Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»
источника исторического развития общества
жүктеу/скачать 1.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| источника исторического развития общества.
Если применить положения диалектической концепции развития к обществу, можно сделать кажущийся очевидным вывод о том, что источником его динамики выступает социальное противоречие, понимаемое как борьба между субъектами за реализацию своих интересов. Но поскольку эта борьба может иметь разный характер, то ее влияние на развитие социума может по-разному оцениваться. В зависимости от этой оценки в философии истории существуют три основных решения данной проблемы, представленные в теоретических концепциях социодинамики. Первое абсолютизирует роль социальных противоречий, придавая им глобальный и решающий характер в развитии общества – «единство противоположностей (понимаемое как равновесие, гармония субъектов исторического процесса) – относительно, а борьба абсолютна». Этот подход основывается на предположении, что ведущая роль в обществе принадлежит антагонистическим отношениям между субъектами, т.е. социальными группами, коренные интересы и цели которых в принципе несовместимы. Развитие подобных противоречий-антагонизмов может только обостряться и разрешаться в острой, конфликтной форме (ортодоксальный марксизм, троцкизм, маоизм, религиозный фундаментализм). Сущность данного подхода, выражающего позиции социального радикализма, представлена в словах Жорж Санд, к которым обращается К. Маркс: «Битва или смерть; кровавая борьба или небытие. Такова неумолимая постановка». Второе решение является, по сути, антитезой первому и связывает источник развития общества не с борьбой противоположностей, а с их консолидацией и гармонизацией – вышеприведенная формула уступает место другой: «единство противоположностей абсолютно, а борьба относительна». Такой подход типичен для ряда социально- философских, социологических и политологических концепций, объединенных парадигмой «солидаризма». Для них характерна исходная установка на достижение консенсуса и гармоничного взаимодействия всех участников социального процесса на основе общего ориентира (прежде всего, стабильного развития и материального благополучия общества), которые и являются источником развития. В XIX веке солидаризм получил развитие в работах О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма. Так Г. Спенсер говорил о двух основных исторических типах общества – военном и промышленном, развитие которых определяется отношениями солидарности между социальными общностями. Если в первом случае их интеграция основана на принуждении к солидарности, то во втором – на добровольном согласии, вызванном заинтересованностью людей в этом союзе. Э. Дюркгейм, в свою очередь, обращал внимание на два типа солидарности в зависимости от ее качества – механической и органической. В ХХ столетии солидаризм получил развитие в структурном функционализме. В частности, Т. Парсонс абсолютизирует роль социальной гармонии и рассматривает противоречие как негативное явление. Третье решение основано на стремлении избежать присущих первым двум вариантам крайностей в интерпретации статуса социальных противоречий и порождаемых ими конфликтов в обществе. Под крайностями разумеются «тотальность конфликтов» и «полная бесконфликтность» как естественные состояния динамики социума. В версиях концепции «социального конфликта», разработанных Р. Парком, Л. Козером, Р. Дарендорфом, признается неизбежность конфликтов в обществе. Но их развитие надо контролировать, не давая возможному конфликту по частным, второстепенным вопросам превратиться в глобальный, угрожающий стабильности общества в целом. Тем самым, отслеживание и регуляция развития частных противоречий является условием контролируемой эволюции, сохраняющей стабильность социальной системы в целом. Только в этом случае, как считают авторы, конфликты имеют позитивное значение, становясь одним из двигателей социального прогресса. Согласие же – нормальное состояние общества, в котором единство общих интересов, целей и действий противоборствующих субъектов составляет источник общественного развития. Рассмотрение данной проблемы и различных ее решений позволяет уточнить некоторые аспекты еще одного важного аспекта общественно-исторической динамики, имеющего социально-философский смысл – соотношения эволюции и революции в развитии жүктеу/скачать 1.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|