организацию университетских курсов подготовки кадров для того сегмента туристского бизнеса, способствовал образованию Многочисленных ассоциаций, обществ и т. д. Одним из них являет­ся Общество должностных лиц в сфере поощрительного туризма (СИТЕ), которое находится в Нью-Йорке. В нем состоят 650 чле­нов. В настоящее время СИТЕ насчитывает 18 комитетов, управля­ет университетом инсентив-туризма, проводит региональные встре­чи, семинары, торговые выставки.

Эксперты отмечают, что инсентив-туризм ждет большое буду­щее. В XXI в. он станет главной формой поощрения работников в ведущих отраслях мирового хозяйства.
§ 3. География религиозного туризма
История паломничества. Существенное влияние на туристские потоки оказывает религиозная мотивация. История религиозного туризма уходит корнями в века. Ранние, надежно засвидетель­ствованные сведения о путешествиях с культовыми целями относятся к периоду Античности. Древние греки и римляне посещали святилища и храмы. Самый известный культовый центр Эллады находился в Дельфах. Он имел общегреческое значение благодаря своему оракулу. Многочисленные странники приходили сюда, чтобы узнать предсказания жрицы-прорицательницы Пифии.

В эпоху Средневековья миграция по религиозным мотивам, про­должая развиваться, приобретает новые черты. Паломничество при­нимает массовый характер в своеобразной форме Крестовых походов. Они предпринимались под знаменем борьбы против «неверных» (мусульман) и освобождения от них святых мест христиан.

Паломническое движение заметно расширяется в XV и осо­бенно в XVI в. Вместе с ростом его масштабов усиливается неодно­родность потоков. Для многих из тех, кто отправлялся на Святую землю, паломничество служило лишь прикрытием для реализации своих интересов, подчас очень далеких от вероисповедания. Среди пилигримов были дворяне, искавшие посвящения в рыцари в Иерусалиме у Гроба Господня, политические и военные агенты королей, стремящиеся овладеть оккультными знаниями, творчес­кие личности, например Юстус Тенеллус и Вильгельм Постель, которые по поручению короля Франции Франциска II собирали в Палестине рукописи для парижской библиотеки, наконец, куп­цы, путешествующие с торговыми целями.

В XIX в. «священные путешествия» принимают организованные формы. Начиная с 1861 г. ежегодно во Франции снаряжался палом­нический караван в знак покаяния за преступления республикан­ского правительства против церкви. Число его участников достига­ло 300—400 человек. С конца 1870-х годов францисканцы стали от­правлять такие же караваны из Вены и Мюнхена.

Сегодня, как и много веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий. Каждый год свы­ше 200 млн человек в мире совершают паломничество. Из них 150 млн христиан, 20—30 млн индуистов, 40 млн буддистов, мусуль­ман, синтоистов и др. Верующие странствуют для поклонения свя­тыням в надежде обрести душевное спокойствие, избавиться от тяжкого недуга, ощутить единение с духовно близкими людьми. Они отправляются в путь, чтобы исполнить наложенную епити­мью, воздать хвалу высшим силам за обретенную благодать или просто выразить благодарность вере, наполняющей их жизнь смыс­лом.

Для географического изучения широкой и весьма пестрой кар­тины паломничества используется районирование. В мире выделя­ются 11 макрорегионов паломничества:

• 
  христианская Европа,
  
• 
  Северная Америка с доминирующим положением христиан­ства и многочисленными другими религиями,
  
• 
  Латинская Америка с преобладанием христианства и мест­ными традиционными религиями,
  
• 
  Северная Африка с преобладанием ислама,
  

• 
  Западная и Восточная Африка, где господствует ислам и су­ществуют отдельные центры христианства и традиционных рели­гий,
  
• 
  Западная Азия с доминантой ислама и анклавами христиан­ства и иудаизма,
  
• 
  Южная Азия, где получили распространение индуизм и буд­дизм, а также имеются центры христианства, джайнизма, сикхиз­ма и ислама,
  
• 
  Юго-Восточная Азия с преобладанием буддизма, ислама, хри­стианства и анклавами индуизма,
  
• 
  Восточная Азия с господствующими буддизмом, конфуци­анством, синтоизмом и участками ислама и христианства,
  
• 
  Центральная Азия с доминантой буддизма (в основном лама­изма), Средняя Азия с господством ислама.
  

Для христиан Иерусалим связан с земным пребыванием Иису­са Христа. Самым важным пунктом их паломнической программы является храм Воскресения — главная святыня христианского мира. Каждый верующий стремится посетить этот храм, поклониться его реликвиям — Голгофе, камню Помазания, Живоносному Гро­бу Господня — и помолиться. Склеп, символизирующий место за­хоронения Сына Божия, плотно окружен молельнями разных христианских конфессий. Римские католики возносят славу Богу рядом со склоненными в скорбном молчании армянскими свя­щеннослужителями. Тут же шепчут слова молитвы сирийские ортодоксы. В приделе, наполненном душным ладанным дымом и ха­рактерными африканскими ритмами хорового пения, отправляют свои обряды эфиопы. В другом хоре, что расположен по соседству, молятся греки. Никто никому не мешает, каждый сконцентриро­ван на своем.

Наиболее сильное впечатление остается у паломников, посе­тивших Иерусалим в канун Пасхи, когда в Святую Субботу в хра­ме Воскресения совершается «схождение Благодатного Огня». Для верующих это событие имеет особый смысл и означает, что Гос­подь дарует человечеству еще один год жизни. В часовню, возве­денную непосредственно над Гробом Господня, входит иеруса­лимский патриарх. Двери опечатываются. Около них несут караул -стражники. Многочисленные христиане-паломники, прибывшие со всего мира, с затаенным волнением ждут выхода патриарха. На­конец, он появляется с горящими свечами, от которых собравши­еся с восторженными криками, со слезами радости на глазах за­жигают свои свечи.

Мусульмане имеют в Иерусалиме свои знамения. Местом их притяжения является мечеть Омара — самое старое из дошедших до наших дней исламских культовых строений. Ее купол символи­зирует священную скалу, с которой, согласно религиозным пред­ставлениям, пророк Мухаммед вознесся на небеса. Зычный крик муэдзина, многократно усиленный динамиками, пять раз в день разносится над холмами древнего города, призывая верующих к молитве.

Особенно почитаемы у христиан реликвии, связанные с крест­ными муками и смертью Иисуса Христа. Наиболее известное из них — терновый венец — находится в Париже, в соборе Нотр-Дам. Он был продан константинопольским императором французско­му королю в XIII в. Венец покоится на хрустальном кольце, и его выставляют для поклонения в Страстную Пятницу при стечении большого числа пилигримов. Много паломников собирается здесь и во время Всемирных дней христианской молодежи. Они прово­дятся по инициативе Папы Римского Иоанна Павла II начиная с 1985 г. Ежегодно на этот крупнейший форум католической моло­дежи съезжаются до 500 тыс. верующих студентов.

По преданию, тело Иисуса после смерти было обернуто в ку­сок льняной ткани, пропитанной мирром и елеем, и помещено в пещеру в скале. Саван бережно сохранили и стали ему поклоняться как священной реликвии. Однако на протяжении последующих веков было создано немало его подделок. К середине XIX в. оста­лось 42 плащаницы, претендующих на подлинность. Самая извес­тная среди них — саван, подаренный Людовику Савойскому в XV в. При пристальном рассмотрении на ткани видны очертания муж­чины с терновым венцом на голове и многочисленными ранами и ссадинами на теле. Плащаница хранится в серебряном брониро­ванном ларце в кафедральном соборе Турина (Италия). Один раз в четверть века она выставляется на всеобщее обозрение. В такие годы Турин посещают до 3 млн паломников. В 1978 г. люди выстаивали в очереди по 16 часов, чтобы взглянуть на реликвию.

