Культура: понятие, структура и функции

К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: анимизм, магия, фетишизм, тотемизм, эротические обряды, погребальный культ. Они коренятся в условиях жизни первобытных людей.

Верования в древнем человеческом обществе являли собой ре­акцию совокупной личности на ее восприятие совокупной вселенной. Тесно связанные с первобытными мифическими воззрениями, они основывались на анимизме, т.е. одушевлении мира, наделении при­родных явлений человеческими качествами. Анимизм основывается на вере в способность «души», «духа» отделяться от тела. Неопровержимым доказательством этого были для наших первобытных предков такие наблюдаемые ими факты, как сновидения, галлюцинации, случаи летаргического сна, ложной смерти и другие необъяснимые явления. В культуре первобытности анимизм был универсальной формой религиозных верований, с него начался процесс развития религиозных представле­ний, обрядов и ритуалов. Анимистические представления о природе души предопределили отно­шение первобытного человека к смерти, погребению, умершим.

Другой древней формой религии является магия (волшебство), представляющая собой ряд символических действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами. Корни магии тесно связаны с человеческой практикой. Таковы, например, охотничьи магические пляски, представляющие обычно подражание животным, зачастую с употреблением шкур животных. Наиболее устойчивое проявление промысловой магии — охотничьи запреты, суеверия, приметы, поверья. Интересно отметить, что даже в наши дни охотники — самые суеверные люди. Причины этого в том, что в охотничьем и рыболовном промысле всегда велика роль риска, «удачи». Нередка и прямая опасность для самого охотника: человек на охоте больше, чем где либо, чувствует себя во власти стихийных сил, а порой и ощущает свою беспомощность. Как и всякая религия, магические верования являются лишь фантастиче­ским отражением в сознании людей господствующих над ними внешних сил. Они возникали и сохранялись там и тогда, где и когда человек был беспомощен перед силами природы.

Разновидность магии — фетишизм (талисман, амулет, идол) — поклонение неодушевленным пред­метам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Объектами поклонения — фетишами — могут быть камни, палки, деревья, любые предметы. Они могут быть как естественного происхождения, так и созданные человеком. Формы почитания фетишей также разнообразны: от принесения им жертв до вколачивания в них гвоздей с целью причинить боль духу и тем самым вернее заставить исполнить адресованную ему просьбу.

В истории религии многих древних народов важную роль играло поклонение животным и деревьям. Мир в целом представлялся дикарю одушевленным; деревья и животные не составляли исключения из правила. Дикарь верил, что они обладают душами, подобными его собственной, и соответственно общался с ними. Когда первобытный человек называл себя именем животного, именовал его своим «братом» и воздерживался от его умерщвления, такое животное называлось тотемным (его род). Тотетизм — это вера в кровнородственные связи между родом и определенным растением или животным. От тотема зависела жизнь всего рода и каждого его члена в отдельности. Люди верили и в то, что тотем непостижимым образом воплощается в новорожденных (инкарнация). Обычным явлением были попытки первобытного человека воздействовать на тотем различными магическими способами, на­пример, для того чтобы вызвать изобилие зверей или рыб, птиц и растений и обеспечить материальное благосостояние рода. Следы и пережитки тотемизма обнаруживаются и в религиях классовых обществ. В Китае в древний период племя инь почитало в качестве тотема ласточку. В японском синтоизме с пережитками тотемизма связано почитание животных: лисиц, обезьян, черепах, змей и др. Весьма вероятно, что известное предание о волчице, вскормившей легендарных Ромула и Рема, основателей Рима, — тоже отголосок тотемизма.

Культура Древнего Египта - эта совокупность достижений в области материальной, социальной и духовной культуры, объединенных центральной идеей обожествления фараона, признания органического единства мира и магии, веры в загробное существование.

Культура Древнего Египта возникла одной из первых, она существовала примерно с конца IV тыс. до н.э. до IV в. до н.э. В истории Древнего Египта обычно выделяют несколько больших периодов: династический, в течение которого зарождалась египетская цивилизация, периоды Древнего, Среднего и Нового царств.

Древний Египет был классическим образцом речной цивилизации. Для сельского хозяйства использовался ил, кроме этого существовала ирригационная система. Здесь были развиты земледелие, садоводство, огородничество, виноделие, скотоводство и пчеловодство. Изготовление папируса способствовало широкому распространению иероглифического письма. Иероглифическое письмо воспринималось как священное и понималось как "слово Бога".

Протогосударство в Египте возникло в виде объединений вокруг храмов ("ном"). Во главе стояли первосвященники-жрецы. Весь уклад жизни покоился на системе религиозных мифологических представлений и культов. Верховными божествами были боги Ра, Амон, Осирис, Птах, Гор, Тот. В целом вся культура имела ярко выраженный сакральный характер. Египтяне изначально считали, что их родина создана Богами. Боги-творцы уничтожают первоначальный хаос, создают мир, утверждают в нем божественный Порядок и Истину, составляющие всеобщую гармонию. Постепенно на первое место выходит бог солнца Ра, и Амон Ра. Культ Солнца становится главным. Уход, исчезновение солнца равносильны концу мира. Особое место занимает бог Осирис (бессмертие, представление о справедливости). Не менее важную роль играл культ диких животных, птиц, рыб, насекомых и культ обожествленного царя - фараона. Египетский фараон был живым, земным богом верховным жрецом. После смерти обожествленный правитель отождествлялся с богом Осирисом, его тело бальзамировалось и мумифицировалось.

Выражением идеи бессмертия и власти фараона стали египетские пирамиды, всего было построено около 80 пирамид (крупнейшая пирамида Хеопса). Гранит и мрамор служили строительным материалом. Широкий размах получило храмовое строительство. Храмы украшались обелисками, колоннами, декором. Самый знаменитый - храм Аменхотепа III. Строительство пирамид и храмов содействовало ускорению темпов экономического развития, накоплению опыта и умения строителей. Наряду с архитектурой успешно развивалась скульптура. Своеобразием "египетского стиля" является особый способ передачи объемного тела на плоскости, условность и строгая линейность композиции.

Среди наук выделялись астрономия и математика. Египетские астрономы хорошо знали небо, умели предсказывать солнечные и лунные затмения, начала разлива Нила, создали солнечный календарь.

Двуречье

Культура Двуречья (Месопотамии) существовала с IV тыс. до н.э. до середины VI в. до н.э. в долинах рек Тигр и Евфрат. Она формировалась в процессе многократных взаимопроникновений нескольких этносов и народов и была многослойной. Главными обитателями Двуречья были шумеры, аккадцы, вавилоняне, халдеи, ассирийцы, хурриты, арабы. Наибольшею развития и значения достигли культуры Шумера, Вавилонии, и Ассирии.

Шумер.

Основу экономики составляло земледелие с развитой системой орошения, важное значение имело скотоводство. Высокого уровня достигла шумерская металлургия. С середины III тыс. до н.э. применяется гончарный круг. Успешно развиваются другие ремесла - ткацкое, камнерезное, кузнечное. Имела место широкая торговля с Египтом, Ираном, Индией, государствами Малой Азии.

Следует особо отметить значение шумерского письма - клинописи. Усовершенствованная финикийцами, она составила основу почти всех современных алфавитов.

Система религиозно-мифологических представлений и культов Шумера отчасти перекликается с египетской. В ней присутствует миф об умирающем и воскресающем боге (Бог Думузи). Правитель города-государства объявлялся потомком Бога и воспринимался в качестве земного Бога. Заупокойный культ, вера в загробный мир не приобрели большого значения. Жрецы не стали особым слоем, игравшим роль в обществе. В целом система религиозных верований в Шумере была менее сложной. Каждый город имел своего Бога - покровителя. Были Боги, которые почитались во всей Месопотамии: бог неба Ан, бог земли Энлиль, бог воды Энки. Некоторые боги были связаны с отдельными звездами и созвездиями. Большое значение имела Богиня-мать, покровительница земледелия, плодородия и деторождения. Некоторые мифы шумеров - о сотворении мира, о всемирном потопе - оказали сильное влияние на мифологию других народов, включая христианские.

В художественной культуре ведущим искусством была архитектура. Шумеры первыми начинают широко использовать в строительстве арки и своды. Скульптура имела культовый характер. Человек изображался условно, схематически, абстрактно. Фигуры имели общие этнические черты. В аккадский период скульптура существенно меняется: она становится более реалистичной, приобретает индивидуалистические черты. Значительным памятником литературы является "Эпос о Гилгамеше"

Вавилония.

Ее история делится на два периода: Древний и Новый. При царе Хаммурапи (XVI в. до н.э.) государство достигает наивысшего подъема. От этого времени остались два памятника: Законы Хаммурапи и базальтовый столб с изображениями самого царя и части знаменитого кодекса. Новая Вавилония достигла своего расцвета при царе Навуходоносоре. При нем были сооружены знаменитые ''Висячие сады Семирамиды" (одно из семи чудес света). Не менее известным памятником является Вавилонская башня - святилище главного бога вавилонян Мардука. Она упоминается в Библии. Персы разрушили башню и другие памятники. Больших достижений вавилоняне достигли в астрономии и математике. Астрономы вычислили время обращения Луны, составили солнечный календарь и карту звездного неба. Название пяти планет и двенадцати созвездий солнечной системы имеют вавилонское происхождение. От того времени до нас дошли астрология и составление гороскопов. Математика впечатляет еще больше: были заложены основы арифметики, геометрии, разработана "позиционная система", вавилоняне умели возводить в квадратную степень и извлекать квадратный корень, создали геометрические формулы для измерения земельных участков.

