Нетрадиционный взгляд

187 
решил, что «тощие тулы поганых толковин» – это 
пустые половецкие колчаны для стрел. Не станем об-
ращать внимание на то, что сыпать что-либо из пустых 
колчанов невозможно даже во сне, сосредоточим вни-
мание на самих колчанах. Откуда они взялись? Дога-
даться нетрудно. В начале поэмы, в обращении Всево-
лода к брату Игорю («Один брат, один свет свет-
лый...») есть такие слова: «...луци у них напряжени, 
тули отворени...», из которых можно сделать вывод, 
что под словом «тули» подразумеваются колчаны для 
стрел.
Но в рассматриваемой фразе написано не «ту-
ли», а «тулы» («тощие тулы»). Действительно, это 
«тулы» очень похоже на «тули», что дало переводчи-
ку основание и здесь увидеть колчаны для стрел.
Но, по-моему, это не так. Давайте сравним 
формы единственного числа обоих слов: тули – туля,
тулы – тула. Ничего не могу сказать о слове «туля», 
мне оно не знакомо. А вот слово «тула» я знаю очень 
хорошо, в переводе с тюркского языка оно означает 
тело. Значит «тощие тулы» – это тощие тела, или 
лучше тощие фигуры поганых толковин. Вполне 
подходящие образы для «мутного» сновидения вели-
кого князя, не правда ли?
Если это так, то нужно объяснить, кто такие эти 
толковины с тощими телами. Переводчик И.П.Ерёмин 
считает, что толковины – это половцы. Грубейшая эт-
нографическая ошибка! В древнерусском летописном 
своде «Повесть временных лет» этноним «толковины» 
применяется исключительно к племени тиверцев и ни 
к кому больше («тиверцы, иже суть толковины»), 
которых русская историография издавна называет 

188 
«восточнославянским племенем». Выходит, половцы 
здесь абсолютно не при чём! Что касается слова «по-
ганые», то по церковной терминологии оно означает 
«нехристи». 

жүктеу/скачать 6.78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: