Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| па Бабы Яги, теремок, ковер-самолет, шапка-невидимка, меч кладенец
и другие. Это артефакты вторичной действительности, существующие только в виртуаль- ном пространстве. Такие феномены также описываются в указанном словаре ментефактов «рус- ского мира». Принцип их описания в корне соответствует тому, который ис- пользуется при составлении словарной статьи, посвященной духам. Однако пред- варительная и подготовительная работа (по сбору, отбору, структурированию материала) носит несколько иной характер, поскольку, например, в отличие от духов, артефакты прототипичны, т. е. достаточно легко поддаются описанию с точки зрения своего внешнего вида и выполняемых функций. Приведу конкрет- ные примеры статей указанного словаря. ШАПКА-НЕВИДИМКА — не входит в число исконных атрибутов русских волшеб- ных сказок. 1. Подобно ковру-самолету, Ш-.Н. проникла в русский фольклор с Востока. Упоминания о Ш.-Н. в большей степени характерны для авторских произведений (например, А. С. Пушкин, «Руслан и Людмила») и современных интерпретаций ска- зок (например, для кино- и телеэкранизаций). Ш-Н. воспринимается современными русскими как один из атрибутов волшебной сказки. Ш.-Н. обладает волшебными свойствами: надев ее, человек становится невиди- мым. Положительный герой может получить Ш.-Н. в подарок (например, от Бабы Яги), выиграть ее или обменять на что-либо другое. Русские могут вспоминать Ш.-Н., имея в виду, что кто-либо волшебным образом исчезает или остается незамеченным: Он набросил обновку [подобие плаща] на плечи. Ничего особенного не произошло — а я-то ожидал, что Кофа тут же исчезнет, как сказочный герой, шапкой- невидимкой. М. Фрай, Темная сторона. Художник, если вдуматься в смысл жития здесь, живет, тайной тропой передвигаясь по городу. Вместо отдельных встреч возникает «новая конспирология». Человек утаивает себя от города. Он заново приобретает спо- собы сокрытия. Вот эта шапка-невидимка очень конкретно и индивидуально проявля- ется в каждой судьбе. На дне, 2001. Антону повезло больше: некоторое время его поче- АРТЕФАКТЫ му-то не узнавали, и он разгуливал по фестивалю инкогнито. Может, ему помогала специальная шапка-невидимка. Интернить '99. САПОГИ-СКОРОХОДЫ — не входят в число исконных атрибутов русских вол- шебных сказок. 1. Проникли в русский фольклор из западноевропейской культуры. Упомина- ния о С.-С. в большей степени характерны для современных интерпретаций многих, в том числе и русских, сказок (например, для кино- и телеэкранизаций). С.-С. вос- принимаются современными русскими как один из атрибутов волшебной сказки. С.-С. обладают волшебными свойствами: надев их, человек может быстро пере- мещаться, преодолевая за короткое время огромное расстояние. Русские могут вспоминать Ш.-Н., имея в виду необычно высокую скорость перемещения кого- / чего-либо в пространстве: ... группа уфимских ученых / Придумала вещь тут одну. / Они сапоги-скороходы I Су- мели в Уфе там воздать, / Чтобы нам ощущение свободы / Такое всем нужное дать. / Сбылася мечта вековая, / Насколько возможно судить, / Теперь я быстрее трамвая / По улице буду ходить... И. Иртепьев, Сапоги-скороходы. Проворству, с каким шагает по планете формат позавидуют сапоги-скороходы. Ни CD, ни не могли по- хвастать таким ростом объема продаж в первые два года после своего появления... fi.ru, 2001. Сам «Спартак», купив Левицкого, Митревски, Цихмейструка, в наборе «рек- рутов» впереди всех. Как видим, российский футбол все же не стоит на месте, хотя, конечно, пока сильно отстает от футбола испанского или английского, обутых в сапо- жүктеу/скачать 4.03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|