О. А. Андреева история государства и права зарубежных стран учебное пособие



жүктеу/скачать 1.62 Mb.
бет43/47
Дата13.07.2016
өлшемі1.62 Mb.
#196268
түріУчебное пособие
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   47

2.4. Право Древнего Китая


Развитие истории права Древнего Китая было связано с влия­нием двух противоборствующих философских учений – конфуцианства (этико-политические догматы) и легизма (политико-правовые концеп­ции). Их общей чертой была политическая направленность, стремление организовать жизнь китайцев на «рациональных» и «справедливых» началах, понимаемых каждой школой по-своему. В результате острой борьбы эти школы пришли к компромиссу и примирению.

Конфуций утверждал, что средством поддержания справедливо­го порядка является не закон, а традиционные моральные нормы (ли), соблюдение которых связано со скрупулезно разработанным ритуалом.

Наиболее ярким представителем легизма был Шан Ян, который считал, что правитель обладает абсолютной властью и с помощью строго установленного закона (фа) определяет все стороны жизни подданных. В результате мораль задавала стереотип поведения, а право с помощью наказаний запрещало от него уклоняться: «Там, где недостает «ли», следует применять «фа», или то, что наказуемо по «фа», не может быть дозволено по «ли»…».

В X в. до н.э. в Китае уже существовал Уголовный кодекс, включавший 3 тысячи статей и 500 видов преступлений, что, видимо, было порождено неэффективностью системы управления, которую пытались компенсировать жестокостью наказаний. Самой развитой областью законодательства было карательное законодательство, о чем свидетельствуют «Чжоуское законодательство», «Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу), «Циньское уложение о наказаниях».

Главной целью семинарского занятия по теме «Право Древнего Китая» является ознакомление студентов с особенностями правовой культуры изучаемого периода, нормами уголовного права, которые составляли основное содержание правовых памятников, а также и других правоотношений, существовавших в Древнем Китае.

При этом целесообразно рассмотреть следующие вопросы:



  1. Источники права Древнего Китая, их общая характеристика.

  2. Регулирование имущественных отношений.

  3. Основные понятия и принципы уголовного права Древнего Китая.

  4. Брак и семья.

  5. Судебный процесс.

Студентам следует сравнить роль обычая и закона в обществе с точки зрения учения Конфуция. Для закрепления изученного материала необходимо поработать с тестами.
Далее даны тесты для закрепления материала и самопроверки:

  1. Глава Иньского царства:

  1. император;

  2. микадо;

  3. ван;

  4. раджа.

  1. Его компетенции:

  1. военноначальник, жрец, глава администрации;

  2. суд, организация совместного богослужения, контроль за образованием;

  3. жрец, сборщик налогов, учитель;

  4. глава администрации, учитель, судья.

  1. Шан Ян в IVв. до н.э. Провел серию реформ, которые включали:

  1. различия между брахманами и шудрами;

  2. налог на землю, единую систему мер и веса;

  3. права авелум и мушкенум;

  4. права фараонов;

  1. "Хорошее управление" считали легисты, осуществляется на основе:

  1. законов и обычного права;

  2. традиций и религии;

  3. убеждений и воспитания;

  4. жестоких наказаний и законов, обязательных для всех.

  1. Понятие " у син " включало:

  1. семь способов рабства;

  2. пять видов показаний;

  3. правила купли-продажи;

  4. заключение брака.

  1. От телесных наказаний освобождались:

  1. старше 10 лет и младше 60 лет;

  2. младшие сыновья в семье;

  3. все старше 60 лет;

  4. младше 8 лет и старше 70.

  1. Отец мог продавать детей кроме:

  1. больных детей;

  2. младших детей;

  3. старшей дочери;

  4. старшего сына.

8. Запрещались доносы под угрозой смертной казни на:

  1. монахов и жрецов;

  2. чиновников всех уровней;

  3. родителей и близких родственников;

  4. соседей.



2.5. Античное государство и право


Культурный мир древних греков отличался сочетанием един­ства и многообразия. Центром этой культуры было побережье Эгейско­го моря, которое объединяло греческие племена в единое культурное и экономическое пространство, при том, что они были разделены на мно­жество больших или меньших самостоятельных политических и госу­дарственных образований. С историко-правовой точки зрения, значе­ние греческих городов-государств (полисов) заключалось в том, что они заложили основу для формирования понятий, относящихся к науке о государстве и праве. Так, древнегреческий философ Аристотель (384-322 гг. до н.э.) создал учение о путях развития правового государства, утверждая, что каждое государство должно пройти, как стадии монар­хию, аристократию (господство родовой знати), олигархию (господство небольшой группы богатых лиц), тиранию и дойти до демократии. Но лучшей формой власти он считал монархию. Платон (427-347 гг. до н.э.) в диалоге «Государство» делает наброски идеального общества, в котором справедливость должна находиться под защитой государства, распределяющего права и обязанности между гражданами, в зависимости от тех функций, которые они выполняют в государстве.

Особенностью афинской демократии было то, что определялось понятием «isonomia», т. е. равные права перед законом. Поэтому законы должны учреждаться и толковаться народом. При этом следует учитывать, что афинская демократия не соответствовала современному понятию демократии, т.к. в ее основе лежало рабство, дискриминация женщин и др. слоев населения.

С точки зрения истории права наиболее древними источниками античного права являются законы Драконта (конец VII в. до н.э.), регулирующие государственное устройство Афин, преступления и наказания и т. д. Содержанием этих законов являлось обобщение юридической практики, сложившейся со времен Гомера. Поэтому в них еще нет многих элементов юридической техники, присущей поздней эпохе античного права.

В процессе развития античного общества начинают сформиро­вываться классические правовые системы, которые были связаны со становлением и развитием государства, права и нашли свое выражение в реформах Солона. Он установил равенство перед законом (isonomia) и народный суд (heliaia) как основу для развития демократических институтов.

В противоположность Афинам в Спарте установилась военно-аристократическая республика, в которой искусственно сдерживалось развитие частной собственности, жестко регламентировалась частная жизнь народа с целью подавления покоренных илотов. Основателем спар­танских порядков считался Ликург, создатель ретр – основных ее законов.

Античное государство не сохранило письменных источников права, поэтому их можно изучать по рассказам древних писателей: Аристотеля – «Афинская полития», Плутарха – «Сравнительные жизнеописания», Динара и Эсхина – «О законах, касающихся статуса должностных лиц» и др.


Далее даны тесты для закрепления материала и самопроверки:

  1. Демосфен утверждал, что каждый гражданин при демократии должен быть наделен в равной мере:

  1. землей;

  2. правами;

  3. рабами;

  4. свободой.

  1. Законы, по мнению афинян, должны учреждаться:

  1. богами;

  2. архонтами;

  3. народом

  4. судом.

  1. Единственная крупная работа в области законотворчества была создана:

  1. Аристотелем;

  2. Периклом;

  3. Солоном;

  4. Платоном.

  1. Эвпатриды обладали исключительным правом:

  1. участия в народных собраниях;

  2. закладывать земли за долги;

  3. на занятие общественных должностей;

  4. на устранение от общественных дел.

  1. Коллегия архонтов:

  1. руководила страной;

  2. назначала чиновников;

  3. контролировала (hеliаiа) суд присяжных;

  4. руководила строительством судов.

  1. По реформе Солона реальной гарантией возвращение кредита становится:

  1. имущество должника;

  2. личность должника;

  3. семья должника;

  4. род должника.

  1. Остракизм должен был:

  1. предотвратить государственный переворот;

  2. способствовать судам выносить решения;

  3. контролировать сбор налогов;

  4. управлять администрацией.

  1. Основными органами Афинского государства являлись:

  1. сенат, суд, администрация;

  2. народное собрание, Совет пятисот, гелиэя;

  3. император, тайный совет, канцелярия;

  4. народное собрание, Совет четырехсот, жрецы.

  1. В работе народного собрания могли принимать участие:

  1. все население с 20 лет;

  2. мужчины с 20 лёт;

  3. женщины с 25 лет;

  4. женщины и метеки.

  1. Солон разрешил продавать за границу:

  1. должников;

  2. оливковое масло;

  3. свиней;

  4. лошадей.




жүктеу/скачать 1.62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   47



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет