Нет ничего в жизни случайного – все творится по воле Создателя. Да сподобит нас Господь этой жизнью приобрести право на вход в жизнь вечную!

Мне хотелось бы, чтобы сегодняшняя проповедь началась с осознания того, что конец истории этого мира наступит только тогда, когда будет достигнута цель истории. А цель истории заключается в том, чтобы Слово Божье было проповедано всему миру, чтобы ведением Господа было исполнено все человечество.

Священное Писание строго в том, что связано с концом этого мира. Мы вынудим нашего Бога прийти во славе второй раз на землю, чтобы осудить тех, кто не смог сам себя осудить и наказать тех, кто сам себя так и не наказал…

Мне хотелось бы связать историю о Страшном суде с историей о возвращении «блудного сына», которую мы слышали накануне.

История возвращения «блудного сына» – это история человека, который сам себя осудил… Помните его покаяние: «…Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим» (Лк.15:18,19). Далее, он сам выносит себе приговор и назначает наказание: «Я буду Тебе слугой». Мы видим глубокое осознание Сына: он должен возместить ущерб, нанесенный Отцу; видим его готовность всю оставшуюся жизнь посвятить тому, чтобы в новом качестве послужить Отцу и восстановить Его доброе имя.

Мы должны понять, что во второе пришествие Христа для кого-то из нас будет Страшный суд, а для кого-то это будет встреча с Отцом.

Православная церковь, готовя нас к Великому Посту, делает особый упор на то, что Великим Постом мы вновь будем проходить через Таинство Покаяния. Важно, чтобы это таинство соединилось сегодня с тем, чему научает Церковь в эти воскресные дни. Как важно нам самим себя осудить и самим себя наказать… Как важно подумать о возмещении ущерба, который мы нанесли своим близким.

Я готов много раз повторять, напоминая, как важно здесь, на земле, принести покаяние и встретиться с Богом. Как важно уже здесь, на земле, начать возмещать нанесенный Отцу ущерб, осознавая, что конец истории, конец этого мира связан с тем, что всему миру будет проповедано Слово Божье. Каждый из нас услышит его и уже не сможет сказать, что не знал, не слышал «благой вести» от Отца.

На обращение Господа к праведникам: «Когда Я был нищим, вы одели Меня; когда Я был голоден, вы накормили Меня; когда Я был в темнице, вы посетили Меня…», те будут в недоумении: «Когда мы могли дать Тебе все это?» У праведников всегда перед глазами Крест и Тот, Кто все это дал им по Своей любви… Праведник – это человек, который с удивлением скажет: «Все, что у меня есть – Ты дал». Но на удивление праведника Господь ответит: «Ты оказал милость одному из меньших Моих, значит, ты оказал милость Мне».

Люди, стоящие по левую сторону от престола, тоже будут слышать ответы праведников, но, все же, будут упорствовать в своем мнении. Возможно, они скажут: «Господи, если бы мы знали, что это Ты, мы бы сняли последнюю рубашку и отдали ее…» Но, окажется, что за всю жизнь они так и не протянули руку помощи никому из нуждающихся.

Мы тоже можем оказаться по левую сторону от престола Божьего… Помоги нам, Господи, не упорствовать так, как упорствуют сегодня люди, не оказавшие милость… Даже там, на Страшном суде, у нас всегда будет шанс смиренно опуститься на колени перед Всевышним и сказать: «Господи, прости нас за наше немилосердие, прости за наши запотевшие копейки в так и не разжавшихся над ладонью просящего кулачках!» И даже там, на Страшном суде, Господь окажет нам Свою милость, Он простит.

Неделя о Страшном суде подводит нас к пониманию, что Страшного суда может и не быть, если уже сейчас мы сможем сами себя осудить и сами себя наказать.

Мне хотелось бы, чтобы вы представили картину, которой уже много веков: около двух миллионов человек: мужчин и женщин, стариков и детей, собрались вместе, чтобы добровольно выйти из Египетского плена… чтобы добровольно выйти из плена сатаны… Им придется преодолеть большое расстояние, проходя через пустыню, через территории, где живут враждебно настроенные против них люди. Они понимают, что в одиночку никто из них не пройдет этот путь. Они не смогут выйти из рабства, пока не будут доверять друг другу, пока не обнимут друг друга и не скажут: «Я забыл твое прошлое… Я верю в наше настоящее… Я верю в наше будущее… Я верю, что все доброе, живущее в нас, поможет преодолеть это огромное расстояние к свободе, поддерживая друг друга, неся немощи друг друга, забывая обиды, дав прощение».

Попробуем и мы повторить эту картину. Мне легко сегодня дать вам прощение, дать целование. И вам легко сегодня сказать мне слово «прости». Но в этом мире все еще остается человек, которому мы так и не сможем пока дать прощение, которого мы пока не сможем обнять и сказать: «Я забыл… Я верю в тебя…лучшего».

