Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Загадка происхождения славян
7 языка из западного балтского диалекта, подвергшегося сильнейшему воздействию италийских языков (Мартынов, 2004). Применительно к археологическим культурам балтской была объявлена поморская куль- тура, италийской (центральноевропейской) – лужицкая. Эта теория имеет сторонников и в настоящее время (Алексеев, 2015), но в общем остаётся только гипотезой, поскольку зиждется только на сведениях археологии и лингвистики. Полное отсутствие письменных источников не позволяет ни подтвердить, ни опровергнуть её. Теория восточного происхождения славян из Поднепровья имеет давнюю историю. В своем законченном виде она изложена в книге В.П. Петрова «Етногенез слов’ян» (1972). Согласно ей, культура истори- ческих славян является очередной ступенью в череде предшествующих ей культур: черняховской, зарубинецкой, скифской и т. д. вплоть до три- польской культуры Украины каменного века. С течением времени эти взгляды претерпели значительные изменения. Исследователи отказались от поиска первых славян в отдалённой древности и сосредоточились на культурах исторического времени, которые можно связать с венетами или славянами письменных источников. Главным претендентом на изна- чальное славянство стала зарубинецкая культура II века до н. э. – II ве- ка н. э. (Третьяков, 1982), из которой так или иначе выводятся киевская культура «предславянского» или «готского» времени III–V веков н. э. и вырастающие из последней колочинская и пеньковская культуры «ранеславянского времени» V–VII веков. Гвоздём, который скрепил эту череду, стала пеньковская культура. Дело в том, что ни зарубинецкая, ни киевская, ни тем более коло- чинская или пеньковская культура не имеют прямого отношения к классической пражской культуре: ни их посуда, ни жилища даже отда- лённо не напоминают образцовые горшки пражского типа и квадратные землянки с печами-каменками, по которым безошибочно определяется присутствие славян. Киевские и колочинские древности было принято связывать с балтами, а пеньковские древности – даже с кочевниками- болгарами. Переломной стала работа В.В. Седова «Происхождение и ранняя история славян» (1979). В ней он разделил раннеславянскую керамику на две большие группы, которые связал соответственно со «славянами» (склавинами) и антами письменных источников VI–VII ве- |