Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 1
6 которой стал известный польский археолог Казимир Годловский. По его мнению, славяне пришли в Польшу с востока только в VI веке из Верх- него Поднепровья. Ещё недавно бывшие «славянскими» пшеворская и черняховская археологические культуры стали «германскими». Рубежом в развитии славянской археологии следует считать работу И.П. Русановой со знаменательным названием «Славянские древности VI–VII вв. Культура пражского типа» (1976). Эта работа не была столь всеобъемлющей, как труды Шафарика и Нидерле, но её значение трудно переоценить – впервые были обобщены все археологические материалы c посудой пражского типа, и раннеславянская культура VI–VII веков получила наконец своё археологическое воплощение. Область распро- странения пражской культуры в целом совпала с границами славянской прародины, очерченной Нидерле. Вопрос о происхождении славян после этого свёлся к проблеме происхождения пражской культуры. Корни по- следней искали либо на западе, в пшеворской культуре Польши, либо на востоке в зарубинецкой культуре Украины. Во II веке до н. э. – I веке н. э. обе культуры были соседями друг друга. Первое направление связано с именами И.П. Русановой и В.В. Седова (Седов, 1979), второе – с именем П.Н. Третьякова (Третьяков, 1982) и В.Д. Барана (Баран, 1983, 1998). Западное происхождение славян опиралось на сохраняющее силу и в настоящее время обстоятельство, что прообразом раннеславянской пражской посуды могли послужить только лепные горшки пшеворской культуры. Трудность заключалась в том, что пшеворская культура в целом не могла считаться славянской. И письменные источники, и ар- хеологические древности указывали на её германскую принадлежность и позволяли связать её с племенем лугиев или вандалов. Это затрудне- ние пытались обойти путем признания сложного этнического состава пшеворского населения, в котором выделяли собственно германский, кельтский и славянский слои (Русанова, 1985). Чисто славянской при этом считалась предшествовавшая пшеворской культура подклошевых погребений Польши (IV–III века до н. э.), которая в свою очередь сложи- лась при взаимодействии лужицкой и поморской культур. В силу ряда очевидных причин ни первую, ни вторую из названных культур нельзя было считать славянскими. Выходом из положения послужила гипотеза белорусского лингвиста В.В. Мартынова об образовании славянского |