Хотелось бы, чтобы хотя бы за время Великого Поста мы услышали эти слова, услышали этот призыв: «Ночь пройдет, наступит утро… утро наступающего дня». Что может быть прекраснее наступающего дня, который начинается с нашего прощения!

«Ночь пройдет, наступит утро…» Помоги нам, Господи, простить.

Пост – это время, когда мы ищем личностных отношений с Богом, когда мы пытаемся себя уничижить перед Богом. С помощью поста и молитвы каждый из нас старается понять себя настоящего. Без этой Божьей правды о себе невозможно приблизиться к Богу.

Сегодня мы слышим, что Господь собирается идти в Галилею. Галилея – это страна языческая, в которой жили римляне, греки, сирийцы и совсем немного евреев. Иудея презирала Галилею и людей, населяющих ее. Господь идет на проповедь. Он не хочет являться перед горделивой, извращенной Иудеей… Он не идет в Иерусалим, не идет в храм Бога Живого… Он идет в страну «тьмы и невежества».

Символично Иерусалим – это разум. Как бы нам, подобно иудеям, своим горделивым извращенным разумом, не войти в состояние пренебрежения к окружающим людям, с ощущением того, что только к нам должен прийти Господь, и не забыть, что Он идет туда, где в Нем нуждаются по-настоящему, где Его ищут искренне.

Сегодня Господь находит нуждающегося в Нем Филиппа, призывает его и тот сразу же начинает исполнять свое апостольство. Когда у нас в жизни что-то происходит, первое, что мы делаем – бежим к друзьям и делимся впечатлениями от происходящего. Поэтому естественно, когда Господь открывается нам, первым, кому мы сообщаем об этом, это нашим друзьям. К сожалению, из современного мира уходит состояние искренней, настоящей дружбы с чистосердечными признаниями и разговорами по совести.

В сегодняшнем отрывке из Евангелия мы видим отражение настоящей дружбы. Филипп прибегает к Нафанаилу с открытием: «Друг, мы нашли!» Он говорит: «Мы нашли Того, о Ком говорили пророки… Того, о Ком мы с тобой говорили, на Кого надеялись, о Ком мечтали… Это сын Иосифа – Иисус из Назарета». Филипп не говорит «я нашел», он говорит «мы нашли»! Друг – это тот, кто видит так же, как ты, думает так же, как ты; друг всегда поддержит и даст возможность развиваться твоим дарам (талантам). Друг – это тот, кто желает тебе спасения! С другом можно противостоять миру! Самое трудное в Евангелии – передать разговор, которого в нем нет. Евангелие передает действие, в нем нет чувств… Наполнить его чувствами – это наша с вами задача.

Я могу предположить, что Филипп радуется: «Друг, мы нашли с тобой Долгожданного, Обетованного, Того, о Ком мы с тобой размышляли дни и ночи напролет…» Нафанаил осторожно отвечает: «Я так не хочу, чтобы мы ошиблись… Мы же с тобой читали, что Он придет из Вифлеема… Филипп, ты не ошибся?» В ответ Филипп не пытается ничего доказывать, он лишь говорит: «Иди и посмотри!» Он не может объяснить Нафанаилу то, что! открывается в присутствии Господа… Передать словами это невозможно… Но он знает, что если Нафанаил придет и увидит Иисуса, откроется! и ему…
Господь, глядя на подходящих друзей, указывая на Нафанаила, произносит: «Вот идет истинный израильтянин». Если перед Ним истинный израильтянин, возникает вопрос: «Все остальные тогда какие?» Получается, что ложные… Получается, что настоящих израильтян нет… В чем же истинность? В том, чтобы искать Бога, устремляться к Нему, размышлять, думать и мечтать о Нем, жить и надеяться Им.

Нафанаил ведет себя искренне. Бога можно удивить или верою, или искренностью. Он говорит: «Откуда Ты меня знаешь? Если бы Ты назвал меня по имени, я бы удивился… Но Ты говоришь о том, о чем даже друзья не знают… Ты говоришь о самом сокровенном, о сокрытом в сердце…»

После слов Господа: «Я видел тебя под смоковницей, до того, как Филипп к тебе пришел, Я видел твои размышления и устремление к Богу», Нафанаил сражен: «Действительно, Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев». А Господь продолжает: «Ты будешь видеть еще больше. Ты будешь видеть небо и ангелов, которые будут восходить и нисходить на Сына Человеческого».

Сегодня небо открыто… И ангелы восходят и нисходят… К сожалению, человек сегодня закрыт… Ангелы – это мысли. Очень важно, чтобы наши мысли устремлялись к Отцу, к Мессии, к Духу Святому… Однако своим человеческим разумением мы считаем, что должно быть наоборот: ангелы должны сначала спускаться, а потом восходить. Но Господь сказал: «Ангелы восходили и снисходили». Если наши мысли наполнены Господом, они уподобляются ангелам: возносятся к престолу Божьему… Как только это происходит, человек сразу же на волнующий его вопрос получает ответ… Мы не понимаем, что настоящая молитва – это просто размышлять о прочитанной строчке из Евангелия… В ответ на такую молитву Господь сразу же посылает ангела нисходящего… в виде человека или стихии, а может быть строчки из рядом лежащей книги… Господь говорит с человеком разными путями и способами, Он не оставляет неотвеченными даже размышления…

Помоги, Господи, нам, живущим в стране «тьмы и невежества», не впасть в состояние горделивого превосходства, но поступать так, как поступают друзья!

Никто из нас сам не пришел в церковь… Все мы приведенные кем-то. Очень важно сегодня, даже будучи в церкви, иметь того, с кем ты будешь размышлять о Боге.

Мы видим картинку нашего мира – Господь всегда окружен толпой, пробиться сквозь которую порой невозможно. Она стеной отделяет Господа от людей… Опять мы видим толпу, символизирующую грехи… и их «стена»…

Такая «стена» отделяла от Бога и слепого Вартимея (по тексту Писания Мк.10:46-52). До него, постоянно просящего на паперти милостыню, дошли слухи, что в этих местах появился Пророк (так многие называли Иисуса) – сын Иосифа из Назарета, исцеляющий любую болезнь. Однажды, сидя с протянутой рукой, он услышал шум толпы… Его тонкий слух уловил имя Иисуса. Поднявшись, он громко закричал: «Сыне Давидов, помилуй меня!» К слепому подошли люди из толпы со словами: «Не беспокой Учителя… Что ты кричишь? Ты каждый день имеешь свою копейку… Что тебе еще надо?» Но слепой продолжал кричать еще громче… Иисус услышал его просьбу. Слепой не попросил у Него ни хлеба и ни денег, он попросил прозрения.

Подобная «стена» отделяла Иисуса и от Матери, пришедшей забрать Сына (по тексту Писания Мф.12:46-50).

В Священном Писании мы видим, что будучи на земле, Господь много трудился и молился: ученики уже спали, а Иисус все принимал людей… Когда же они просыпались, Его уже не было: Он шел благодарить Отца Своего Небесного за дары, которые Он Ему дал. Представьте суждение мира, не понимающего действий Господа. Когда Его земляки пришли к Марии со словами: «Твой сын, наверное, сошел с ума… Он без отдыха дни и ночи «возится» с болящими…» Она, поверив сказанному, пришла к Иисусу с братьями Его, чтобы забрать… Но через толпу к Господу невозможно было подступиться… Тогда она передала Сыну записку со словами «Мать Твоя с братьями пришли забрать Тебя». Господь «…указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12:49,50).

Сегодня мы опять видим «стену» и она отделяет Бога от четырех друзей, несущих на одеяле больного пятого. Что видят люди, глядя на них? Идут четверо не совсем нормальных людей и пятого такого же несут на одеяле... Как это напоминает суждение людей неверующих, которые, глядя на идущих в церковь, спрашивают сами себя: «Что они хотят в этой церкви получить?» Почувствуйте эту дерзновенную веру четырех, которая не останавливается перед такой «стеной». Они, устремленные к Богу, находят «потаенный ход» – через крышу. В домах восточного типа того времени на плоских крышах было вентиляционное отверстие. Представьте четырех людей, поднимающих пятого по лестнице на одеяле. Это было не просто… Еще сложнее было опустить одеяло с больным: они опускали его не на веревках, а на своих руках. Иисус, видя веру друзей, сказал больному: «Чадо, прощаются тебе грехи твои».

Господь видит не только доброе, но и злое. Он увидел злые сердца, которые зло рассуждают: «Зачем хулу творит? Простить грехи может только Бог». Тогда Господь говорит: «Что проще сказать: прощаются тебе грехи или встань, возьми свою постель и иди?» Но чтобы люди знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, Он говорит расслабленному: «Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой».

Расслабленный встал, взял одеяло и вышел из дому. Представьте ликование друзей… Теперь пятеро идут в обнимку… Но как негодуют те, кто смеялся над четырьмя, неуклюже несущими пятого. Навряд ли они воздадут хвалу Богу за то, что Он исцелил больного. Иисус ведь не их исцелил…

В миру эта мудрость незаметна. Но ее можно увидеть, к примеру, в фильмах «Четыре танкиста и собака», «Три мушкетера». Герои этих фильмов разного возраста и разного темперамента, но как они дополняют друг друга! Они непобедимы! Непобедима их вера, любовь и забота друг о друге!

В Церкви очень важно дополнять друг друга, молиться за пятого и таким образом войти в общение с Богом. Господь, видя веру четырех, спасает пятого…
Помоги нам, Господи, Великим Постом потрудиться в молитве за пятого!
Запомним: Господь может прийти… Но можно и самому по дерзновенной вере своей приблизиться к Богу…

Неделя 3-я Великого поста

Когда мы терпим болезни телесные, то ищем врача. И нас не интересует, как дорого стоят его услуги и сколько мы заплатим за лекарства. Для того, чтобы выздороветь, мы стараемся исполнить все, что нам предлагает мир. И каким бы горьким и дорогим не было лекарство, мы его принимаем. Если бы разум человеческий беспокоился о душе так же, как он беспокоится о теле!

К сожалению, мы все хотим, чтобы из рук Божьих для нас было только сладчайшее лекарство.

Современный человек не может понять, что первопричина болезней телесных – в болезни духа, в его слабости. Господь, не имеющий греха, пришел на землю, чтобы показать нам Лекарство от этого недуга и Путь, на котором укрепляется дух, и возрождающаяся душа выходит из плена греха.

Представьте себе, что вы находитесь в «каменной пустыне». Там нет воды, но вы знаете, что где-то рядом есть источник. Что вы будете делать: останетесь на раскаленных камнях умирать без воды или, изранив босые ноги в кровь об острые камни, дойдете до источника, дающего возможность возродиться к жизни, и утолите жажду? Современный человек убежден, что невозможно идти узким, тернистым Путем Иисуса и принять это горькое Лекарство из рук Божьих. Поэтому Господь пришел на землю, чтобы взять Крест, как Лекарство, в котором есть воля Божья, и пройти, как Первенец, открывая путь к Отцу следующим за Ним, как Путеводитель для многих из нас.

Сегодня третья неделя поста и Церковь обращается к нам с просьбой: «Только не говорите, что это невозможно!» Перед нами Крест! Господь взял этот тягчайший Крест на Себя, чтобы показать, что это возможно!

Я понимаю многих из вас, просящих: «Батюшка, благословите на послабление поста». Мы не видим первопричины нашей слабости… А она в слабости духа! Господь говорит, обращаясь к нам: «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мной…» (Мф.16:24). Он не заставляет… Он предлагает… Он просит…

Что значит отвергнуться себя? Когда-то произошло грехопадение: Адам отвергся истины и принял ложь. Сегодня нужно совершить обратное: отвергнуться лжи и прилепиться Истине. Отвергнуться нашей плотяности… Отвергнуться страстей и прилепиться добродетели; отвергнуться от ропота на Бога и прилепиться Слову Божию, отлепиться страха и прилепиться Богосыновства; отлепиться злых мыслей, злых желаний, злых дел, злых навыков, ставших нашим вторым естеством, и прилепиться Богу… Мы пребываем в самообмане… Самообман – это олицетворенная ложь, живущая под нашим именем… Именно его (самообман) и необходимо распять на Кресте. Нужно прилепитесь к Истине. А Истина – это не что, Истина – это Кто… Господь пришел, чтобы провести нас Своим Путем… Он предлагает Крест, как Лекарство, как Путь… Но мы ропщем… Мы не готовы поступить, как многострадальный Иов, потерявший своих детей, богатство, здоровье, но всегда и во всем находивший упование в Боге, как Ной, принявший вселенскую катастрофу, как судьбоносную горечь. Мы не готовы выполнить просьбу Господа, если Он обратится к нам, как к Аврааму со словами: «Принеси в жертву самое дорогое, что у тебя есть». Авраам принес жертву Духом. Послушанием Богу он укреплял свой дух. Его душа уступила Духу и подчинилась Ему. Благодаря этому Авраам смог «поднять планку» своей жертвенности. Сегодня у нас, слабых духом и не желающих Его стяжать (укреплять), все больше уныния и отчаяния… У нас нет упования на Бога…

В бессмертии нет других ценностей, кроме как Бога и души человеческой. Счастлив тот человек, который при жизни прилепился ко Христу, вспоминая Его имя днем и ночью, имя, помогающее дышать и биться сердцу. Лучше сейчас стыдиться всего перед Христом, чем потом стыдиться Христа перед всем миром.

Сегодня Иисус – прообраз Царствия Божьего, пришедшего в силе, прообраз Господа, пришедшего во славе… Он обращается к нам с вопросом: «Кто постыдится Меня и Моих слов?» Того, кто усомнится в Слове Божьем или еще хуже отречется Его Учения, того и Сын Божий постыдится, усомнится в дружбе и отречется его достоинства…