Лонгчен Рабджам
Описание Основы как спонтанно присутствующей
жүктеу/скачать 0.66 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 1.2 Моё опровержение
- 1.3 Смысловое резюме опровержения
| 1 Описание Основы как спонтанно присутствующей
Это (и все последующие описания) будут представлены тремя этапами: 1.1. Утверждение пропонентов. 1.2. Моё опровержение. 1.3. Смысловое резюме опровержения. 1.1 Утверждение пропонентов Спонтанно присутствующая реальность не ограничена, не впадает ни в какие крайности и в ней изначально и спонтанно присутствуют все качества. 1.2 Моё опровержение Если бы все качества присутствовали спонтанно, то следовало бы, что плод (=результат) свободы от временных загрязнений также спонтанно присутствует с самого начала, потому что в этом случае все качества должны находиться в изначальном спонтанном совершенстве. Из этого утверждения следовало бы, что никто не смог бы теоретически заблуждаться в этой Основе, и было бы неразумно говорить об очищении этого заблуждения, ибо это подразумевает, что следствие присутствует в причине. Если бы всё присутствовало спонтанно, то благодаря самопроизвольному присутствию самсары не было бы смысла в освобождении (от неё), потому что различие между причиной и плодом исключает спонтанное присутствие (обоих). Из тантры «Шесть Сфер»: «Эта самая спонтанно присутствующая Основа многообразия Не является аутентичной Основой бытия. В противном случае оказалось бы, Что усердия живых существ (в духовной практике) Не принесли бы им освобождения По причине загрязняющего неведения. Если вы скажете, что они бы освободились благодаря присутствию осознавания, То плод не нуждается в дополнительном освобождении. К примеру, чёрный уголь, Он не сможет стать белого цвета, как бы вы его не чистили. В силу различия между причиной и следствием, Они не могут спонтанно присутствовать (одновременно)». 1.3 Смысловое резюме опровержения Мы так не утверждаем. Самсара не существует в силу изначально чистой сущности. Нирвана не существует в силу полной чистоты природы. Основа находится в своей реальности, запредельной изъянам изначально, так как превосходит воображение и описания, и недвойственна. Она лишь символизирует Основу возникновения спонтанного присутствия, но не сводится к таковому в действительности. В той же тантре «Шесть Сфер» говорится: «У Основы, пребывающей таким образом, Есть тождественность, указывающая на спонтанное присутствие». жүктеу/скачать 0.66 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|