Концепции фольклористики проверялись и кор

280
II. 
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ТЕКСТЫ
Ада не любит, т.е. боит ся, входить в дом, где есть сер-
дитый и вспыльчивый че ловек, который, входя и вы-
ходя из дома, запирает дверь, сильно хлопая; ада бо-
ится входить вместе с ним, думая, что такой горячий 
человек может прищемить ее в две рях; она входит в 
дом только с медленным и вялым че ловеком
124
. Быстро 
дверь открывать и закрывать надо, чтобы не зашел 
(Сахъянова, 26.08.2010). Замечали что за некоторыми 
людьми ходили ада, таких людей избегают (Хантакова, 
23.08.2010); избегают брать съедобное из того дома, в 
котором есть ада, из боязни, чтоб ада не пришла и в их 
дом
125
. Погадали — она [ада] прошла между двумя де-
вочками, которые приходили (Хоренов, 23.08.2010); за-
ходит за бабушкой ада (Хантакова, 23.08.2010); с кем-то 
из взрослых и через отдушину в подпол попал (Хоре-
нова, 23.08.2010). На самом деле за всеми могут ходить, 
именно вечером, не ночью (Хойкова, 23.08.2010). [При 
гостях] мать с ребенком уходили за занавеску, пото-
му что с посторонними мог зайти злой дух — ада. По-
сле захода солнца посторонние не могли ходить. Пло-
хое время с заката до рассвета (Бутуханова, 26.08.2010). 
Я замуж вышла на тот конец [села], пришла сюда к бра-
ту, невестка сказала, после тебя ребенок плакал, я оби-
делась (Хойкова, 23.08.2010).
Ада приживается в некоторых домах и даже в неко-
торых частях селенья, а ее присутствие выдает харак-
терный звук и запах.
В некоторых домах приживались. <...> В одном месте ада 
грелись у печки в жилом доме сиротском, такие с лап-
ками, кубарем прикатятся (Хантакова, 23.08.2010). Го-
ворили, на том конце [села] ада больше. Этот конец на-
зывается Халуун, говорили, что ада больше в Дундае, 
на том конце (Хойкова, 23.08.2010). Ада имеет особый 
124 
Хангалов М.Н. Материалы по изучению шаманства в Сибири. 
С. 333; Манжигеев И.В. Бурятские шаманистические и дошама-
нистические термины. С. 13–14. Сема п р и щ е м и т ь д в е -
р ь ю также, вероятно, связана с кошачьим обликом ады.
125 
Хангалов М.Н. Шаманские легенды. С. 44.

281
И
МПЕРИЯ
ЗЛА
, 
ЕЕ
АГЕНТЫ
И
ОБИТАТЕЛИ
запах, похожий на запах лука
126
. Кошка все смотрела в 
подполье, и запах тяжелый (Хоренов, 23.08.2010).
Для взрослых, однако, демон уже не опасен («Ада 
вреда взрослому не приносит» [Асалханов, 26.08.2010]), 
хотя может пакостить и им (скажем, «плевать на про-
дукты, прежде чем их отведают люди, и тем самым 
заражать их чахоткой или другими болезнями»
127
); не 
опасен он и для чуть подросшего ребенка, который «в 
состоянии поднять ножик»
128
. Ада вообще боится всего 
острого (ср.: «Детей берегли, клали кочергу на пороге, 
нож в зыбку» (Иванова, 22.08.2010); «Под подушкой ре-
бенка — нож. Ада увидит нож и испугается. Ады боятся 
острого» [Асалханов, 22.08.2010]), а также громких зву-
ков, стука, топота, выстрелов, запаха пороха, очажного 
жара, птицы филина, который «очень вредит ада и даже 
убивает его»
129
. Чтобы избавиться от ады, ее изгоняют 
огнем (Хантакова, 23.08.2010), по углам шарят раска-
ленной кочергой (Баирова, 20.08.2010), стучат разны-
ми предметами
130
, громко топают (Хойкова, 23.08.2010), 
ругаются, матерятся (Хоренова, 23.08.2010; Асалханов, 
26.08.2010), стреляют в подпол.
Если ребенок плакал, дедушка открывал подполье и туда 
стрелял. Ады там могли собираться, их пороховой дым 
пугал (Бутуханова, 26.08.2010). В пустой дом мужики хо-
дили стрелять, никто не жил, их [ад], конечно, не видели, 
126 

жүктеу/скачать 6.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: