Литература периода «оттепели»
Улицкая В своих произведениях Улицкая поднимает проблемы, наиболее актуальные на сегодняшний день: семьи, рода, пола, жизни, смерти, искусства
жүктеу/скачать 3.39 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Анна Марковна
- Ася – пожилая женщина, которую природа обделила умом, зато одарила красивой душой.
| Улицкая
В своих произведениях Улицкая поднимает проблемы, наиболее актуальные на сегодняшний день: семьи, рода, пола, жизни, смерти, искусства. Масштабность проблематики требует особого типа романа, обладающего огромной «вместимостью», способного раскрыть бытие человека на всех уровнях (от поведения в домашнем быту до проявления бессознательного). Поэтому правомерно говорить о синтетизме жанров - проявлении «примет» и жанра семейной хроники, и жанра семейной саги, и жанра жития, и жанра притчи. Обозначенные выше компоненты и составляют гармоничное единство прозы Л. Улицкой. Сочетание продуманности формы с обостренным вниманием к человеку образует уникальный в современной литературе художественный мир произведений Л. Улицкой. Анализ цикла «Бедные родственники» (1993) показывает, что конфликт в рассказах современной российской писательницы Л. Улицкой лишен остроты реальных столкновений: споров, ссор, тем более физического столкновения (драк). Более того, некоторые описываемые в ее рассказах ситуации, которые имеют потенциально конфликтный характер, в качестве буквально конфликтных не реализуются. Проблему гордости и смирения Людмила Улицкая начинает раскрывать уже с первых страниц рассказа «Бедные родственники». Писательница рассказывает историю полубезумной женщины Аси и её троюродной сестры Анны Марковны. На примере этих героинь автор и показывает указанную проблему. Анна Марковна живет богато, любит покупать дорогие вещи, хвастаться ими. Каждый месяц двадцать первого числа дает сто рублей Асе. Стеснительная Ася каждый раз ищет оправдание для своих визитов, но не отказывается от них, ведь знает, ради чего терпит унижение. Анна Марковна видит, что родственнице неловко, но это не заставляет женщину усмирить свою гордыню. Богатая родственница смотрит на безумную Асю надменно, а сторублевку вручает торжественно. Её поведение подсказывает, что ей нравится унижать троюродную сестру, чувствовать свое превосходство. Великодушием такой поступок назвать нельзя. Анна Марковна воплощает тех людей, которые проявляют свою силу за счет слабости других. Ася – пожилая женщина, которую природа обделила умом, зато одарила красивой душой. Когда-то она вместе с Анной Марковной училась в гимназии. Асеньке не давалась учеба, она так и не смогла хорошо устроиться в жизни. Она видела успехи сестры, но никогда не завидовала им. Ася отличается удивительной смиренностью. Она не ищет виноватых в своей судьбе, не держит зла на тех, кто её обижает. Женщина могла бы добиться богатства нечестным путем, но ей даже в голову не приходит такая мысль. Ася смиренно взяла ответственность за свою подругу Маруську Фомичеву – парализованную старуху, которая едва способна говорить. Ася выпрашивает деньги для нее, ей же она приносит поношенную одежду с плеча Анны Марковны. Эти поступки представляют нам Асю не как полубезумную старую женщину, а как благородного человека с чистой душой. Удивительно, но Ася не считает, что её унижают. Она радуется от того, что смогла помочь подруге, поэтому выглядит счастливой. Ее сердце наполнено любовью и светом и это, наверное, – самая большая награда за смирение. К сожалению, многие не ценят то, что женщина жертвует собой, кажется, даже не замечают этого. Но Ася не таи обиды за это. Гордыня не делает жизнь Анны Марковны несчастной, но мы догадываемся, что это временно – пока женщина не осталась одна. Если бы она лишилась денег, она лишилась бы и друзей. Представив эту ситуацию, понимаем, к чему приводит гордыня. Таким образом, Л. Улицкая в одноименном рассказе «Бедные родственники» показывает со стороны людей, которые руководятся гордыней и тех, которые смиренно принимают повороты судьбы. Писательница не пытается доказать, что гордыня приводит к несчастью, к одиночеству. Наоборот, жизнь Анны Марковны кажется беззаботной. Тем не менее, мы можем проанализировать качества этой личности и сделать предположения, как они могут негативно проявиться в некоторых ситуациях. Сначала мы соглашаемся с мнением других героев рассказа и тоже считаем, что Ася полубезумная. И лишь когда узнаем, для чего она терпи унижения, начинаем понимать, что перед нами благородный человек. Ася богаче Анны Марковны, ведь у нее большая душа. Проблема гордости и смирения раскрыта Л. Улицкой так, что читатель имеет возможность проанализировать поступки героев, примерить на себе их образы. 33.Эстетика русского литературного постмодернизма. Поэма Вен. Ерофеева «Москва-Петушки» - трактат русского постмодернизма. Типология постмодернизма (Вяч. Пьецух, В. Сорокин, В. Шаров, Ю. Мамлеев и др.) О чем мы говорим - это постсоветский реализм (конструирование реальности, исходя из определённой картины мира). Ранний постмодернизм разрушает матрицу советского искусства, в которой доминировала дидактика, воспитывающая советского человека. Сам термин «постмодернизм» также имеет различные толкования. Как пишет И.П. Ильин, это «многозначный, динамически подвижный в зависимости от исторического, социального и национального контекста комплекс философских, эпистемологических, научно-теоретических и эмоционально-этических представлений». С начала 80-х годов XX в. постмодернизм был осознан как общеэстетический феномен, специфическое явление в философии и литературе. М. Эпштейн считает, что постмодернизм (или post modernity) - это «эпоха в истории культуры, начавшаяся с Ренессанса и закончившаяся в середине XX в., связанная с верой в осмысленность мира и прогресс человечества». В. Курицын видит появление в России постмодернизма после социалистического реализма. М. Шапир полагает, что постмодернизм появился в России после авангарда. жүктеу/скачать 3.39 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|