Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?


 6 2 ГЛАВА VIII. СТЕРЕОТИПЫ



Pdf көрінісі
бет145/212
Дата21.09.2023
өлшемі4.03 Mb.
#478196
1   ...   141   142   143   144   145   146   147   148   ...   212
Красных кітабы

2 6 2 ГЛАВА VIII. СТЕРЕОТИПЫ
цию и перестает замечать окружающее. Как пишут Н.
и М. Соретт, «пред-
ставьте себе пляж под Биаррицем; на чистеньком песочке, подстелив под себя
хорошенькие купальные полотенца, лежат и загорают восемь французов. К ним
подходит девятый. Все восемь встают и пожимают ему руку или дружески обни-
мают его. Затем все девять снова ложатся на песок. И тут появляется десятый.
Девять человек тут же вскакивают, чтобы его приветствовать, и этот кошмар
продолжается до тех пор, пока пляжная компания не разрастается до двадцати
трех человек. Естественно, эти двадцать три француза вряд ли оказались спо-
собны хоть сколько-нибудь загореть».
Несколько примеров стереотипов поведения «из русской жизни», зафикси-
рованных в современных российских источниках.
Завтра группа распадется. Или они все перессорятся, или Света выйдет замуж и муж
запретит ей выступать, или Бен, тьфу-тьфу-тьфу, не сглазить бы, получит тяжелую
травму и не сможет больше танцевать. [...] Причин может быть множество. [Мари-
 А.
Когда боги смеются. М., 2001. Т. 1. С. 184]
Отправляясь в аптеку, три раза плюньте через левое плечо, постучите по дереву и
сделайте пальцы крестиком.
Ну, ни пуха...
16.03.2001]
Примеры такого рода можно было бы множить и множить, но я, пожалуй,
на этом остановлюсь. Особо отмечу, что по таким стереотипам поведения де-
лается вывод о принадлежности к «своим» или к «чужим». И в том случае, ко-
гда подобный стереотип рефлектируется, то имеет место
осознанное соблю-
дение или, напротив, нарушение. Приведу только два примера.
Боцман сходил в правый угол и занял соли. Пришлось отдать двушник. Суеверие, а
что поделаешь, коли у русских так принято. Иначе кто-то кому-то в жизни насо-
лит, а так

 [Андреев О.
Вокзал. М., 2001. С. 43]
Она просто не понимает, что мы все так живем, и если я стану как бы вести себя
иначе,
меня не поймут, меня отвергнут, будут считать чужой. В нашей среде так при-
нято, и для меня очень важно, чтобы меня принимали, не отвергали, иначе я оста-
нусь совсем одна. [Маририна А. Когда боги смеются. Т. 1. С. 169]
А теперь перейду к очень краткой демонстрации того, как проявляются в
разных культурах стереотипы-представления. Кстати, итальянский стереотип той
же очереди будет абсолютно непохож на свой шведский «аналог», а представле-
ние об идеальном отдыхе на природе будет радикально различаться у итальян-
цев, шведов, французов и немцев.
Крайне интересны зооморфные метафоры и стереотипы. Пилотажное иссле-
дование, проведенное И. В. Захаренко и И. Н. Брилевой, показало, что набор
«семантических примитивов», из которых складывается тот или иной зооморф-
ный стереотипный образ, приблизительно одинаков в разных культурах (от не-
мецкой до японской, от шведской до испанской). Но вот национально-культур-
ные «конфигурации» будут разными, т. е. как существенные выделяются и вы-
двигаются на первый план разные «семы». Остальные же либо отодвигаются на


ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СТЕРЕОТИПОВ 2 6 3
периферию (т. е. имеются в самом образе, но практически не актуализируются в
дискурсе), либо вообще игнорируются как несущественные (т. е. признается на-
личие некоторого качества, но оно не входит в сам стереотипный образ). Более
подробно познакомиться с результатами этих исследований можно в работах
указанных авторов, а я приведу один пример, услышанный мною из уст корей-
ского стажера: «Жена должна быть как
 а муж
 как медведь». Идеальная
семейная пара, не правда ли? Оказывается, что да, если вспомним, что речь идет
о корейской лисе и о корейском медведе. И значит эта фраза приблизительно
следующее: жена должна быть умной, гибкой в общении и хитрой (чем не наша
лиса?), а медведь, соответственно, сильным (разве наш медведь лишен этого ка-
чества?). Вся проблема в том, что русская лиса — это в первую очередь эталон
хитрости (которая, кстати, воспринимается русскими далеко не как однозначно
положительное качество), а медведь для нас в первую очередь неуклюж, а потом
уже все остальное.
То же самое справедливо и по отношению к «национальным» («этническим»)
стереотипам. Так, француз для немцев — эталон жадности, для итальянцев —
спеси и снобизма. А для русских? А для нас француз — эталон галантности, и
именно этого мы ждем от представителя французской культуры; см.:
Варя вспыхнула и метнула на ирландца сердитый взгляд, но Маклафлин лишь до-
бродушно расхохотался. Зато д'Эвре повел себя, как подобает истинному фран-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   141   142   143   144   145   146   147   148   ...   212




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет