Российская диаспора в Новой Зеландии

Российская диаспора в Новой Зеландии

В докладе анализируются реальные возможности для изучения русской общины в стране. К сожалению, среди вопросов, содержащихся в заполняемых при переписи населения листах, отсутствует определение национальности, а ответы о месте рождения или о родном языке могут дать ошибочные сведения для идентификации человека, как принадлежащего к русским. Численность русской общины, таким образом, может быть указана с вероятной степенью погрешности.

Погадаев Виктор Александрович

(Университет Малайя, Куала-Лумпур)

Российская диаспора в Малайзии

Российская диаспора в Малайзии начала формироваться в 1990-е годы с появлением свободы выезда за границу из России. В настоящее время, по разным оценкам, ее численность составляет от 2 до 2,5 тыс. человек. Это главным образом жены российских и иностранных граждан, работающих в международных компаниях, жены малайзийских граждан (учившихся в России), российские бизнесмены и их семьи (в туристическом и газо-нефтяном бизнесе), ученые и преподаватели, работающие в местных вузах (русский язык, точные и естественные науки), спортивные тренеры. Практически все россияне сохраняют российское гражданство, ибо процесс получения малайзийского гражданства невероятно сложен, и к тому же Малайзия не признает двойного гражданства. Женщины-россиянки редко выходят замуж за малайцев, ибо это влечен за собой принятие ислама, и образуют семьи с местными китайцами или выходцами из Индии. Большую работу среди диаспоры ведет Российский центр науки и культуры, который организует встречи и празднования российских праздников, а также молебны с приглашением православных священников из Сингапура. Некоторые россияне регулярно посещают имеющуюся в Куала-Лумпуре православную сирийскую церковь. Представители диаспоры активно общаются друг с другом и через специальный сайт в Интернете «Русские в Малайзии».

Рудникова Елена Викторовна

(Институт истории, археологии и этнографии,

Русские в Новой Зеландии: история присутствия

Тема является одной из самых малоизученных тем в историографии русского зарубежья. В докладе рассматриваются основные периоды российской миграции в Новую Зеландию и их содержание. Российские граждане были здесь уже среди первых европейских переселенцев. В 1845 г., всего через пять лет после официального объявления страны колонией Великобритании, статус ее постоянного жителя получил Иван Золотаревский, уроженец Смоленска. К 1914 г. в Новой Зеландии проживало уже не менее тысячи бывших россиян. Следующие две немногочисленные волны переселенцев были связаны с революцией 1917 г. (беженцы, солдаты и офицеры белой армии, "семиреченские казаки" и др.) и второй мировой войной (россияне, жившие в Европе после Октябрьской революции; "перемещенные лица" и др.). К 1956 г. в Новой Зеландии насчитывалось уже 740 человек - выходцев из России и СССР. Далее было два потока религиозных беженцев из Китая (1958 и 1965 гг.). В 1970/80-е гг. сюда перебрались примерно 300 этнических евреев из Советского Союза. С начала 1990-х гг. начался постсоветский период эмиграции, в результате которого к настоящему времени в Новой Зеландии проживает на постоянной основе не менее пяти тысяч человек только этнических русских - бывших российских граждан.

Архипов Всеволод Яковлевич

(ИВ РАН)

Впечатления о русской диаспоре в Китае в 1950 г.

Впечатления о русской общине в Китае основаны на наблюдениях во время стажировки в 1950 г. в г. Тяньцзине. Хотя главным притяжением русской эмиграции в Китае был Харбин, большее количество русских проживало и в Тяньцзине, где они преимущественно были связаны с операциями по внешней торговле. Местные русские получили советские паспорта специального образца, не дающие им право беспрепятственного въезда в СССР. Некоторые люди особо патриотического настроения все же добивались права на въезд, но потом всякая связь с ними прерывалась. Многие русские в Тяньцзине были объединены в так называемый Клуб советских граждан. Генеральное консульство СССР курировало деятельность клуба. Частью его деятельности были культурные мероприятия. С местными русскими могли поддерживать контакты только уполномоченные на то сотрудники консульства, студенты же (их вместе со мной было шестеро), такими привилегиями, к сожалению, наделены не были.

Дубаев Максим Львович

(ИВ РАН)

Николай Рерих и русская диаспора в Харбине

В трагический этап своей судьбы известноый художник и общественный деятель Николай Рерих, столкнувшись с военно-пропагандистской машиной Японии, был вынужден покинуть сначала Харбин, а потом и всю территорию Китая. 30-е гг. ХХ в. – годы оккупации японскими войсками территории Китая и установления тотального контроля над диаспоральными объединениями бывших подданных Российской империи. Николай Рерих невольно был втянут в противостояния групп российских эмигрантов, во время своей Второй Центрально-Азиатской экспедиции, которую он осуществлял при финансовой поддержке Министерства земледелия США. Японская пропагандистская машина надеялась использовать Николая Рериха в качестве лидера Восточной ветви российских эмигрантов, однако Рерих не захотел вступать в союз с фашистскими организациями, которые поддерживали японские оккупационные власти. Именно это несогласие послужило толчком для того чтобы вся пресса контролируемая японцами обрушилась с резкой критикой и изобличениями в адрес Николая Рериха. Эхо от этих публикаций не только дошло до США и привело к финансовому краху американских организаций Н.К. Рериха, но и в наше время многие журналисты перепечатывают сфабрикованные японскими спецслужбами обвинения считая их подлинными.

Хохлов Александр Николаевич

(ИВ РАН)

Положение русских беженцев в Турции 1918-1919 гг. (по архивным материалам)

Положение русской эмиграции в Турции, где в 1920 г. осела значительная часть беженцев-россиян, покинувших родину после эвакуации российских войск под командой Врангеля из Крыма, рассмотрено на основе архивных данных. Показан противоречивый характер опубликованных сведений (в т. ч. в газетах) относительно численности российских эмигрантов – гражданских и военных лиц. Особенно интересным источником для раскрытия рассматриваемого сюжета оказался доклад бывшего обер-прокурора А.В. Карташева (1875-1960) «Впечатления о поездке в Галлиполи», прочитанный им 23 декабря 1921 г. на заседании Лондонского отдела Национального Союза.

Подалко Петр Эдуардович

(Университет Аояма Гакуин, Япония)