Нет ничего в жизни случайного – все творится по воле Создателя. Да сподобит нас Господь этой жизнью приобрести право на вход в жизнь вечную!
жүктеу/скачать 1.27 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
- Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу
- Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
- И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою». Мф.2:1-12
- Запомним : В наше время люди приходят к Богу с одной целью – взять что-то для себя. Когда в нашей душе родится Христос, помоги нам, Господи, оказаться волхвами приносящими…
- Во времена Ветхого Завета волхвы принесли ценные дары Господу… Нам, живущим во времена Нового Завета, тоже надлежит отдать Ему самое ценное, что у нас есть… свое сердце...
- Обрезание Господне « И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.
- «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
- И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
- Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
- Он сказал им: зачем было вам искать Меня или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему Но они не поняли сказанных Им слов.
- И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
- Запомним : «Необрезанные» сердца приводят к потере заветных обетований… Недели 34-я, 35-я по Пятидесятнице О совести
- Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
- И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
- И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». Мк.1:1-8
- Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
- Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
- И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Мф.3:13-17
Запомним: Мы видим родословие Господа, которое поделено на три части, по четырнадцать родов в каждой, и каждая из них соответствует трем периодам истории израильского народа: первая – периоду становления дома Давида, его возрождению; вторая – периоду его расцвета, когда дом Давила достигает пика славы, а третья часть – периоду его постепенного упадка, когда он становится все менее известным, пока, наконец, не умаляется до семьи бедного плотника. Но именно в этом уничижении и «воссиял из дома Давидова Христос – слава народа Его, Израиля»! Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою». Мф.2:1-12 Возлюбленные о Господе, братья и сестры! Иисус пришел на землю ради всех людей. Он стал для нас Жизнью и Светом. К сожалению, не все люди признают, что живут во тьме, и что Иисус есть Свет (Ин.1:5). Рождество Иисуса (7 января) в мистическом смысле – это рождение смысла жизни, порядка в хаосе наших чувств, это наше духовное рождение. Ему предшествует рождение Иоанна Крестителя (7 июля), символизирующего нашу совесть. Эти два образа в земной жизни связаны кровным родством (они троюродные братья). В духовном смысле это неразрывный союз совести и смысла жизни. Проповеди Иоанна Крестителя – свет, предшествующий Свету Евангелия Иисуса Христа. Один брат готовит Путь для другого Брата. Когда родился Иоанн Креститель, об этом событии знала вся Нагорная страна. Люди шептались, пытаясь понять, зачем родился этот младенец и кем он будет… Когда родился Господь наш Иисус Христос, вселенная пребывала в тихой радости… Небесные светила, невидимый ангельский мир принимали Его рождение с радостью и ликованием, но тихо и незримо для мира людей. Лишь засветившаяся на небе утренняя звезда «сообщила» о рождении будущего Царя определенным людям. Мир людей оказался слепым, немым, глухим, жестокосердным, не готовым к этому великому событию. Иоанн Креститель родился раньше Иисуса Христа на полгода. Цель его рождения заключалась в подготовке пути Тому, Кто должен был стать Царем и Первосвященником. Сегодня рождение Иоанна Крестителя мы воспринимаем, как прообраз рождения совести. Только тогда, когда в человеке рождается совесть, он начинает слышать тихий голос Бога в себе и видеть тьму внутри себя. Однако разум относится к этому двояко. Он пытается понять, как ему быть, если совесть обличает его… В этом отрывке из Евангелия царь Ирод символизирует наш разум. Когда царь заключил Иоанна Крестителя в темницу, он часто спускался к нему в подземелье, беседовал с ним. Ирод уважал пророка и даже в чем-то слушался его советов… Но опьяненный и ослепленный своей властью, царь-разум уже не мог противиться воздействию сатанинских сил. В конце концов, разум обезглавил свою совесть. Как только разум расправился со своей совестью, он без колебаний смог отдать указ: уничтожить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет. Через два дня мы будем вспоминать четырнадцать тысяч безвинно убиенных младенцев. Таковой была реакция разума на весть волхвов о родившемся Царе иудейском. А как наши чувства и разум реагируют на рождение Господа? Станем ли мы с вами «вифлеемскими» людьми или останемся «ветхими»? «Вифлеемский человек» – это человек, в душе которого родился Бог, над которым не властны ни судьба, ни звезды, ни обстоятельства. Он живет Духом. Человек «ветхий» живет своей ветхой природой, своим человеческим естеством, работая на потребности тела.
Подношения волхвов можно истолковывать и как пророчество, «повествующее» о жизни и смерти Иисуса. Золото – символ Царской власти, оно говорило о Его будущем царствовании. Ладан – символ молитв, возносимых первосвященниками и поднимающихся к Небесам, он предвещал Иисусу Первосвященство. Смирна, используемая при погребении, как вещество, впитывающее влагу, предвещало смерть Иисуса. Возвращение волхвов в родные страны – символизировало будущие проповеди Благой Вести. Господь не гнушается родиться в пещере нашего сердца, среди животных страстей, присутствующих в ней. Но выбираем ли мы Его? Чаще всего внутри себя мы вывешиваем табличку «Мест нет». Мы даже Богомладенца не пускаем в свое сердце… Наше поколение встречает праздник Рождества Христова с привкусом горчинки… Сегодня мы не готовы, чтобы в нас родился Христос… Мы не готовы бежать в Египет на чужбину… Мы не готовы к одиночеству, которое окружало Иисуса. Мы не готовы следовать Его Путем… Помоги нам, Господи, почувствовать эту горчинку. Она – показатель состояния мира, из которого уходят любовь, молитва, благодарность, когда привычным становится одиночество… Тем не менее, мне хотелось бы, чтобы этот праздник не прошел мимо нас, чтобы каждый впустил Господа в пещеру своего сердца. Христос рождается! Славим Его! Запомним: В наше время люди приходят к Богу с одной целью – взять что-то для себя. Когда в нашей душе родится Христос, помоги нам, Господи, оказаться волхвами приносящими… Во времена Ветхого Завета волхвы принесли ценные дары Господу… Нам, живущим во времена Нового Завета, тоже надлежит отдать Ему самое ценное, что у нас есть… свое сердце... Неделя 33-я по Пятидесятнице Обрезание Господне « И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк.2:20-22). «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк.2:40-52). Возлюбленные о Господе, братья и сестры! Сегодня весь христианский мир отмечает праздник Обрезание Господне. 7 января Богомладенец воплотился – родился во плоти… На восьмой день Он обрезался и это праздник Его вочеловечения для нас, чтобы нам было понятно: Он имеет такую же плоть, как наша; по его жилам течет такая же кровь, как у нас… Сегодня Он вочеловечился и Его вочеловеченье начинается со страданий. Многим непонятно, почему Бог таким жестоким образом повелел через Авраама народу избранному входить в среду Господнюю. Обрезание – довольно болезненная операция. Во времена Ветхого Завета она была обязательна. Лишь в Новом Завете нам открывается смысл сказанного Господом через Моисея. Ветхий Завет дан человеку «ветхому», чтобы научить его жертвенности и привести хоть к какому-то осознанию Бога. В то время обрезание символизировало посвящение десятой части своей телесности Творцу. Человек не должен забывать, от Кого к нему пришли сила и возможности и Кого благодарить за это. Воспитывая «ветхозаветного» человека, уча его отдаче (способности отрывать от себя) через жертву внешнюю, Господь постепенно готовит «нового» человека к жертве внутренней, на которую готов только родственный Господу дух. К «новозаветному» человеку Он обращается уже как к чаду Своему: «Дети Мои, Мне нужно ваше сердце, нужна от вас жертва духовная, в которой вы становитесь ходатаями за тех, кто нуждается в помощи, кто еще не знает Меня». Сердце – это наша сердцевина. Святые отцы говорили: «Обрежьте ваши сердца, обрежьте ваши мысли…» Какое сердце ваше, такие и мысли ваши… В жизни многих людей рано или поздно наступает такой период, когда им необходимо обрезать те человеческие качества, которые мешают идти к Богу. Праздник обрезания предлагает нам «обрезать» крайности нашей жизни, а это всегда болезненно… Ведь нужно отказаться от того, чем услаждалась плоть долгие годы, расстаться с грехом, который много лет был «прописан» в нашем теле.
Недавно наш прихожанин рассказал мне об удивительной сцене, свидетелем которой стал. Он дежурил на посту в больнице. В одной из палат лежал девяностолетний больной, к которому пришел шестидесятилетний сын. Казалось бы, чему удивляться? Но сын обратился к отцу: «Папочка»… Когда у него раздался телефонный звонок, он начал разговор с вопроса: «Солнышко, как ты?» А в ответ раздалось: «Радость моя, а ты как?» Мы, как будто проснувшись, начинаем смотреть на этого старика по-новому. Насколько же он благочестив! Он воспитал своих детей таким образом, что когда мы слышим их разговор, он нас удивляет. То, что увидел прихожанин, удивительно не только для него, но и для нас. Зато неудивительны грубость и оскорбления… Как часто мы злословим… Как часто в нашем присутствии злословят других… Мы хотим и желаем любви, но сами ничего не хотим делать для того, чтобы эта любовь зародилась в наших сердцах… Мы не хотим изменяться… Мы не хотим делиться добром, мы делимся лишь злостью и ненавистью. Два года назад Господь привел в храм двух учителей, чтобы на их примере вразумить нас. Как тяжело, когда сталкиваешься с ненавистью к детям. У первой учительницы была тяжелая астма, не дававшая ей возможности преподавать. Выяснилось, что в пединститут ее привело желание иметь чистую работу. Трудиться, отдавать себя детям не хотелось. Когда нет отдачи, появляется раздражение и ненависть. В конце концов, ненависть к ученикам «вышла» астмой и сама среда вытолкнула ее из школы. А началось все со злобной фразы, которой она начинала каждый урок: «Вы у меня поперек горла стоите». В результате такой ежедневной озлобленности все, в чем она пребывала, действительно «стало ей поперек горла». Только тогда, когда горе-учительница принесла свое глубокое покаяние, болезнь начала отступать. Вторая учительница пришла в церковь с палочкой… Ее история идентична предыдущей. Отличие лишь в том, что она начинала урок со слов: «Ноги бы мои к вам не ходили»… Как хотелось бы, чтобы эти примеры подтолкнули нас всех новолетие начать с «обрезания крайностей», которые мешают жить и понимать Бога. Сегодняшнее Евангелие захватывает еще один аспект жизни Иисуса. По обычаям того времени мальчики с семи лет посещали занятия в синагоге. В двенадцать лет Иисус, как все его сверстники, первый раз с родителями приходит в храм Бога Живого. С этого времени Он уже сам отвечает за свои поступки перед Богом. Господь дает нам пример Его послушания и смирения перед земными родителями, что так редко среди современных подростков. Войдя в Иерусалимский храм, Христос остается в нем. Родители, возвращаясь домой и не видя рядом Сына, решают, что Он с друзьями идет где-то впереди них и лишь вечером, остановившись на ночлег, понимают, что Его нет. Вернувшись в храм, Мария и Иосиф видят следующую картину: двенадцатилетний Подросток окружен первосвященниками, вождями еврейского народа и они беседуют с Ним. Иисус задает им вопросы, а те удивляются, насколько они духовно высоки. Еще больше они удивляются ответам, которые Он им дает. Мать обращается к сыну: «Сынок, чем мы Тебя обидели, почему Ты не пошел с нами, а остался здесь?!» На что Подросток отвечает: «Я должен быть в доме Отца Своего». Родители Его не поняли. Но Иисус, видя это, подчинился им. Он не перечил, не сопротивлялся, а смиренно последовал за земными родителями. Дальше Он «возрастал в премудрости от Бога и людей». Для нас обрезание – прообраз нашего крещения. Мне хотелось бы, чтобы сегодня мы обновили и восстановили все то, что не сделали после Таинства Крещения. Если сегодня Богомладенец исполняет закон обрезания, то и нам должно исполнить его Духом. Обрезание для нас начинается с того, что мы обещаем Богу погрузиться «с головой» в учение Иисуса и «обрезать» крайности нашей жизни. Свет разума – это Свет Христов, это Его Учение, это Евангелие. «Поторопитесь до зимы», пока есть возможность! Когда «вода будет скована льдом», вы не сможете «плыть»… Когда «остановится» сердце, себя уже не изменишь и не покаешься! Помоги нам, Господи, подумать о том, что этот праздник готовит нас к празднику Богоявления, Просвещения и Крещения Господня, к тому, что уже сегодня мы должны что-то пообещать Богу… хотя бы не допускать злословия в нашей среде.
Герой сегодняшнего отрывка из Евангелия – Предтеча – Иоанн Креститель, выполнивший главную миссию своей жизни – подготовил Путь Сыну Божьему Иисусу Христу и погрузил Его в воды Иорданские. Мне хотелось бы сделать отступление и напомнить, что Церковный круг завершается 13 сентября, но 28 августа проходит праздник, связанный с нашей душой, – Успение Матери Божьей. Душа выполнила свою миссию и уснула для того, чтобы проснуться в новой реальности – в Вечности. К сожалению, мы не обращаем внимания на то, что после этого праздника 11 сентября – день усекновения головы Иоанна Крестителя, являющегося символом нашей совести. Для чего я сопоставляю эти праздники? Чтобы привести вас к пониманию: если душа при жизни человека не выполняет свою миссию, то разум, как царь, сделает все, чтобы не слышать голоса совести. У нас есть душа, есть разум и есть голос, вопиющий в пустыне (Иоанн Креститель) – голос нашей совести. Мы помним, как поступил царь Ирод с пророком. Он посадил его в темницу… Он его уважал и часто спускался к нему в подземелье, долгие часы беседуя с ним. Но на своем дне рождения, опьяненный «эротическими картинками» обнажающей себя в танце Соломии, поддался искушению сатанинских сил и удовлетворил ее желание – подарил ей на блюде отсеченную голову Иоанна Крестителя. Говоря другими словами, он уничтожил свою совесть. Апостол Павел называет людей, поступающих подобно Ироду, людьми с выжженной совестью. Что мы знаем об Иоанне Крестителе из Писания? О юности Иоанна в Библии ничего не пишется. Он жил в пустыне, когда Бог призвал его к служению, носил одежду из верблюжьей шерсти, подпоясываясь кожаным поясом, пищей ему служили акриды и мед диких пчел. Его основным призывом было: «Покайтесь!» Народ любил проповеди Иоанна… он проповедовал приближение Царства Небесного, Божьего Царства. Он указал людям Сына Божьего – Сильнейшего, идущего за ним и уже живущего среди людей. Пророк говорил о том, что они узрят спасение Божье. Однако для спасения необходимо обращение. Его проповеди волновали и будоражили сознание людей. Большое количество народа приходило к нему с покаянием и принимало от него крещение через омовение водой. Люди были готовы сделать все, что он скажет. Иоанну Крестителю удавалось невероятное – он пробуждал их совесть…
Иоанн Креститель родился на шесть месяцев раньше Иисуса. (Мы раньше начинаем чувствовать совесть…) Иоанн Креститель подготовил путь Иисусу – в нашей духовной жизни совесть готовит путь родившемуся Христу. И сегодня Иоанн Креститель, как совесть, обличает нас… Совесть – это то, что говорит нам, как поступать по-Божьи. Она не ищет комфорта и «не ест» пищу, которой питаемся мы… Неслучайно Иоанн Креститель жил в пустыне и питался растениями, горькими на вкус… Он ел дикий мед, горький на вкус… Его жизнь была связана с горечью… Как совести горько от нашей жизни! Иоанн Креститель носил одежду, «шиворот навыворот» так, чтобы верблюжий волос колол тело. Что делает с нами совесть? Колет... постоянно колет, напоминая о внутренней нечистоте… Он настолько сросся с Богом, что это уже был голос не человека – это был голос Бога… Ему – пророку – было открыто, что придет Жертва, которую он должен омыть. Не крестить, а омыть… все, что приносится в жертву Богу, должно быть чистое. Для нас «омыть» – это смыть всю грязь с себя. Для Него «омыть» – это взять все человеческие грехи на Себя. Иоанн Креститель говорил: «Придет Тот, Которому я не достоин развязать ремень обуви Его. Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Духом Святым». Должен прийти Тот, перед Которым совесть и разум должны склониться. 7 января родился Христос, про Которого мудрецы сказали: «Он – Царь иудейский». И царь иудейский (разум) испугался младенца… Это ведь не совесть, которой можно отсечь голову… С Богом не разберешься так просто… Самый легкий путь в человеческой логике – найти и уничтожить Соперника… Разум думает, что убийством он решит проблему… Четырнадцать тысяч младенцев от рождения и до двух лет были уничтожены «разумом»… Но Бога уничтожить невозможно. Наша совесть тоже готовит нам путь. Таинство Крещения, через которое мы прошли, было не омытием тела, а омытием души… Вода «смыла» грехи и «они в ней остались». Господь безгрешный входит в воду, чтобы взять наши грехи на Себя и распять их вместе с Собой на Кресте. Что же тогда для нас Таинство Крещения? Это обещание Богу… Но у нас, младенцев, еще хаос в душе… Есть разум – царь и есть совесть… Если совесть склоняется перед Господом, то человек может пообещать Богу: «Я погружу свой ум в Учение Иисуса». Таинство Крещения – это еще и степень нашего погружения в Учение Иисуса. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что Крещение – это не единовременный акт, а процесс, растянутый в пространстве и во времени и степень погружения нас в Учение Иисуса должна быть год от года более глубокой: сначала мы плаваем на поверхности, потом осторожно погружаемся, постепенно осваиваясь на разных уровнях глубины. Что для нас самое главное в этом храме? Не иконы, не иконостас и даже не престол… Главное, самое святое – Евангелие! Это знак присутствия Бога. Мы целуем его… Но мы целуем «крышку» и не знаем, что там внутри. Мы не погрузились в него «с головой»… Когда Церковный круг завершается, о Матери Божьей мы больше не вспоминаем… Она – душа – выполнила Свою миссию… Но если разум побеждает, что ждет в мире ином душу, томившую дух при жизни в теле? Душа уже сама будет томима духами, которым служила, пребывая на земле. Кого испугался царь Ирод, дав обещание Соломии выполнить ее любое желание? Присутствующих у него на дне рождения, и тоже боящихся и ненавидящих его… Кому он пообещал полцарства, принадлежащего римскому кесарю Августу? Подростку, которая танцевала эротический танец… Опьяненный «разум» обещает то, что исполнить не может, отдает то, что ему не принадлежит… В конце концов, он испугался женщину, которую увел от брата и взял себе в жены. Как бунтующему против Бога разуму понять, что сначала будет суд человеческой совести?! Как важно не заглушать этот «глас вопиющего в пустыне»?! Как важно понять Божью правду о себе и принять ее! Тридцать лет отшельничества, примерно полтора года публичных проповедей и 4 месяца в темнице… Такой была жизнь человека, который объявил миру о пришествии Спасителя и которого Иисус назвал величайшим из людей (Мф.11:11). Помоги нам, Господи, услышать свою совесть, осознать свой путь и необходимость погружения в Учение Иисуса «с головой»! Запомним: Иоанн Креститель – последний пророк Ветхого Завета. В его образе жизни начало духа Евангелия. Самоотречение, умерщвление плоти, отречение от мира, все это становится началом рождения Христа в любой душе, началом Евангелия Христа. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Мф.3:13-17 Возлюбленные о Господе, братья и сестры! Сегодняшний праздник имеет три названия – Богоявление, Просвещение и Крещение. Бог в трех лицах открывается нам в этом небольшом отрывке из Писания, и мы видим явление Святой Троицы: Бог Отец говорит с Небес, Сын Божий явлен лично, Дух Святой нисходит с Небес на Иисуса в образе голубя. Господь наш Иисус Христос приходит из Галилеи на Иордан креститься от Иоанна. Многие люди из Галилеи и Иудеи приходили к Иоанну креститься и он трижды погружал их в воду, говоря: «Я крещу вас водой». Возле него стояли два человека – восприемники, поручавшиеся за проходивших крещение и помогавшие им дальше идти по жизни с Богом в сердце. Крещение Иоанново было, по сути, прообразом покаяния. Может Бог сделать бывшее не бывшим? Может, если оно раскаяно. Внешнее омовение телесной нечистоты было прообразом внутреннего очищения и началом новой жизни. Сегодня Церковь при крещении читает пожелание Господа: «Сначала научите, потом крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа, а потом не бросайте его, а помогите исполнить заповеди Божьи» (Мф.28:19,20). Поэтому, когда священник крестит ребенка, пока не осознающего Таинство Крещения, он просит восприемников – духовных родителей: «Все, о чем будет говорит вам ваша совесть, научите его». Многие из вас, будучи духовными родителями, не послушали голоса своей совести и оставили своих духовных чад без научения. Более того, многие духовные родители сами оказались оставленными и брошенными… Крещение Иисуса было началом Его земного служения. Оно становится важным «фундаментом» для осуществления Им определенных задач: «исполнить всякую правду» (крещение символизировало посвящение Иисуса Богу и Его всенародное признание, кроме того, все требования Божьей праведности исполнились в Иисусе); явить Собой Мессию, Который предсказан Ветхим Заветом и о Котором проповедовал Иоанн Креститель; стать заместительной жертвой. Крещение позволило Иисусу принять человеческие грехи на Себя. … Иисус приходит на Иордан. Иоанн Креститель, услышав, что Иисусу надобно креститься от него, пятится назад со словами: «Я недостоин Тебя. Ты выше меня». На что Господь ему отвечает: «Мы должны исполнить всякую правду». Что же это за правда, которую мы должны исполнить? Господь безгрешен. Он не нуждается ни в покаянии грехов, ни в Иоанновом крещении. Но Он, трижды погрузившись в воду, Своим примером показывает, что нам нужно сделать то же самое… Воды Иорданские символичны Учению Иисуса, в которое мы должны погрузиться «с головой». В этом и есть «всякая правда». Он, омывшись, взял все грехи человечества на Себя, при этом всю чистоту Своего Учения «вложил» в эти воды. Он уничижил Себя до рабского зрака (Бог снизошел от Своего Божества до человека-раба) во имя служения людям. Воды Иордана были тяжелы от грехов… В них «плавали грехи» людей, которые покаялись и крестились. Грехи всего человечества оказались в этом месте. В одном из апокрифов есть история о том, что в месте, где крестил Иоанн, находилось даже Адамово покаяние: в воде лежала каменная плита, на которой оно было написано. «Стоя на этой плите», Иоанн Креститель чувствовал, что для него подобной «плитой» стали воды Иорданские, переполненные тяжестью грехов... Войдя в воды Иорданские, Господь все грехи наши взял на Себя. Каждый год в этот день происходит НЕЧТО: вода, которую мы набираем из кранов и водоемов, не цветет и не портится. Если вы наберете воду в другой день – через время она зацветет и будет иметь неприятный запах. Так смердят наши грехи. В этот день Господь показывает, как через покаяние и крещение Он очищает наше человеческое естество. Иисус берет на Себя все грехи человечества, чтобы затем распять их на Кресте. Он показывает и открывает нам Путь… Начало такого пути раскаявшегося человека – через погружение. Важно понять, что освящаемая вода – символ Учения Иисуса – это чистота, которая показывает отсутствие греха. Это то, что не зацветет и не будет смердеть в нас. Святые отцы об апостолах, несущих Учение Иисуса, говорили: «Они (апостолы) осолили всю вселенную, которая до сих пор не протухла». На этом чистом Учении держится весь мир, оно помогает нам хоть немножко пребывать в чистоте. Рано или поздно многим из нас придется пообещать Богу «исполнить всякую правду». Нам придется погрузиться «с головой» в Учение Иисуса. Без этого невозможно исполнить правду крещения. Иоанн Креститель на греческом языке звучит как «Иоанос Баптистос», хотя крест на греческом языке – «ставрос». Почему не «Иоанос Ставрос», а «Иоанос Баптистос»? Потому что «баптистос» – погружающий. Это мы называем его Иоанн Креститель, но он – тот, кто погружал. Помоги, Господи, нашей совести призвать наш разум к погружению в Учение Иисуса! Когда после погружения Господь вышел из воды, на Него сошел Дух Святой. Он как птица, распростер свои крылья над Иисусом… После этого Иоанн услышит голос: «Се Сын Мой возлюбленный. О Нем же благоволю». С нами должно произойти подобное, и нас должно коснуться дыхание Божье – Дух Святой. Каждое поколение вычитывает в Евангелии самих себя. Мне хочется, чтобы и вы в этой Книге Жизни вычитали себя настоящих, таких, какие есть на самом деле, чтобы придя домой из церкви, вы открыли Евангелие от Матфея (глава 4) и увидели, что после того, как Дух Святой сошел на Иисуса, Он повел Его в пустыню, где Господь сорок дней пребывал без хлеба и воды и в конце был искушаем сатаной. Все, что было с пророками, было и с Господом нашим Иисусом Христом. Все, что было с Иисусом, должно произойти и с нами. Когда вы будете просить, чтобы Дух Святой сошел на вас (придет время и вам придется это сделать), не забывайте, что Он поведет вас в другую реальность и там откроются другие сферы вашего разума и вы будете искушаемы сатаной и бесы будут более реальны, чем сейчас. И тогда очень важно говорить словами Господа, пользуясь этим «огненным мечом» – написанным Словом Божьим, ибо только так можно победить сатану. Сегодня Господь просит нашу совесть: «Нужно исполнить всякую правду». Вера начинается в разуме, хотя принадлежит сердцу. Для того, чтобы разум обрел веру, нужно с головой погрузиться в Его Учение. Но никто и никогда не сможет сказать: «Я эту работу закончил. Мне все ясно». Эта работа постепенная и постоянная. Помоги нам, Господи, вспомнить о том, что есть Тот, Кто взял на Себя все наши грехи, Тот, Кто искупил нас, сделал Своими братьями и привел к Отцу детьми Его. Сегодня мы коснулись момента из жизни Иисуса, когда Он начинает Свое служение Словом Божьим, Духом Святым. Давайте, наконец, начнем свой путь к Богу. Когда мы погрузим свой ум в Учение Иисуса, когда мы хоть что-то выучим наизусть, сохраним в своем сердце и исполним в нашей жизни, только тогда сдвинемся с «мертвой точки» и потихоньку начнем двигаться в сторону Бога. Господь призывает нас «исполнить всякую правду». Он показывает нам чудо, меняя структуру воды, делая ее новой, чистой и неподвластной тлению. То же самое происходит и с человеком, когда он, устремляясь к Богу, перерождается из «ветхого» в «нового». Помолимся, чтобы символ Богоявленской воды хоть как-то отпечатался в нашей совести, в нашем разуме и в нашей жизни. жүктеу/скачать 1.27 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|