Международная заочная научная конференция
Паремиологические единицы с компонентами «хлеб-соль», «мёд», «масло»
жүктеу/скачать 3.35 Mb. Pdf көрінісі
|
| Паремиологические единицы с компонентами «хлеб-соль», «мёд», «масло»
в русском и азербайджанском языках Гусейнова валида Кямиль гызы, кандидат филологических наук, доцент бакинский государственный университет К ак известно, в последнее время в связи с интен- сивным изучением проблем этнокультурологии, стра- новедения, общих проблем связи языка и мышления из- учение паремиологических единиц в различных аспектах стало весьма актуальным. Наличие у паремиологиче- ских единиц, в частности, пословиц, стабильно утвердив- шихся значений (клишированной семантики) позволяет рассматривать их в качестве языковых знаков, «модально отображающих универсальные ситуации, знаков, фун- кционально универсальных для мыслящего субъекта во- обще – безотносительно к его принадлежности к той или иной нации, языковой общности» [1, с. 114]. Безусловно, осмысление комплекса паремиологиче- ских единиц, существующих во многих языках мира, т.е. моделей логически универсальных паремиологических конструкций, приобретает также особую значимость в плане соотношения семантики языковых единиц со струк- турой отображаемого фрагмента мира. Ведь каждый народ по-своему расчленяет многообразие мира и на- зывает его фрагменты. Как верно отмечает В.В.Дронов, «своебразие конструируемой картины мира определяется тем, что в ней опредмечивается индивидуальный, груп- повой и национальный (этнический) вербальный и невер- бальный опыт» [3, с. 6]. Конечно же, особую роль в создании языковой кар- тины мира играют пословицы и поговорки, по праву счи- тающиеся «зеркалом нации». Природа их семантики тесно связана с фоновыми знаниями носителей языка, с практическим опытом, культурно-историческими тради- циями народа. И русский, и азербайджанский языки отличаются структурно-семантическим богатством и разнообразием пословиц и поговорок. Как верно указывает профессор И. Гамидов, пословицы и поговорки «как малые художе- ственные формы своим значением и могуществом мысли равны художественному произведению, где конкретное событие, конкретная картина мира предстаёт в своей обобщённо-философской интерпретации. Пословицы, поговорки – гениальные произведения гениального ав- тора. Народ – великий сочинитель, безусловно, спо- собный на создание непревзойденной книги жизни. Такая книга никогда не умирает…» [2, с. 77]. Поскольку в рамках одной статьи охватить все по- словицы и поговорки невозможно, мы остановили свой выбор на единицах с компонентами хлеб-соль – дуз- чюряк, мёд – бал, масло – йаь. Как показали наши наблюдения над материалами сло- варей, в русском языке количество паремиологических единиц с компонентами хлеб-соль и мёд больше, чем в азербайджанском языке. Примечательно, что в рус- ском языке порядок компонентов в основном хлеб-соль, в азербайджанском же языке, наоборот – дуз «соль» – чюряк «хлеб». Как верно отмечает З.Ализаде, «паремиологические единицы – особая конструктивно-семантическая раз- новидность предложенческих конструкций, обладающих набором предикативных категорий – модальностью, син- таксическим временем, категорией лица, устойчивой ре- акцией на категорию утверждения / отрицания… Па- ремиологические конструкции так же, как и обычные предложения – высказывания, строятся по опреде- ленной структурной схеме предикативных единиц…» [5, с. 215–216]. Рассмотрим конкретные примеры. жүктеу/скачать 3.35 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|