Культурный ландшафт: основные концепции
жүктеу/скачать 335.79 Kb. Pdf көрінісі
|
|
А.А. Шишкина 154 устойчивой взаимосвязи и взаимообусловлен- ности» [20, с. 16]. В основе подхода – «Конвенция об охране всемирного культурного и природного насле- дия» и «Руководящие указания ЮНЕСКО по применению Конвенции о Всемирном насле- дии», согласно которым культурный ландшафт является объектом историко-культурного на- следия – ИКН [22]. В пункте I статьи 1 «Конвенции об охране всемирного культурного и природного насле- дия» «…под «культурным наследием» понима- ются: памятники: произведения архитектуры, монументальной скульптуры и живописи, эле- менты или структуры археологического харак- тера, надписи, пещеры и группы элементов, ко- торые имеют выдающуюся универсальную цен- ность с точки зрения истории, искусства или науки; ансамбли: группы изолированных или объединенных строений, архитектура, единство или связь с пейзажем которых представляют выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, искусства или науки; досто- примечательные места: произведения человека или совместные творения человека и природы, а также зоны, включая археологические досто- примечательные места, представляющие вы- дающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, эстетики, этнологии или антро- пологии» [22]. Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Российской Федерации включает в себя, например, исторический центр Санкт-Петербурга, Кремль и Красную площадь в Москве, исторические памятники Новгорода и окрестностей, девственные леса Коми и т.д. – всего 23 объекта на 2009 г. [23]. В 1992 г. поня- тие «культурный ландшафт» было включено как отдельная дефиниция в систему подразде- лений культурного наследия, согласно которой культурный ландшафт – это «результат совме- стного творчества человека и природы»; «он иллюстрирует эволюцию человеческого обще- ства под влиянием условий природной среды и социальных, экономических и культурных про- цессов» [24, с. 8]. М.Е. Кулешова в «Дополнительных мате- риалах к Стратегии управления национальными парками России» отмечает, что культурный ландшафт – природно-культурный территори- альный комплекс, сформировавшийся в резуль- тате эволюционного взаимодействия природы и человека, его социокультурной и хозяйственной деятельности и состоящих из характерных ус- тойчивых сочетаний природных и культурных компонентов, находящихся в устойчивой взаи- мосвязи и взаимообусловленности. «Культур- ный ландшафт – это исторически равновесная система, в которой природные и культурные компоненты составляют единое целое, а не только являются фоном или фактором воздей- ствия одного элемента этой системы по отно- шению к другому» [24, с. 8]. Согласно типологии, принятой в Руководя- щих указаниях по применению Конвенции о Всемирном наследии (п. 39, Operational Guide- lines …), все культурные ландшафты подразде- ляются на три основных категории. Рукотвор- ные (целенаправленно созданные) – это ланд- шафты поселений, садов, парков, которые име- ют чёткую планировку, множество рукотвор- ных элементов, изменивших природные образо- вания. Эволюционировавшие – те, в которых «природные процессы несколько изменены в результате длительных целенаправленных воз- действий» [24, с. 9], в них выделяются субкате- гории: реликтовые и развивающиеся ландшаф- ты. Ассоциативные ландшафты подразумевают связь с историческими событиями, личностями, художественными произведениями [24, с. 8–9]. Идеи В.Н. Калуцкова зачастую выделяют в особый подход в рамках культурологического: Ю.А. Веденин называет его этнолого-географи- ческим [20, с. 14–15], а А.В. Лысенко – этно- культурным [14, с. 10]. Культурный ландшафт подразумевает «некую местность, которая в те- чение длительного исторического периода была местом обитания определённой группы людей, являющихся носителями специфических куль- турных ценностей, наложивших отпечаток на ландшафты» [25, с. 12]. Культурный ландшафт при данном подходе – это сумма взаимодейст- вующих подсистем, а именно природного ланд- шафта, систем расселения, хозяйства, сообщест- ва, местной языковой системы (включая топони- мию), духовной культуры (включая фольклор). Культурный ландшафт – это освоенный этносом природный ландшафт [25, с. 15]. Этнокультур- ный подход сегодня динамично развивается в регионах РФ, где вопросы самоидентификации являются необходимым условием для сохране- ния и развития традиционной культуры. В отдельное направление в рамках культу- рологического подхода можно выделить идеи В.Л. Каганского. Согласно его работам, «куль- турный ландшафт – это земное пространство, жизненная среда достаточно большой (самосо- храняющейся) группы людей, если это про- странство одновременно цельно и дифференци- ровано, освоено утилитарно, семантически и символически» [26, с. 135]. Такой подход сам автор обозначил как «ландшафтная герменевти- ка культуры» [26, с. 134]; вслед за В.Л. Каган- |