Ассирия.

Ассирия возникла в III тыс. до н.э. Наивысшего расцвета достигла во второй пол. II тыс. до н.э. Страну отличало выгодное географическое положение, она оказалась на перекрестке караванных путей. К XIII в. до н.э. Ассирия стала самой могущественной империей всего Ближнего Востока. В художественной культуре Ассирии ведущим искусством была архитектура (дворцы царя Саргона II). Широкую известность приобрели ассирийские рельефы (культовые церемонии, сцены охоты и военных событий). В VII в. до н.э. правитель Ашшурбанипал создал великолепную библиотеку (более 25 тыс. глиняных клинописных табличек - документы всего Двуречья). Библиотека была крупнейшей на всем Ближнем Востоке.
Древний Китай

Время существования – II тыс. до н.э. Китайская культура самобытна и неповторима. Ее особенности: рационализм, прагматизм, огромная роль традиций, обычаев, ритуалов и церемоний.

В китайских религиозных верованиях обожествляются прежде всего силы природы. Верховным божеством выступает Небо, а свою страну китайцы именуют Поднебесной. Для китайской культуры характерны эстетизация и поэтизация природы. Пейзажная живопись, лирика, архитектура подвержены т.н. "пейзажному взгляду."

Конфуцианство. Первым китайским философом считается Конфуций. Он почитается мудрецом и первым учителем, практически обожествляется. Долгое время философия Конфуция была официальной идеологией императорского Китая. В центре внимания конфуцианства — проблемы этики, политики, воспитания человека. Высшая сила — Небо. Воля Неба - это судьба. Человек должен выполнять волю Неба и стремиться познать ее. Центральное место в учении занимает понятие Ритуала, Правила, Закона. Идеальные порядки Конфуций фиксировал в прошлом. Древность идеализировалась, считалось, что можно вернуть "золотой век" путем морального совершенствования. Нравственное совершенствование воплощено в стремлении жить во взаимном согласии с людьми и с собой, быть человеколюбивым, почтительным, соблюдать "золотую середину" в поведении. Главный императив морали Конфуция — "не делай другим того, чего не желаешь себе". В управлении государством должны участвовать только благородные люди, пример всем подает государь. Конфуций призывал привести реальность общественно-политической жизни в соответствие традиционным нормам почитания старших.

Даосизм. Основателем считается Лао-цзы. По его учению, существует естественный путь, он же закон и основа всего сущего - это Дао. Мир, жизнь людей управляются Дао, а не духами, или волей неба. Дао невидимо и само по себе не существует, а находится в глубине вещей. Дао существует вечно, оно порождает "ян" и "инь". Даосизм не столько был распространен как философская система, сколько как образ жизни, умение жить, жизненная мудрость. Даос ценит в жизни не умное и даже не доброе, а долговечное и неумирающее. Он старается не затемнять суетой великий покой бытия. Человек должен обрести полноту своего бытия через самоустранение от всего временного.

В Китае существовала развитая система иероглифического письма. Наиболее ранние памятники древнекитайской литературы – «Книга песен» и «Книга перемен». Китайцы изобрели тушь, бумагу, шелк, компас, порох. Среди прикладных искусств развитие получили изготовление бронзовых зеркал, резьба по нефриту и кости, художественная керамика, подготовившая производство фарфора. Значительных успехов достигла астрономия (год делили на 12 месяцев, месяц – на 4 недели, небесный свод разделили на созвездия) и медицина (иглоукалывание, анастезия, фармокология).

Время существования – III тыс. до н.э. Индийская культура является самой оригинальной и уникальной. Индийская культура обусловлена особенностями суперэтноса, включающего в себя несколько самостоятельных народов. По «Законам Ману» можно судить об общественном строе Индии. Там сложился варно-кастовый строй. Варны и касты – это замкнутые группы людей, различающиеся по жизненному долгу и профессиональной деятельности.

Самобытность индийской культуры заключается в богатстве и многообразии религиозно-философских учений, удивительной музыкальности и искусстве танца, особом почитание чувственной и физической любви.

Индийская мысль развивалась самостоятельно. Религиозная традиция никогда не прерывалась, она существовала как устойчивый элемент вечно живого культурного наследия. Мудрость была направлена на жизнь человека. Она выступала как теория, образ жизни, руководство жизнью. Религия давала человеку понимание природы добра и зла, картину Вселенной, определяла смысл жизни.

1. 
   Сущность жизни есть страдание.
   
2. 
   Причина страдания — наше рождение и тяга ко всему земному, наше незнание.
   
3. 
   Страдание может прекратиться, когда мы устраним в себе все земные желания и тем самым устраним дальнейшие рождения.
   
4. 
   Есть путь прекращения страдания – это самосовершенствование (йога). Идя по этому пути, мы придем в "нирвану" — состояние совершенства.
   

Не менее высокого уровня достигла художественная культура, где особое место занимает литература. Самыми значительными литературным памятниками являются Веды, эпос "Махабхарата" и "Рамаяна".

Культуры Древней Греции и Древнего Рима при всем своеобразии каждой обладают рядом общих черт и имеют общее название – античная культура. Понятие «античность» было введено в эпоху Возрождения итальянскими гуманистами для обозначения культуры Греко-римской культуры, к возрождению которой они стремились. Антич­ная культура стала основой европейской цивилизации. А она, свою очередь, складывалась под влиянием культурных дос­тижений более ранних цивилизаций древнего мира.

Характерные черты античной культуры:

- рациональный подход к пониманию мира;

- эмоционально-эстетическое его восприятие;

- стройная логика и индивидуальное своеобразие в решении социально-практических и теоретических проблем.

Подъем и расцвет культуры Древней Греции является в истории исключительным, неповторимым и во многом не превзойденным феноменом в истории мировой культуры ("греческое чудо"). Суть этого чуда состоит прежде всего в том, что эллинам удалось почти одновременно и практически во всех областях культуры достичь невиданных высот. Никакой другой народ - ни до, ни после - не смог сделать ничего подобного. Греки многое позаимствовали у египтян и вавилонян. Однако все заимствования они использовали как исходный материал.

Греция стала родиной всех современных форм государства и управления, прежде всего - республики и демократии. Тип организации имел форму полиса – города – государства, гражданской общине которого принадлежала окружающая сельскохозяйственная территория. Греки удачно соединили формы собственности, коллективный и индивидуальный интерес, аристократию с республикой. В Греции четко выделились два труда: умственный и физический. Физический труд считался уделом раба.

Основу всего уклада жизни эллинов составляла состязательность (Олимпийские игры, диспут, поле боя, театр). Высшей ценностью был дух свободы. Образ жизни греков определяли такие ценности, как истина, красота, добро, находившиеся в тесном единстве ("прекрасное-доброе"). Истина приобретала нравственно-ценностное измерение. Не менее важное значение для греков имела мера. Она связывалась с соразмерностью, умеренность, гармонией и порядком ("ничего слишком"). Поэтому эллины, с одной стороны, считали собственность неотъемлемым атрибутом человека: вместе с утратой собственности человек терял все гражданские и политические права, переставая быть свободным. В то же время стремление к богатству осуждалось. Идеалом эллинов был гармоничный, развитый, свободный человек (физическое совершенство и владение всеми видами искусства, науки и философии).

Историю Древней Греции принято делить на пять периодов, которые являются одновременно и куль­турными эпохами:

- эгейский или крито-микенский (III — II тыс. до н. э.),

- гомеровский (XI — IX вв. до н. э.),

- архаический (VIII — VI вв. до н. э.),

- классический (V — IV вв. до н. э.),

- эллинистический (вторая половина IV — сере­дина I в. до н. э.).

Эгейскую культуру иногда называют крито-микенской (остров Крит и Микены), а также минойской культурой (по имени царя Миноса). Наиболее известным памятником этого периода считают Кносский дворец–лабиринт, (здесь обитал описанный в мифах Минотавр). Он был снабжен системой водоснабжения и канализации, имел ванны. Высокого уровня достигла на Крите скульптура малых форм. Лучшим достижением критского искусства считается настенная живопись. Извержение вулкана приводит к гибели эгейской культуры. Центр цивилизации перемещается в Микены. Микенская или ахейская культура возникла на юге Балкан и была близка к критской. Из памятников выделяются светская архитектура (Микенский дворец), живопись (росписи дворцов) и шахтные гробницы – захоронения с украшениями, сосудами, оружием и золотыми масками.

