Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 7
154 глаголом… «повесить (на древе)», не имеющим ничего общего с готским (us)hramjan. Славяне могли заимствовать соответствующую религиозную тер- минологию только у готов и только в Паннонии. Кроме этого, слово «распять» не могло дожить до времён Кирилла и Мефодия в языческой среде – для этого нужна была некая устойчивая христианская община, существовавшая с VI по IX век, вплоть до прихода славянских про- светителей. В Паннонии известна только одна такая община, которая проживала на южной оконечности Балатона, где в V веке располагалась готская столица Валкум, в VI–VII веках – Castellum в Фенекпусте, а в IX – столица славянских князей Прибины и Коцела «город на болотах», при дворе которых и разворачивалась деятельность «первоучителей словенских». В археологическом смысле речь идёт о носителях кест- хельской культуры. Кестхельское население непрерывно проживало на юго-западе Пан- нонии вплоть до разгрома Аварского каганата на рубеже VIII–IX веков. Несмотря на то что культура населения Карпатской котловины в позд- неаварское время, в отличие от раннеаварского, становится единой, собственно кестхельские погребения можно выделить и тогда по так называемым «гигантским» корзиночным серьгам и заколкам для во- лос в виде «трости» (стилоса) для письма (Археология Венгрии, с. 320; Дайм, с. 299). При этом нельзя забывать, что вплоть до выделения «собственно кестхельской» культуры на южной оконечности Балатона именем кест- хельской называли всю «позднеаварскую» культуру» VIII века. Славян- ская принадлежность этой культуры была непререкаемой (Кулаков). Только после войны, когда венгерские археологи занялись целенаправ- ленным «расславяниванием» археологических памятников Среднего Подунавья, такие явно славянские по облику культуры, как кестхельская и Бело Брдо, получили несвойственные для археологии этнические на- именования «позднеаварской» и «ранневенгерской». Когда в 830 году славянский князь Прибина получил бенефиций в Паннонии, сердцем его владений стала область, населённая носителя- ми кестхельской культуры. Как уже говорилось, подданные Прибины именуются во всех источниках не иначе, как «славянами». Если бы ис- |