Другая святыня — капли крови, традиционно приписываемые Иисусу Христу, находится в бельгийском городе Брюгге. Некогда иерусалимский патриарх передал их в дар крестоносцу графу Тьери Эльзасскому. По возвращении из похода он выстроил капеллу, где надлежало хранить реликвию. Сегодня каждую пятницу свя­щенную кровь в хрустальном сосуде можно увидеть, а во время праздника Дней крови — поцеловать святыню. Раз в год в четверг на Страстной неделе реликвия в красивом ларце из серебра и зо­лота выносится из капеллы. Торжественная процессия проходит по улицам Брюгге. В ней принимают участие тысячи паломников.

Крест с надписью «Иисус из Назарета Царь Иудейский», на котором распяли Иисуса Христа, нашла в Иерусалиме Святая Еле­на, мать римского императора Константина Великого, содейство­вавшего распространению христианства. Она же отыскала несколько святых гвоздей и копье, пронзившее Христа. Со временем эти ре­ликвии разошлись по всему христианскому миру, положив начало известным центрам паломничества. Отдельные части «истинного креста» остались в Константинополе (совр. Стамбул), другие попа­ли в Александрию, Дамаск, Антиохию (совр. Антакья), а также на Кипр и в Закавказье.

Многие центры христианского паломничества связаны с име­нем Девы Марии. Ее культ особенно развит у католиков. Две трети из 6 тыс. святынь в Европе посвящены Богоматери. Широкие пото­ки пилигримов направляются в места явления образа Марии. Одно из таких чудес произошло в XIX в. в небольшом малопримечатель­ном селе Лурд, что расположено на юге Франции. Образ Пресвя­той Девы явился местной девушке. С тех пор интерес к этому месту не ослабевает. Миллионы паломников стекаются сюда в ожидании новых явлений. Они посещают Грот-де-Массабьель, где предстало видение, и комплекс наземных и подземных церквей вокруг него. Сегодня Лурд — второй после Рима культовый центр по числу христиан-пилигримов (4,6 млн человек в год). Подобные святые места существуют в Испании, Португалии, Мексике.

С давних времен люди стремились изобразить то, во что надле­жало верить. Они создавали статуи, иконы, которые становились предметом поклонения многочисленных паломников. Некоторые из них неожиданно начинают плакать или улыбаться, иногда их головы украшают венки из неувядающих цветов. Эти феномены изучаются учеными, но они пока не могут дать им научное объяс­нение. Верующие же усматривают в том проявление божественно­го начала.

С точки зрения географии паломничества специальный инте­рес представляют чудотворные «черные» иконы и скульптуры Мадонны (Черная Мадонна), притягивающие широкие потоки пилигримов. На некоторых иконах лицо и руки Мадонны со вре­менем потемнели от копоти свечей или химической реакции в краске. Какие-то статуи Девы Марии изначально были выполнены из темных пород дерева. Наиболее известные черные изображения Мадонны находятся в Австрии, Швейцарии, Германии. В Польше паломники устремляются в Ясна-Гуру, чтобы поклониться нацио­нальной святыне — иконе Ченстоховской Черной Мадонны. По­ляки считают ее своей заступницей и приписывают ей чудеса и благодеяния. В отдельные праздничные дни Ясна-Гуру посещают до 300 тыс. человек.

Кроме культа Иисуса Христа и Богоматери, в христианстве почитаются многие святые. Места, связанные с их именами, так­же являются центрами паломничества. Например, Неаполь извес­тен у пилигримов прежде всего благодаря Святому Януарию, по­кровителю города. В великолепно оформленной капелле собора Сан-Дженнаро хранятся череп святого и сосуды с его запекшейся кровью, обладающей загадочным свойством периодически пла­виться. Впервые этот феномен был отмечен в IV в. и с тех пор повторяется несколько раз в году.

Крупнейшим центром христианского паломничества, где можно поклониться сразу многим святыням, является Рим. Ежегодно его посещают 8 млн христиан-богомольцев. В Вечном городе находятся всемирно известные соборы. Один из них — Сан-Джованни-ин-Латерано был основан в IV в., неоднократно разрушался и вновь восстанавливался. Его величают «матерью и главой всех церквей Рима и земли». В нем собраны священные реликвии: головы святых Петра и Павла, иудейский Ковчег Завета, святой жезл Аарона, накидка Марии, часть стола, за которым проходила Тайная Вече­ря, перекладина «истинного креста». До наших дней сохранилась святая лестница. Она была привезена из иерусалимского дворца Пилата. По преданию, по ней вывели Иисуса Христа на казнь. Подняться по 28 мраморным ступеням можно, лишь преклонив колена. В настоящее время Сан-Джованни-ин-Латерано является кафедральным собором Рима.

В пределах Рима находится государство-город Ватикан — центр католической церкви, резиденция ее главы — Папы Римского. В Ва­тикане сосредоточены ценнейшие сокровища культуры, в частно­сти собор Святого Петра, поражающий своим величием и велико­лепием. Миллионы паломников стекаются сюда со всего мира. По обычаю они прикладываются губами к стопе знаменитой скульп­туры Предводителя Апостолов, уже стершейся от поцелуев несколь­ких поколений богомольцев. Особенно многолюдно в Ватикане в праздник католической Пасхи, когда Папа благословляет толпу собравшихся на площади Святого Петра. Благословенное слово Верховного Отца всех католиков с особой силой проникает в души и сердца верующих.

Вышеназванные христианские святыни не исчерпывают пол­ного их перечня. Такого количества и разнообразия предметов и мест культового поклонения, как в христианстве, нет ни в одной другой религии мира.

В праздник курбан-байрам исповедующие ислам стягиваются к храму Кааба. Он представляет собой большой грубый куб, сложен­ный из серо-зеленых гранитных блоков. В основе его — почти пра­вильный квадрат, одна диагональ которого проходит с севера на юг, а другая — с запада на восток, что свидетельствует об опреде­ленном, изначально заложенном астрономическом смысле. В углу Каабы находится черный камень, вероятно, метеоритного проис­хождения. По преданию, его поместил туда сам Мухаммед.

Кааба расположена в мечети аль-Харам — самом большом в мире храме под открытым небом. Каждый год на богомолье на его территории собираются до 2 млн человек. Они входят в храм через Врата мира, сняв обувь и переступив правой ногой через порог, медленно проходят извилистыми коридорами мимо залов и ниш, где в молитвенной позе читают Коран целые семьи, и приближа­ются к главному пространству храма. В центре его помещена Кааба. Паломники семь раз обходят вокруг Каабы в направлении против часовой стрелки, прежде чем прикоснуться к черному камню и поцеловать его. Мусульмане совершают этот ритуал, прикрыв тело белым ихрамом — двумя кусками ткани определенной длины. Тра­диция предписывает паломникам брать ихрам домой, чтобы поз­же использовать его как погребальный саван. Путешествие в Мек­ку является одной из основных обязанностей мусульман. Другая их святыня находится в г. Медина, также расположенном в Саудовс­кой Аравии.

Медина — современный арабский город, с шестиполосными автомагистралями. По сравнению с Меккой земля здесь плодород­нее, поэтому город утопает в зелени. Мечеть в Медине уступает по размеру храму аль-Харам, но отличается удивительной красотой. Розовый гранит украшен изразцами и мозаикой, чеканными узо­рами и золотом. Посреди мечети огорожены место, где, по суще­ствующему поверью, жил и учил Мухаммед, глинобитная хижи­на, где он отдыхал и питался, и могила, где пророк был погребен. Святыни Мекки и Медины имеют общеисламское значение.