Гомеровский период. Главными источниками считают гомеровские поэмы "Илиада" и "Одиссея" (VIII век до н.э.). Уровень культуры этого времени ниже предыдущего. В частности, утрачена государственность, дворцовый уклад жизни, письменность. Все рождалось заново. Применение железа ускорило развитие культуры.

Архаический период. Это период быстрого развития Древней Греции. Изменения происходят практически во всех областях. За 300 лет произошел переход от деревни к городу. Город-государство стал основной формой организации общественной жизни. Складывается система денежного обращения. В духовной культуре получает развитие алфавитное письмо (на основе финикийской письменности), создается система образования. Формируются основные этические нормы и ценности, рождается идеал Человека, в котором дух и тело находятся в гармонии. В 776 г. до н.э. возникают Олимпийские игры. В архаическую эпоху возникает философия и наука. Высокого уровня достигает художественная культура. Складывается архитектура (дорический и ионический ордера). Ведущим типом постройки является сакральный храм. Возникает также монументальная скульптура (курос и кора). Настоящий расцвет переживает поэзия. Античная мифология приобретает классический, совершенный вид.

Классический период. Это время наивысшего расцвета древнегреческой цивилизации. Раскрывает свои возможности античный полис. Высочайшего уровня достигает философия. Успешно развиваются математика, медицина и история. Невиданный расцвет переживает художественная культура, архитектура и градостроительство. Совершенства достигает скульптура. Высшей точки достигает греческая литература. Главным литературным событием становится рождение и расцвет трагедии, комедии и театра.

Эллинизм. Это заключительный этап древнегреческой культуры. Уровень высокой культуры еще сохраняется. Но в философии он несколько снижается. С созданием державы Александра Македонского идет экспансия эллинской культуры на территории множества восточных государств, где она соединяется с восточными культурами. Под влиянием греческого образа жизни и греческой системы образования образуется эллинская культура. Наиболее успешно развиваются наука (математика), архитектура (библиотека в Александрии, Александрийский маяк), скульптура (статуя бога Солнца Гелиоса, Венера Милосская, Ника Самофракийская). В 146 г. до н.э. Древняя Эллада перестала существовать.

Культура Древнего Рима существовала с VIII в. до н.э. и до 476 г. н.э. На формирование древнеримской культуры повлияли художественные ценности и традиции двух вели­ких культур античного мира: этрусков и греков. Историю Древнего Рима принято делить на три основных периода:

- царский (VIII - начало VI века до н. э.);

- республиканский (510 - 30 гг. до н. э.);

- период империи (30 гг. до н. э.- 476 г. н. э.).

Взгляды ученых на Древний Рим самые разные. Одни (О. Шпенглер, А.Тойнби) не видят в Древнем Риме самостоятельности и самобытности культуры и цивилизации. Они считают, что Древний Рим являл собой завершающий этап, кризис античности. Его вклад ограничился главным образом развитием государства, права и техники. Во всем остальном, особенно в духовной культуре - религии, философии, науке, искусстве, литературе - Рим не создал ничего нового и оригинального, не пошел дальше заимствований и популяризации того, что сделано греками. Рим никогда не поднимался до высот эллинской культуры.

Другие оценивают древнюю культуру Рима как не менее самобытную и оригинальную, чем другие культуры. Римляне существенно отличались от греков. Они создали свою систему ценностей и идеалов, главными среди которых были патриотизм, честь, достоинство, верность гражданскому долгу, почитание богов, идея об особой богоизбранности римского народа, о Риме как высшей ценности. Римляне возвышали роль и ценность закона. Для них общественные интересы были выше интересов индивида. В то же время римляне усилили антагонизм между свободнорожденными гражданами и рабами. Рим достиг наивысшего уровня развития рабства. Наиболее достойными занятиями свободного римлянина считались политика, война, разработка права, историография, земледелие. Римляне были более воинственными, в отличие от эллинов. Завоевательные войны превратили небольшой городок в мировую империю.

Достижения Древнего Рима связаны с римским правом и с развитием государственности в таких формах, как республика и империя, с классическими образцами военного искусства, градостроительства, прекрасными дорогами, великолепными зданиями, грандиозными акведуками.

Место античной культуры определяется тем, что она стала отправной точкой в развитии европейской цивилизации. Значение ее заключается:

• 
  в создании литературы, искусства, философии, которые стали образцами культуры и по сей день не утратили свою ценность;
  
• 
  в том, что было положено начало науке – системе знаний и способу мышления и праву – регулятору социально-политической жизни общества;
  
• 
  в открытии человека как прекрасного и совершенного творения природы, как меры всех вещей.
  

• 
  
  жүктеу/скачать 1.57 Mb.
  
  Достарыңызбен бөлісу: