Нет ничего в жизни случайного – все творится по воле Создателя. Да сподобит нас Господь этой жизнью приобрести право на вход в жизнь вечную!
жүктеу/скачать 1.27 Mb.
|
Запомним: Неся свой крест, мы следуем за Иисусом Христом… Если мы будем слышать Его и слушаться, Он не только укажет нам Путь, но и Сам проведет через страдания в Свою славу. Только Он знает этот Путь, поэтому ведомому следует отстраниться от своей человеческой логики и безоговорочно доверять Ведущему. Неделя 6-я Великого поста Вход Господень в Иерусалим «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо». Ин.12:1-18 Возлюбленные о Господе, братья и сестры! Сегодняшний праздник «Вход Господень в Иерусалим» в народе называют «Вербным воскресеньем». Господь, все время противящийся славе мира, бежавший от нее и отвергавший ее, вдруг именно в этот день является во славе Своей, Он хочет, чтобы люди увидели Его славу. Первосвященники, услышав призыв людей «Осанна!» (таким призывом встречали только царя), обратились с просьбой к Иисусу сделать так, чтобы встречавшие Его не кричали таких! прославляющих призывов. На что Господь сказал: «Если они не будут кричать, то тогда камни возопиют». Говоря «камни возопиют» Иисус имел в виду, что без любви, которую Он несет Собой, мир погибнет в землетрясениях и катастрофах… Мы видим, что сегодня Господь хочет быть принятым, как Царь! Он хочет этой славы… славы на несколько часов! Однако любой царь, входящий в город во славе, после военного похода, всегда восседал на боевом коне. Здесь же Иисус едет даже не на осле, а на «сыне ослицы», показывая что Он Царь не от мира сего… Если мы сейчас переместимся во времени на две тысячи лет назад в Иерусалим и окажемся в этой толпе, то увидим это истинное ликование: мужчины срывают с себя одежды, а женщины – головные покрывала и стелют Ему под ноги… Люди срывают ветви финиковых пальм и ими устилают путь Великого Царя… Даже из уст младенцев раздается ликование! Господь «входит» в Иерусалим с победой! Он воскресил умершего Лазаря, пребывающего четыре дня погребенным. Селение, где был похоронен Лазарь, расположено недалеко от Иерусалима. И сегодня город переполнен паломниками, он сотрясается от слухов о происшедшем, от «брожения» мыслей, в которых люди пытаются понять непонятное и необъятное для человеческого разума. Для нас очень важно осознать, что в этот день и в этот час Господь хочет, чтобы Его встречали, как Царя, несмотря на то, что говорит: «Мое царство не от мира сего…» Пришла полнота времени пребывания Его на земле и Он, стремясь хоть как-то показать людям Царство Божье, хочет, чтобы Оно хотя бы на несколько часов воцарилось наглядно. Царство любого царя зависит от его могущества, власти и славы. Царство Господа не имеет ни армии, ни могущества, ни какого-либо аппарата управления, но люди готовы принять Такого Царя, потому что Его Царство несет любовь, правду, сострадание. Многие не принимали Его Учения… Им было непонятно, как сила может быть в слабости (в принятии воли Божьей), тогда как все привыкли пользоваться «своей» силой… Как слово «смирение» понимает большинство из нас? Тот, кто здесь на земле кротко переносит все тяготы, того в загробной жизни ждет вечное блаженство. Однако смирение – это, в первую очередь, понимание себя истинного, понимание Божьей правды о себе, желание измениться до любви! Господь разрушает это религиозное представление о смирении, навязанное людям эгоистичным миром. Он показывает, что Царство Божье нужно начинать строить уже здесь, понимая, что построить его на земле невозможно… Сегодняшняя ложь о смирении в том, что нужно смириться и терпеливо ждать этого Царства, не переставая злословить, осуждать, проклинать, при этом требуя от ближних любви. Не этого хочет Господь! Он показал на несколько часов в этом особом месте воцарившуюся любовь, воцарившееся Царство Божье, для того, чтобы люди почувствовали любовь настоящую, в которой явлен Сам Бог! Не случайно при виде Его ликовали даже дети. Никогда ребенок не протянет руки к человеку, переполненному агрессией. Дети особо чувствуют любовь истинную, их невозможно обмануть.
«…Царствие Божие внутрь [внутри] вас есть» (Лк.17:21). Пока оно не зародится внутри человека, внешне оно не проявится! Символично Иерусалим – это наш разум. Сегодня Господь входит в наш разума! Только тогда, когда Господь входит в наш разум, в нас воцаряются не ложь и клевета, а любовь, милосердие и Божья правда. Вчера мы говорили о воскресении Лазаря. Лазарь – это тоже символ нашего разум, но только разума, который был болен… Две сестры, живущие при нем – это два чувства, постоянно находящиеся в состоянии борьбы. Суетность, многопопечительность – с одной стороны; искание Бога, созерцательность – с другой.… Разум, пребывающий в постоянной борьбе, переполнен недовольством, раздражением, нетерпением и мыслями, несовместимыми с жизнью. Смерть Лазаря – это смерть разума, в мыслях которого нет любви. Господь воскресил «разум» и он ожил и «встал», но, «связанный узлами», не смог двигаться. Тогда Господь попросил учеников помочь ему развязать все эти узлы… Лишь после этого Лазарь двинулся навстречу к Нему и к близким... «…что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16:19). Помоги нам, Господи, избавиться от мыслей, не совместимых с жизнью и развязать узлы обид, непонимания, злости, не дающие нам идти к Тебе навстречу! Наблюдая за учениками, Господь понимает, что за три с половиной года Его служения и те, кто постоянно был рядом, готовы уйти. Даже ученики не смогли сразу понять Бога и Его логику! Человек хочет сильной руки, мудрого правителя… Но пока в нас не воцарится Царство Божье, любовь, мир, правда, не своя, а Божья, не будет рядом мирного общества, наполненного любовью, будет общество, в котором процветаем насилие. Только на третий год своего служения Господь сказал «…о, род неверный и развращенный! … доколе буду терпеть вас?» (Мф.17:17). И Его можно понять! Представьте Царя, который оказался в цыганском таборе и предлагает людям жить по другим законам – не воровать, не клянчить, уважать женщин... Царя, говорящего, что есть другое Царство, есть другая жизнь! Тяжело смотреть на подобную картину сегодня и очень хочется помочь Своему Царю, послужить Ему, донести Его правду и Его славу людям. Сегодня Церковь провозглашает: «Осанна! Благословен грядый во имя Господне!» и мы вторим ей: «Ты наш Царь, Ты наш Господь!»
Исследуя Плащаницу, ученые обнаружили на ней двадцать восемь видов семян… Неслучайно Плащаница Господа – символ жизни – украшена обилием цветов, символизирующих силу, исходящую из Нее и производящую жизнь… Она становится еще одним подтверждением реальности перехода от смерти к жизни. Эта сила зарождается в засохшем семени, помещенном в землю (душу человека) и, поборов смерть, превращается в жизнь… Пробивая скорлупу из темных глубин, возрожденный росток устремляется к свету… Мы не можем видеть, но можем понять, что там, на глубине под землей происходит что-то очень важное: смерть отступает, уступая жизни; серое и сухое становится ярким и сочным… цветущим и благоухающим!
Господь наш Иисус Христос, взяв на Себя все наши грехи, принес Себя в Жертву, Он был распят на Кресте во время еврейской пасхи. Апостол Павел говорит: «Христос – наша Пасха». Мы не раз в Великий Пост возвращались к словам из текста вечернего Богослужения: «Ночь пройдет, наступит утро…» Прошла наша вчерашняя злоба, ненависть, агрессия… Сегодня мы идем к прощению, к радости… Господь воскрешает в нас добрые чувства, добрые качества христианина, которые должны окрепнуть в нас и реализоваться. Осознавая смысл этого праздника, важно понять, что он пробуждает все лучшее, что должно быть в человеке… и призывает нас к перемене своих «внутренностей» в сторону любви. Сегодня мы с вами прошли крестным ходом, символично повторяя путь жен-мироносиц. Жены-мироносицы, считающие себя побежденными, шли ко гробу Иисуса по любви к Богу отдать последний долг: помазать тело любимого Учителя миро, положить цветы… В мыслях у них был только один вопрос: «Кто отвалит нам камень?» Что означает для нас этот камень? Он – это наше неверие и сомнение. Каково же было их удивление, когда они, подойдя ко гробу, увидели камень отваленным и вход открытым. Сердце забилось сильнее после услышанных от ангела слов: «Радуйтесь!» Давайте и мы порадуемся. Великий Пост готовил нас к радости жизни вечной… Но эта радость не может быть полной, пока у нас, здесь на земле, есть кто-то, кого мы не простили или у кого мы не попросили прощения… В этот праздник в нас должно проснуться милосердие, делающее человека человеком. Прося прощение, мы выходим из плена рабства своих животных страстей на свободу; простив – отпускаем узника на свободу – возрождаем человека, когда-то обидевшего нас… Но отпустив узника на свободу, мы отпускаем на свободу себя. Мне особо хотелось бы обратиться к отцам семейств. На еврейском празднике пасхи главную роль играл отец: он выбирал ягненка по размерам своего семейства, он приносил его в жертву, он нес послушание перед Богом за свою семью. Если бы не были послушны отцы еврейского народа, неизвестно какая бы сложилась у нас история… Помоги нам, Господи, вернуть отцам семейств первенство и ответственность, а женам уступчивость, позволяющую стать помощницами и вдохновительницами. Суть этого праздника отражает еще и Божью логику. Так, по логике этого мира – коллектив сильнее. В духовном же мире – один человек с Богом в сердце может победить этот мир. На примере Господа нашего Иисуса Христа мы увидели, что Он, оставленный всеми, победил мир тленный… Вечность – любовь – победила смерть! Бог был на Его стороне. Господь был воскрешен за Его любовь к нам. Любовь одного человека берет все страдания на себя! Любовь жертвенна! И сегодня любовь готова взять на себя страдания в семье… в дружбе… в болезни… Человек любящий спасает не только себя, но всех вокруг. Для него вера не превращается в религию, она становится благовестием. Человек любящий несет радостную весть людям, он не боится остаться в одиночестве. Глубинная суть праздника Пасхи – это ЛЮБОВЬ! Любовь спасающая… жертвенная… настоящая! Христос Воскрес! Помоги нам, Господи, чтобы и в нас воистину воскресли чувства радости, прощения, сострадания, милости! Запомним: Евангелие – это Книга, обложкой которой являются небо и земля. Если мы посмотрим на происходящее между небом и землей, увидим беспрерывный временной цикл: за летом приходит осень, осень сменяет зима, после зимы наступает весна, за которой опять приходит лето. Мы видим, как осенью облетают листья с деревьев, как желтеет трава… На зиму природа «умирает» (замирает)… Весной она вновь пробуждается и оживает… На наших глазах в природе происходит такая! перемена. И во всем этом воля Божья. Нечто подобное происходит и в человеке, устремляющемся к Богу, погрузившемся «с головой» в изучение Учения Христа. Его холодное, заледенелое от эгоизма сердце потихоньку тает от любви Божьей, он пробуждается от глубокого сна, начинает видеть сначала то, что не замечал раньше, а потом и то, что не могут видеть глаза телесные… Наконец, в его сердце «расцветает» любовь, милосердие, сострадание… Рождается новый человек, готовый к новой жизни сначала здесь, на земле, а потом и в Вечности. Пасха – это жизнь вечная, это празднование встречи бессмертия! Пасха – это Живоносный Огонь, Огонь Духа Святого, Который уже ничем невозможно загасить, это жизнь новая, которую уже никто не может загасить. Этот Благодатный Огонь возникает в сердце «нового» человека. Пасха – это улыбка на лице христианина и она становится пропуском в новую жизнь. Неделя 2-я по Пасхе Антипасха О нашем неверии «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Ин.20:19-31 Возлюбленные о Господе, братья и сестры! Вторая неделя по Пасхе носит необычное название, прижившееся среди христиан – «Фомина неделя». Воскресший Господь наш Иисус Христос является собравшимся вместе ученикам… Они скрываются от людей, считая себя пораженными… С ними нет любимого Учителя, Который утешит, поддержит… Закрытая на все засовы дверь дома, где они пребывают, – символ закрытости человека, пребывающего в страхе… Живущий в страхе сеет вокруг себя только страх. Десять учеников (без апостола Фомы) – как некая полнота, заполненная страхом, в которой они не могут даже утешить даже друг друга, и ожидают только худшего. Сквозь эту закрытость входит Господь – Он приходит в новом теле, проходящем сквозь стены… в теле, для которого нет преград, и говорит: «Мир вам!» Этими словами Иисус вводит учеников в состояние гармонии, обретения внутреннего мира… Затем Он вторично произносит: «Мир вам!», теперь уже приводя к полной целостности все их составляющие – дух, душу и тело. Лишь после этого Он дует на них, давая им дар Духа Святого – прощать и оставлять грехи. Хотелось бы заметить, что схождение Духа Святого на учеников было ступенчатым и завершилось в день Святой Пятидесятницы. Десять учеников, увидевших воскресшего Господа и получивших дар Духа Святого, внешне оставаясь прежними, внутренне стали новыми: гармоничными и свободными от всех страхов. Они говорят Фоме: «Мы видели Господа». Фома, не прошедший подобных внутренних изменений и пребывающий в страхе и дисгармонии, отвечает: «Не верю вам». У него, в отличие от остальных учеников, еще нет дара созерцать внутренний мир человека. Он ведет себя как человек рассудочный, «ветхий»: «Пока не увижу, пока не почувствую…. не поверю». В Евангелии не сказано, что делали десять учеников в течение восьми дней, пребывая вместе, поэтому мы можем лишь предположить, что они ходатайствовали в молитвах за своего друга (Фому), чтобы и он тоже вошел в радость воскресшего Господа. …Как важно всей Церкви, как полноте, в эти пасхальные дни ходатайствовать за близких своих, чтобы и они вошли в радость воскресения Христова. Мне хотелось бы обратить ваше внимание еще на один очень важный момент. Он отражен в евангельской строке: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас»… С высоты небесной Сын снизошел на землю… Так и нам нужно идти с высоты духовной в низины человеческого духа «…если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят» (Лк.6:32). Древние христиане свою веру не считали религией, они считали ее благовестием, стараясь донести эту радостную весть о Воскресшем Господе, о Победителе смерти до людских сердец… Как часто они слышали в ответ: «Не верим вам, докажите!» Многие, как Фома, и сейчас хотят знания, но знания – это не вера. Вера – это уверенность в невидимом, как в видимом, это ожидание события, как будто ожидаемое уже произошло. Помоги нам, Господи, почувствовать Тебя рядом и как Фома упасть перед Тобой на колени со словами: «Господи, Ты Бог мой, Ты Господь Мой! Верую!!!» Запомним: Веру не доказывают, верой живут… Неделя 3-я по Пасхе Бессмертие любви (Воскресенье жен-мироносиц) «…пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали». Мк.15:43-47 «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. Мк.16:1-8 Возлюбленные о Господе, братья и сестры! В третье воскресенье по Пасхе Церковь, вспоминая о победе над смертью, о победе над злом, о переходе к вечности, о перемене скорби на радость, вместе с Воскресшим Иисусом особо чтит жен-мироносиц. Смысл этого праздника – напомнить о любви и верности женщин, оставшихся при Кресте, не побоявшихся ранним утром идти ко гробу, чтобы не только оросить тело любимого Учителя слезами, но и помазать его ароматами. Мы видим любовь и отдачу, ничего не требующую взамен. Их чувство любви к Нему было единственным светом во тьме отчуждения, предательства и богооставленности, покрывшей мир. Этот праздник зовет нас к любви и верности. В то же время он напоминает о нашем малодушии и себялюбии. Апостол евангелист Матфей пишет: «Тогда все ученики, оставив Его, бежали» (Мф.26:56). А вот женщины в час одиночества, страдания и смертельной тоски, о которой Сам Христос сказал: «…душа Моя скорбит смертельно» (Мф.26:38), оказались верными. Те, которых Господь просил побыть с Ним в час Его страшного борения, бросили, бежали, отреклись… Эти, которых Он ни о чем не просил, остались верными простой человеческой любовью и простой человеческой верностью. Каждый из нас хотя бы раз в жизни слышал упреки на Евангелие и на все христианство в том, что в нем так мало человеческого и земного тепла, что уводит оно нас в какую-то запредельную высь, заставляет дышать ее разреженным воздухом и забывать о земном. Праздник жен-мироносиц – земной христианский праздник, это горение сердца: «не горело ли в нас сердце наше?» (Лк.24:32). И что может вся наука, вся философия мира против этого горения сердца, против любви, не знающей страха, против верности, даже до гроба?! Мы разучились понимать внутренний мир собственной души, искать и находить в своей душе то, что не зависит от внешних успехов или неудач, поэтому не замечаем, как громкий успех во внешних обстоятельствах оборачивается для нас внутренним оскудением и пустотой. Если мы попробуем окунуться во внутренний мир жен-мироносиц, он откроется нам как мир любви, личной верности и личного участия. Со смертью на Кресте любимого ими Человека они уже ничего не ждали, ни на что не надеялись, для них оканчивалось все. Именно здесь проявляется их внутренняя красота – жертвенность, беззаветное служение, самоотдача… Казалось бы внешне мы видим их поражение, страдание, но внутренне – это такая! полнота, это такая! любовь, переливающаяся через край! Эта та любовь, которая всегда готова до конца разделить судьбу любимых. Любовь – одно из имен Бога. Бог никогда не разлучает любящих. Господь никогда не разлучается с любящими Его. В этот день как-то особо чувствуется глубокая и устойчивая связь Господа нашего Иисуса Христа и Церкви. Иисус Христос – Жених, Церковь – Невеста. Церковь в лице жен-мироносиц – Невеста, любящая своего Жениха, хранящая верность, соблюдающая данные Ему обеты. Завершая проповедь, мне хочется обратиться к женскому евангельскому образу. В первую очередь – это образ беззаветной любви: любви-заботы, любви-сострадания, любви-служения, любви-самоотдачи, ничего не требующей взамен. Затем – это верность Конкретному, Неповторимому Человеку. И, конечно же – вера, не рассуждающая, но вера сердца, которой так богата любящая женщина.
жүктеу/скачать 1.27 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|