Центры буддийского паломничества. Буддизм — одна из трех мировых религий, наряду с христианством и исламом. Он воз­ник в Древней Индии в VI—V вв. до н. э. и затем распространился в Юго-Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и Сибири. Буддийское вероучение зиждется на внутреннем стремле­нии человека к духовному озарению (нирване), которое достигается с помощью медитации, мудрости и высших моральных ценностей.

Ортодоксальные буддисты не совершают паломничества в том смысле, какой вкладывают в него христиане или мусульмане. Од­нако они имеют свои святыни и предпринимают к ним индивиду­альные путешествия в поисках духовного совершенства. Вплоть до присоединения Тибета к Китаю в 1951 г. тысячи паломников от­правлялись в долгий и опасный путь в священный г. Лхаса, что расположен в Гималаях на высоте 3650 м. Здесь находятся монастырь и дворец Далай-ламы — духовного главы буддистов. В про­сторном многоэтажном дворцовом комплексе, возведенном в XVII в., насчитывается свыше 1000 разных помещений, не менее 10 тыс. предметов поклонения и 20 тыс. статуй. Дворец был зимней резиденцией главы Тибета до 1959 г., пока нынешний Далай-лама XIV не эмигрировал в Индию.

Другая святыня буддийского мира расположена в г. Канди (Шри-Ланка). В самом центре города на берегу искусственного озера сто­ит обнесенный рвом храм Далида Малигава, в котором как вели­чайшее сокровище хранится левый клык Будды. По мнению веру­ющих, это — главное достояние страны, залог и гарантия ее суверенитета.

История реликвии таинственна. По преданию, в момент кремации земного тела Будды один из его учеников выхватил из погребального ко­стра зуб. В течение восьми веков он хранился в Индии, затем с началом междоусобных войн зуб в целях безопасности был переправлен на Шри-Ланку. Туда его привезла, спрятав в своей прическе, индийская принцес­са Хемалатха.

Каждый год в конце июля — начале августа в Канди проходят пышные торжества Перахера по случаю выноса священной релик­вии из храма. В них принимают участие буддисты со всего мира. На богато украшенном слоне святыню провозят по улицам города. Процессия Зуба напоминает карнавальное шествие с факельщи­ками, музыкантами, танцорами и слонами. Оно перерастает во всеобщий красочный праздник, продолжающийся 10 дней.

Хотя сам Сиддхартха Гаутама, считающийся основателем буд­дизма, выступал против поклонения образам и владения матери­альными благами, буддийская церковь на протяжении веков смог­ла накопить несметные сокровища, состоящие из подношений верующих. Вплоть до I в. н. э. в памятниках буддийского искусства Будда не изображался. Запечатлевались лишь символы, имевшие отношение к его учению. Сегодня, кроме предметов, связанных с его жизнью, почитаются и образы Будды.

Центрами притяжения буддийских паломников являются мно­гочисленные статуи Будды. Они достигают гигантских размеров и производят сильное впечатление. В японском г. Нара, недалеко от Осаки, в монастыре Тодайдзи, находится известная досто­примечательность Японии — бронзовая статуя Великого Будды. Си­дячая фигура достигает в высоту 16 м. Правая рука Будды с откры­той ладонью протянута вперед в знак благословения, положение левой руки символизирует исполнение желаний. Рядом с Буддой установлена деревянная колонна с небольшим отверстием, через которое каждый паломник пытается пролезть. По убеждению ве­рующих, в случае успеха он окажется в раю. Пилигримы стекаются сюда по два, по три, иногда поодиночке. Их легко можно отличить в толпе туристов.

География экскурсионного туризма религиозной те­матики. Близкие паломничеству потоки формируются экскурси­онным туризмом религиозной тематики. Такие поездки обычно не столь продолжительны, как странствия верующих, рассчитаны на детей и взрослых, организуются в любое время года и не привяза­ны к культовым праздникам. Если для богомольца важен духовный момент, то турист отправляется в путешествие по Святым местам с культурно-познавательной целью. В некоторых турах одновременно могут участвовать как паломники, так и туристы. По маршруту они посещают культовые святыни и архитектурные памятники про­шлого, что позволяет светским людям приобщиться к духовным традициям. Проведение подобных туров требует скрупулезной под­готовки. Группа подбирается особенно тщательно, чтобы в нее не попали люди, которым абсолютно чужды вера и уважение к церк­ви. Ее сопровождают хорошо знающий тему экскурсовод, жела­тельно человек верующий, и представитель церкви. С помощью последнего собравшиеся получают представление о духовных цен­ностях.

Помимо Израиля с его раннехристианскими и мусульмански­ми памятниками, туристы такого рода проявляют интерес к Иор­дании. В истории христианства эта земля упоминается в Ветхом и Новом Заветах. Здесь протекает река Иордан, в водах которой кре­стился Христос. Широкие туристские потоки с ознакомительными целями направляются в Грецию — наследницу великой Византии, колыбель православия, с ее горными монастырями, монашеской республикой Афон, и в Ватикан — центр католической церкви. Религиозные достопримечательности привлекают туристов во Францию. 57% памятников, составляющих ее национальное дос­тояние и находящихся под охраной государства (включая придо­рожные кресты и надгробия), представляют религиозные объек­ты, действующие культовые или памятные.

В странах бывшего социалистического лагеря религиозное на­правление в туризме стало развиваться сравнительно недавно в результате переосмысления роли религии в жизни общества. Дол­гими десятилетиями государство искореняло религию, чтобы за­менить ее коммунистической идеологией. В таких условиях религия была обречена на выживание и не могла оказывать сколько-ни­будь заметное влияние на туризм. Святыни, в лучшем случае, рас­сматривались как эстетически привлекательные места для иност­ранных туристов. Сегодня картина постепенно меняется. У населе­ния растет потребность в духовных ценностях, усиливается интерес к памятникам религиозной культуры, жизни церкви, в частности монастырей, ставших важными центрами духовного возрождения. Религия, все глубже проникая в общественные отношения, от­крывает новые горизонты для туристских обменов.

География научного туризма с религиоведческими це­лями. Свои потоки формирует научный туризм с религиоведчески­ми целями. Туристы устремляются к центрам не только монотеисти­ческих существующих религий, но и в страны с богатым политеис­тическим прошлым. Это — прежде всего Египет, а также Италия и Греция. Особый научный религиоведческий интерес представляет Восток — Индия, Китай, Япония. Поездки специалистов немного­численны, но они расширяют географию религиозного туризма и делают его потоки в целом более полнокровными.

В связи с ростом спроса на религиозные туры за рубежом по­явились фирмы, специализирующиеся на организации путешествий в сотрудничестве с церковью. Последняя, принимая во внимание гуманистическую направленность туризма, для привлечения кли­ентуры опубликовала документ под названием «Моленья-проще­нья, паломничества и их художественный и архитектурный аспект». Он распространяется, в частности, в Польше и других странах Центральной и Восточной Европы через религиозную прессу, с помощью деловых партнеров по туризму, а также на выставках и биржах. Таким путем церковь и соответствующие фирмы участву­ют в формировании туристских потоков.

Разного рода организации и учреждения, в свою очередь, ока­зывают влияние на их направленность. Во Франции существует Фонд по культурным и международным мероприятиям в горах, призванный защищать и пропагандировать культурное наследие страны. На средства государственных и муниципальных структур он провел реставрацию часовен и церквей в отдаленных горных местностях и развернул рекламу для привлечения внимания и ин­тереса туристов к ним. Кроме этого Фонда, во Франции образова­на Национальная ассоциация директоров епархий по паломниче­ству, объединяющая французских и зарубежных религиозных дея­телей. В союзе с профессионалами туризма она прилагает усилия к улучшению духовных, моральных и технических условий для па­ломничества, а также готовит организаторов и руководителей ту­ристского дела. Большую помощь храмам в приеме индивидуаль­ных туристов и паломников оказывает Ассоциация священников Святых мест. Развитию религиозного туризма уделяется внимание и в других странах.