Лонгчен Рабджам
Описание Основы как неопределённой
жүктеу/скачать 0.66 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 2.2 Моё опровержение
- 2.3 Смысловое резюме опровержения
| 2 Описание Основы как неопределённой
2.1 Утверждение пропонентов Так как у (Основы) нет какой-либо сущности, её природа неопределённа. Она проявляется так, как бы её ни вообразил ум. 2.2 Моё опровержение Если всё зависит от ярлыков, приписываемых умом, то нирвана будет неуместной, когда Основу называют самсарой, и множество неуместного время единства. Так как противоположные вещи будут противоречить друг другу, то будет следовать, что заблуждение и освобождение взаимозаменяемы. Если нет определённости, то значит, что после освобождения может заново наступить заблуждение, а также что освобождение уже достигнуто во время его отсутствия. Поскольку определённое и неопределённое будут меняться местами, то последует путаница. Если бы она была неопределённой, то такая Основа вообще была бы не пригодна, так как обладала бы дефектом «незаземлённости» (отсутствия закреплённого места расположения). В той же тантре говорится: «То, что говорилось о «неопределённой» Основе, Не соответствует фактической Основе бытия, Мне это кажется (подогнанным под) градацию интеллекта. (В этом случае) плод (просветления) мог бы изменяться Или превращаться в предыдущее состояние. Неопределённое стало бы определённым, А определённое стало бы неопределённым. Определённость, которая имеет место благодаря естественному присутствию собственной неопределённости, - не что иное, как экстремальная кармическая крайность». 2.3 Смысловое резюме опровержения Мы не утверждаем таким образом. Так как (в абсолютной реальности) нет различения на объекты и их названия, то в нерождённой природе явлений установлено отсутствие возникновения, пребывания и исчезновения. Исходя из этого мы утверждаем, что в небоподобной природе явлений абсолютно не определено цепляние за какие-либо стороны. жүктеу/скачать 0.66 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|