Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»
продукта общественной рационализации
жүктеу/скачать 1.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| продукта общественной рационализации известного немецкого социолога и
социального философа М. Вебера, который также исходит из интерпретации общества как субъективно-объективной реальности. Однако в этом процессе для него определяющим в понимании того, что собой представляет современное общество, выступает характер социальных действий индивидов. Понять его – значит объяснить происходящее в обществе. Системообразующим элементом в теоретической модели общества М. Вебера становится социальное действие. Оно, в отличие от обычных действий человека, обладает двумя обязательными признаками – «субъективным смыслом», который придает человек своему поведению и который мотивирует поступки человека, и «ориентацией на других», предполагающей возможную ответную реакцию на предпринятое социальное действие. Характеризуя социальные действия индивидов, М. Вебер выделяет четыре его основных типа, которые встречаются в современном обществе: 1) аффективное – основано на актуальных аффектах и чувствах и определяется эмоционально-волевыми факторами; 2) традиционное – побуждается традициями, обычаями, привычками, не является достаточно осмысленным, имеет характер социального автоматизма; 3) ценностно-рациональное – характеризуется сознательным следованиям системе ценностей, принятой в обществе (или социальной группе), независимо от реальных его последствий; 4) целерациональное – определяется сознательной постановкой практически значимой цели и расчетливым подбором необходимых и достаточных для ее достижения средств. Критерием подбора является достигнутый успех совершенного действия. В традиционных (доиндустриальных) обществах господствовали первые три типа. Целерациональное действие становится специфическим для западной цивилизации с XVII-XVIII вв. Приобретая универсальный характер, оно ведет к радикальной рационализации всей общественной жизни и «расколдовыванию мира», т.е. устранению ориентации на следование традиционным ценностям как предрассудкам. Формально- рациональным началом конституируется и определяется существование всех сфер общества и деятельности людей, в том числе хозяйственно-экономической (строгая калькуляция как условие достижения результата), политико-правовых отношений (бюрократия как принцип отлаженного социального управления), образа мышления (жизненный успех как мировоззренческая ориентация). Стремление преодолеть оппозицию теоретико-методологического индивидуализма и универсализма характерно для жүктеу/скачать 1.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|