99
лись в их дружеские отношения, поэтому он прямо сказал Ральфу о своей обеспокоенности.
И их дружба, которой Алан так дорожил, не пострадала.
В следующей серии диалогов вы увидите, как можно справиться с ситуацией, в которой боль-
шинство из нас испытывают очень большие трудности: вмешательство
родителей в жизнь
взрослых детей.
Во всех моих группах большая часть студентов не могла установить с родителями равно-
правные отношения. Они живут отдельно от мамы и папы, иногда уже много лет, но родите-
ли по-прежнему руководят их жизнью. Они в большинстве случаев не указывают, что делать
их детям, но непременно выражают свое одобрение или
неодобрение поступкам своих
взрослых «чад». Это происходит не только между недавно
повзрослевшими детьми и их
родителями. Многие люди и в сорок, и в пятьдесят, и даже в шестьдесят лет все еще находят-
ся под властью восьмидесяти-, девяностолетних тиранов.
До лечения (или занятий) такие пациенты не понимали, в чем проблема; они только знали,
что бессильны в общении с родителями, и принимали это как неизбежное. Я же готовил их к
тому, что они должны преодолеть манипуляции с родительской стороны, они не обязаны без-
вольно и по-детски покорно подчиняться старшим.
Мы разыгрывали с ними наиболее типичные ситуации, и этот навык впоследствии помог
Сэнди, одной из моих первых учениц, избавиться от излишней опеки родителей. Я начал с то-
го, что учил своих студентов говорить «нет» в ответ на просьбы, предложения, а то и требо-
вания со стороны родителей навестить их.
Сэнди на момент предлагаемого диалога было двадцать четыре года, она уже одиннадцать
месяцев была замужем за Джеем, уже закончила колледж и замещала на работе мужа, пока он
работал над дипломным проектом.
Главной причиной, из-за которой Сэнди пришла ко мне на занятия, была ее мама, кото-
рая стала требовать особого внимания к себе со стороны Сэнди после того, как ее старшие
брат и сестра завели собственные семьи и уехали (возможно, чтобы сбежать от мамы). Мама
Сэнди, не будучи еврейкой, являет собой типичный пример «еврейской мамаши». Этот класси-
ческий тип мамаш обладает уникальной способностью манипулировать членами своей семьи: они
виртуозно умеют вызвать у других ощущение вины, беспокойства и своей ничтожности. Такой тип
мамаш встречается, безусловно, не только среди евреев с их традиционно-ограничивающей культу-
рой. И я, и мои коллеги-психиатры встречали таких мам у арабов, католиков, протестантов, атеи-
стов, буддистов, у либералов и консерваторов, у черных и белых — короче говоря, если мы не
уверены в себе и не умеем себя отстаивать, мы все ведем себя, как «еврейская мамаша», разве
что значительно мягче.
Сэнди рассказала о своей проблеме, и мы стали думать, как ей справиться с усиливающейся
манипуляцией ее мамы, не разрушив при этом их родственных отношений. Поскольку Сэнди испы-
тывала сильное беспокойство при общении с матерью, ей потребовалась длительная практика в
классе, прежде чем она начала по-иному проявлять себя в отношениях с родителями. Как потом
выяснилось, Сэнди понадобилось с полдюжины «заходов», только после этого она стала замечать
изменения в мамином поведении и отношении.
Приводимый диалог представляет собой сжатый вариант того, о чем Сэнди говорила с ро-
дителями в течение нескольких недель. Сэнди в разговоре отстаивала свое право на самостоя-
тельность и одновременно побуждала родителей быть более честными по отношению к ней и ее
мужу, а не прибегать к манипуляциям. Все разговоры происходили по телефону. Иногда звонила
Сэнди, в большинстве случаев ее мама.
Достарыңызбен бөлісу: