Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 1
8 ков. В первую группу попали горшки пражского типа с расширением в верхней части тулова, во вторую – пеньковские горшки с расширением в средней части тулова. Несмотря на то что пеньковская керамика не похожа на пражскую, исследователь подчеркнул славянскую принад- лежность обеих керамических групп, назвав их пражско-корчакской и пражско-пеньковской. Последнее название по понятным причинам не прижилось, но антская, то есть славянская, принадлежность пеньковской культуры была признана всеми исследователями. Это обстоятельство потянуло за собой признание славянства родственных пеньковской колочинских и киевских культур. Последнее, впрочем, не приближало к решению главного вопроса славянской археологии – о происхождении классической пражской культуры. Самые ранние её памятники обнаружены в Прикарпатье, в верховьях Прута и Днестра, где были найдены самые первые славянские полуземлянки с печами-каменками (Баран, 1983). Вопрос осложнялся тем, что эта область в позднеримское время (III–V века) была занята памятниками провинциальноримских культур Черняхово и карпатских курганов, которые по своему облику существенно отличались от «бед- ной» пражской культуры последующего времени. В.В. Седов и В.Д. Баран связывали её возникновение со славянским населением, проживавшим здесь под властью готов. Происхождение этого населения они связыва- ли соответственно либо с пшеворскими, либо с позднезарубинецкими племенами. Но, как уже говорилось, пшеворская культура в целом принадлежала вандалам, а в зарубинецкой отсутствуют прототипы пражских горшков. Кроме этого, происхождение пражской культуры из Прикарпатья никак не помогало выявить общий корень пражской, пеньковской и колочинской древностей. Накопившиеся затруднения вызвали к жизни концепцию «третьего пути» в поисках древнейших славян. Отдельные положения её давно излагались представителями ленинградской школы отечественной археологии (Лебедев, Мачинский, Щукин, 1989), в законченном виде она была изложена в большой статье М.Б. Щукина «Рождение славян» (Щукин, 1997). Исследователь отказался от поисков славян в отдалён- ной древности. По его мнению, славяне возникли в эпоху переселения народов, после разгрома гуннами готского государства Германариха |