Международная заочная научная конференция
жүктеу/скачать 3.35 Mb. Pdf көрінісі
|
| телем небес».
Тема изгнанничества эхом отзовется и в более позднем творчестве Боратынского. Так, в стихотворении «Осень» (1837) перед нами поэт-избранник, наделенный даром. В начале творческого пути поэт преисполнен надежды, он сравнивает себя с сеятелем, бросающим семена в пло- дородную почву, предвкушая богатый урожай, его манит мечта о преображении людей, он полон любви и участия к ним: И ты, как он, с надеждой сеял; И ты, как он, о дальнем дне наград Сны позлащенные лелеял… [1,186]. На закате творчества поэт тяготится сознанием того, что труд его оказался бесплоден. Непонятый людьми, чужой среди своих, поэт ощущает себя изгнанником: Один с тоской, которой смертный стон Едва твоей гордыней задушен. [1,187]. Не случайно Е.А. Боратынский сравнивает жизнь поэта со звездой. Поэт, как звезда, светит миру до по- следней минуты своей жизни. Но никто не заметит и не ощутит утраты от его гибели. На небосклон творчества взойдет новая звезда – новый поэт, но и к рождению но- вого гения останутся столь же безучастны. Именно по- этому так трагически заканчивается стихотворение: «… грядущей жатвы нет». В лирике Е.А. Боратынского поэт в первую очередь – избранник. Он может при этом быть пророком, изгнан- ником, но всё это дополнительные смыслы. В раннем сти- хотворении «Твой детский вызов мне приятен…» (1821) Евгений Боратынский утверждает мысль о том, что про- никнуть в тайны творчества дано не каждому. Это приви- легия узкого круга избранных: Твой детский вызов мне приятен Но не желай моих стихов: Не многим избранным понятен Язык поэтов и богов. [1,80]. Употребляя союз «и», автор подчеркивает, что поэты и боги говорят на одном языке, то есть поэтам открыто то, что для других являет сокровенную тайну. Избранник – это житель сразу двух миров: земного и небесного. Твор- чество дано не для увеселения. Творчество – это одновре- менно поручение, дар и тайна, к которым поэт относится с трепетом. Именно поэтому, осознавая всю важность воз- ложенного на него дара, поэт стремится творить в уеди- ненье, никого не посвящая в творческий процесс, даже ту, «..чьё воззренье / Дарует лире вдохновенье…». На первый взгляд, поэзия Боратынского насквозь про- тиворечива: то, что в одном стихотворении оценивается как исключительно положительное явление, то в другом (на ту же тему) как отрицательное. Но именно в соеди- нении этих противоположностей рождается истина, ко- торая была так дорога поэту. В разные временные от- резки жизни человек по-разному ощущает мир и себя в этом мире. В подтверждение приведём высказывание са- мого поэта, заключенное в форму риторического вопроса: «Каждый возраст, каждая минута нашей жизни не имеет ли собственные, ей одной свойственные истины?» [2,43]. Евгений Абрамович Боратынский – это прежде всего поэт трагического мужества, высокой духовности, это поэт-борец, а не бездеятельный пессимист. 41 Литература: 1. Баратынский, Е.А. Полное собрание стихотворений / Е.А. Баратынский / Вступ. ст. И.М. Тойбина. – Л.: Сов. Писатель, 1989. – 462 с. 2. Баратынский, Е.А. Разума великолепный пир / Е.А. Баратынский / Вступ. ст. Е.Н.Лебедева. – М.: Совре- менник, 1981. – 224 с. 3. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. – М.: Азбуковник, 1993. – 944 с. жүктеу/скачать 3.35 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|