Раздел 2. Организация самостоятельной

2.2. Законы царя Хаммурапи

1. 
   Общая характеристика Законов Хаммурапи.
   
2. 
   Правовое положение основных групп населения.
   
3. 
   Институты брака – семейное право.
   
4. 
   Институты вещного права. Виды договоров.
   
5. 
   Преступления и наказания.
   
6. 
   Суд и судебный процесс в Законах Хаммурапи.
   

Далее следует выделить социальные группы населения и опре­делить их правовой статус, т.е. правоспособность и дееспособность, такие как «мушкенум», «авелум», «редум», «тамкар» и др., их обязанности по отношению к государству. Следует обратить внимание и найти конкретные статьи закона, в которых дается определение тер­мина «человек» (лично свободный, физическое лицо, представитель определенной социальной группы). Правовой статус рабов определяют ст. 7, 171, 175, 176 и др. Вещное право включает в себя право соб­ственности, владения, держания. Главным объектом правоотношений является земля, которая была предметом гражданского оборота (ст. 39-42). При этом следует определить условия, при которых можно было совершать сделки с землей, а в каких случаях на них накладывались ограничения. Обязательственные правоотношения включали различные виды обязательств, вытекающих из договоров и деликтов. Государство детально вмешивалось в договорные отношения частных лиц, устанав­ливая определенные рамки для их правоспособности и дееспособности. Оригинальной юридической техникой является компенсация ущерба, причиненного в результате целой цепочки причинно-следственных свя­зей (ст.53-58), особенностью – не угроза штрафа, а положе­ния граждан­ско-правовых норм о компенсации причиненного ущерба.

1. 
   система правосудия (ст. 1-5);
   
2. 
   право собственности (ст. 6-25);
   
3. 
   охрана имущества (ст. 26-41);
   
4. 
   сделки с недвижимостью (ст. 42-60);
   
5. 
   коммерческие операции и правила торгового оборота (ст. 61-126);
   
6. 
   семейное и наследственное право (ст. 127-195);
   
7. 
   преступления против собственности и личности (ст. 196-214);
   
8. 
   нормы гражданского оборота (ст. 215-282).
   

1. 
   из причинения вреда здоровью и имуществу;
   
2. 
   из договоров: займа, купли-продажи, мены, поклаж, найма (движи­мых и недвижимых вещей), личный наем;
   
3. 
   ответственность за неисполнение договора – как имущественная, так и личная (ст. 117).
   

1. 
   государственные (храмовые земли). Они сдавались в аренду, передавались за службу (ст. 26-40), могли быть предметом дарения;
   
2. 
   общинные земли изъяты из оборота;
   
3. 
   частносемейные владения могли быть отчуждены, но это считалось «несчастьем», поэтому они не передавались за пределы общины.
   

1. 
   против государства и порядка управления (ст. 109);
   
2. 
   против собственности (ст. 6, 8, 256 и др.);
   
3. 
   против личности (ст. 210, 213, 214 и др.);
   
4. 
   против нравственности (ст. 110, 129, 192 и др.);
   
5. 
   против порядка осуществления правосудия (ст. 5, 1, 4).
   

Начинаются Законы с преамбулы, в которой царь указывает цель данных законов: «Чтобы справедливо руководить людьми и дать стране счастье, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость и улучшил положение людей». Отныне:

(1) Если человек клятвенно обвинил человека, бросив на него [обвинение в] убийстве, но не доказал его, [то] обвинитель его должен быть убит.

(2) Если человек бросил на человека [обвинение в] колдовстве и не доказал это, [то] тот, на которого было брошено [обвинение в] колдовстве, должен пойти к Реке¹² и в Реку погрузиться; если Река схватит его, его обвинитель сможет забрать его дом. Если [же] Река очистит этого человека и он останется невредим, [тогда] тот, который бросил на него [обвинение в] колдовстве, должен быть убит, [а] тот, который погружался может забрать дом его обвинителя.

(3) Если человек выступил в суде для свидетельства о преступлении и слово, которое он сказал, не доказал, [то], если это дело – дело о жизни, человек этот должен быть убит.

(4) Если [же] он выступил для свидетельства [по поводу] зерна или серебра, [то] он должен нести наказание этого дела.

(5) Если судья разобрал дело, вынес решение и изготовил документ с печатью, а затем решение свое изменил, [то] этого судью следует изобличить в изменении решения, которое он по­становил, и исковую [сумму], имевшуюся в этом деле, он должен уплатить в двенадцатикратном размере; кроме того, в собрании¹³ его должны поднять с его судейского кресла, и он не должен вернуться, он не должен [больше] садиться вместе с судьями в суде.

(6) Если человек украл имущество бога или дворца¹⁴, [то] этот человек должен быть убит; а также тот, который принял из его рук краденое, должен быть убит.

(7) Если человек купил из рук сына человека или раба чело­века либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо [же] что бы то ни было без сви­детелей или договора или же принял на хранение, [то] этот чело­век – вор, он должен быть убит.

(8) Если человек украл либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо же лодку, [то], если [это] принадлежит богу или дворцу, он должен заплатить в тридцатикратном размере, а если это принадлежит мушкенуму, он должен возместить в десяти­кратном размере. Если вор не имеет чем платить, он должен быть убит.

(9) Если человек, у которого нечто пропало, обнаружил свою пропав­шую вещь в руках [другого] человека и тот, в чьих руках была обнару­жена пропавшая [вещь], сказал: «Продавец-де мне [ее] продал, при сви­детелях-де я [ее] купил», а хозяин пропавшей [вещи] сказал: «Я приве­ду свидетелей, знающих мою пропавшую [вещь]», [затем] покупатель привел продавца, который продал ему [эту вещь], и свидетелей, при которых он [ее] купил, и хозяин пропавшей [вещи] привел свидетелей, знающих его пропавшую [вещь], [то] судьи должны рассмотреть их дело, а свидетели, пе­ред которыми покупка была совершена, и свидетели, знающие пропавшую [вещь], должны рассказать перед богом то, что они знают, и тогда продавец – вор, он должен быть убит. Хозяин пропавшей [вещи] может забрать свою пропавшую [вещь], [а] покупатель может взять из дома продавца серебро, которое он отвесил.

(10) Если покупатель не привел продавца, продавшего ему [эту вещь], и свидетелей, перед которыми он [ее] купил, а хозяин пропавшей [вещи] привел свидетелей, знающих его пропавшую [вещь], [тогда] покупатель – вор, он должен быть убит, [а] хозяин пропавшей [вещи] может свою пропавшую [вещь] забрать.

(11) Если хозяин пропавшей [вещи] не привел свидетелей, знающих его пропавшую [вещь], [то] он – лжец, он возвел на­праслину [и] должен быть убит.

(12) Если продавец умер, [то] покупатель может взять в доме продавца [сумму] иска этого дела в пятикратном размере.

(13) Если свидетелей этого человека нет поблизости, [то] судьи должны назначить ему срок до шести месяцев, а если в тече­ние шести месяцев он не привел своих свидетелей, то этот чело­век – лжец; он должен нести наказание [по] этому делу.

(14) Если человек украл малолетнего сына [другого] челове­ка, [то] он должен быть убит.

(15) Если человек вывел за городские ворота либо дворцово­го раба, либо дворцовую рабыню, либо раба мушкенума, либо ра­быню мушкенума, [то] он должен быть убит.

(16) Если человек скрыл в своем доме беглых раба и рабыню, принадлежащих дворцу или же мушкенуму, и не вывел [их] на клич глашатая, [то] хозяин дома должен быть казнен.

(17) Если человек поймал в степи беглого раба или рабыню и привел его к его хозяину, [то] хозяин раба должен дать ему два сикля¹⁵ серебра.

(18) Если этот раб не назвал своего хозяина, [то] он [поим­щик] должен привести его во дворец, дело его должно быть рас­смотрено, а затем его должны вернуть его хозяину.

(19) Если же он [поимщик] этого раба задержал в своем доме, а затем раб был схвачен в его руках, [то] этот человек должен быть убит.

(20) Если раб убежал из рук поймавшего его, [то] этот человек должен произнести клятву во имя бога хозяину раба, и он будет оправдан.

(21) Если человек сделал пролом в доме [другого человека], [то] перед этим проломом его следует убить.

(22) Если человек совершил ограбление и был пойман, то этот человек должен быть убит.

(23) Если грабитель не был схвачен, [то] ограбленный чело­век может показать перед богом все свое пропавшее, а поселение и градоправитель, на земле и территории которых было соверше­но ограбление, должны ему возместить все его пропавшее.

(24) Если [при этом была загублена] жизнь, [то] поселение и старейшина должны отвесить 1 мину¹⁶ серебра его родичам.

(25) Если в доме человека разгорелся огонь, а [другой] чело­век, который пришел для тушения [пожара], поднял свой взор на добро домохозяина и взял добро домохозяина, [то] этот человек должен быть брошен в этот огонь.

(26) Если редум или же баирум, которому было приказано идти в царский поход, не пошел или он нанял наемника и послал его взамен себя, [то] этот редум или баирум должен быть казнен, а его наемник может забрать его дом.

(27) Если редум или баирум в крепости царя был взят [в плен], и после него его поле и его сад отдали другому, и тот нес его службу, [то] если он [пленный] вернулся и достиг своего посе­ления, ему должны вернуть его поле и его сад; только он [сам] должен нести свою службу.

(28) Если сын редума или баирума, который был взят [в плен] в крепости царя, в состоянии нести службу, [то] поле и сад долж­ны быть отданы ему, пусть несет службу своего отца.

(29) Если сын мал и он не в состоянии нести службу своего отца, [то] третья часть поля и сада должны быть отданы его мате­ри, и пусть его мать растит его.

(30) Если либо редум, либо баирум из-за службы бросил свое поле, свой сад и свой дом и удалился, [а] после него другой при­нял его поле, его сад и его дом и в течение трех лет нес его службу, [то] если тот вернется и потребует свое поле, свой сад и свой дом, они не должны быть ему даны; только тот, который принял [их] и нес его службу, может нести [ее и впредь].

(31) Если он удалился только на один год, затем он вернулся, [то] ему должны быть отданы его поле, его сад и его дом; пусть он сам несет свою службу.

(32) Если тамкар¹⁷ выкупил редума или баирума, угнанного [в плен] при походе царя, и доставил его в его поселение, [то] если в его доме имеются [средства для] выкупа, он сам должен себя выкупить; если в его доме нет [средств для] выкупа, он должен быть выкуплен храмом своего поселе­ния; если в храме его поселения нет [средств для] выкупа, его должен вы­купить дворец; его поле, его сад и его дом не могут быть отданы за выкуп.

(33) Если сотник или десятник взял человека из хозяйства [воина]¹⁸ или же он принял для царского похода наемника и по­слал [его в качестве] замены, [то] этот сотник или десятник дол­жен быть убит.

(34) Если сотник или десятник забрал добро редума, притес­нил редума, отдал редума внаем, предал редума сильному в суде [или] забрал пода­рок, который царь дал редуму, [то] этот сотник или десятник должен быть убит.

(35) Если человек купил из рук редума волов или овец, кото­рых царь дал редуму, [то] он теряет свое серебро.

(36) Поле, дом и сад, принадлежащие редуму, баируму или плательщику дохода, не могут быть проданы за серебро.

(37) Если человек купил поле, сад или дом, принадлежащие редуму, баируму или плательщику дохода, [то] его документ дол­жен быть разбит, а свое серебро он теряет; поле, сад или дом он обязан вернуть их [прежнему] владельцу.

(38) Редум, баирум или плательщик дохода не может отписать своей же­не или дочери ничего из поля, сада или дома, которые [входят в состав] его илька¹⁹, а также не может отдавать [их] за свою долговую расписку.

(39) Из поля, сада и дома, которые он покупал и приобретал, он может отписать своей жене или своей дочери, а также отдать за свою долговую расписку

(40) Надитум²⁰, тамкар и [несущий] другую службу может продавать за серебро свое поле, свой сад и свой дом; покупатель [же] должен будет нести службу [за] поле, сад и дом, которые он покупает.

(41) Если человек обменял поле, сад и дом, принадлежащие редуму, баируму или плательщику дохода, и дал приплату, [то] редум, баирум или плательщик дохода может вернуться к своему полю, своему саду и своему дому, а приплату, которая была ему дана, он может взять [себе].

(42) Если человек арендовал поле для обработки и не вырас­тил на поле зерна, [то] его следует уличить в невыполнении [не­обходимой] работы на поле, а затем он должен будет отдать хо­зяину поля зерно в соответствии [с урожаем] его соседей.

(43) Если он вовсе не обработал поле, [а] забросил [его], [то] он должен отдать владельцу поля зерно в соответствии [с урожа­ем] у его соседей, а поле, которое он забросил, он должен разбить, вспахать, взбронить и затем вернуть хозяину поля.

(44) Если человек арендовал на три года залежную землю для распашки, но он был нерадив и не распахал поле, [то] на четвертом году он должен вспахать, промотыжить и взбронить, а затем вернуть владельцу поля, кро­ме того, он должен отмерить по 10 гуров²¹ зерна за каждый бур²² поля.

(45) Если человек отдал свое поле пахарю за арендную плату и получил арендную плату [за] свое поле, а затем Адад побил поле или же половодье унесло [урожай], [то] убыток – на пахаре.

(46) Если он не получил арендную плату за свое поле, то отдал ли он поле из половины или из третьей доли [урожая], поделить зерно, кото­рое будет [собрано] на поле, в соответствии [с условиями договора].

(47) Если пахарь, поскольку он в прошлом году не оправдал [даже] своих расходов, сказал: «Поле я [вновь] обработаю», [то] хозяин поля не должен возражать; только этот пахарь может обработать его поле, а во время жатвы он возьмет зерно согласно своим обязательствам.

(48) Если человек имеет на себе процентный долг, а Адад побил поле, или половодье унесло урожай, или же из-за безводья зерно не появилось на поле, [то] в этом году он не обязан вернуть зерно [своему] заимодавцу; он может переписать свою табличку и проценты за этот год не платить.

(49) Если человек взял у тамкара серебро и отдал тамкару возделывае­мое зерновое или сезамовое поле, сказав ему: «Поле обработай и зерно или же сезам, которые будут, собери и возьми», [то] если землепашец вырастит на поле зерно или сезам, только хозяин поля должен забрать зерно или сезам, которые будут на поле; а тамкару он должен отдать зерно за его серебро, которое он у него взял с процентами; он также должен отдать тамкару расходы [по] обработке [поля].

(50) Если он отдал обработанное зерновое поле или же обработанное сезамовое поле, [то] только хозяин поля может забрать зерно или сезам, которые будут на поле, а тамкару он должен вернуть серебро с его процентами.

(51) Если он не имеет серебра для возврата, [то] он может отдать тамкару зерно или сезам соответственно его серебру с процентами, которые он взял у тамкара, согласно царскому указу²³.

(52) Если землепашец не вырастил на поле зерна или сезама, [то] его обязательства не должны быть изменены.

(53) Если человек был нерадив в отношении укрепления плотины, что [на] его земле, не укрепил [свою] плотину, и в его плотине образова­лась брешь, и вода затопила поле [соседей], то человек, в чьей плотине образовалась брешь, должен возместить зерно, которое он погубил.

(54) Если он не в состоянии возместить зерно, [то] его самого и его имущество должны продать за серебро, а владельцы полей, зерно которых вода затопила, должны разделить [это серебро между собой].

(55) Если человек открыл свой арык для орошения, но был нерадив, и вода затопила поле соседей его, [то] он должен отмерить зерно в соответствии [с урожаем] его соседей.

(56) Если человек открыл воду и вода затопила работу, [про­изведенную] на поле его соседа, [то] он должен отмерить [по] 10 гуров зерна за каждый бур [площади].

(57) Если пастух не испросил согласия у хозяина поля для скармлива­ния травы овцам, а скормил поле овцам без разрешения хозяина поля, [то] хозяин поля может сжать свое поле, [а] пастух, который без [разрешения] хозяина поля скормил поле овцам, сверх того должен отдать хозяину поля [по] 20 гуров зерна за каждый [бур] площади.

(58) Если пастух после того, как овцы поднялись с луга [и] знак окончания пастьбы был вывешен на городских воротах²⁴, пустил овец на поле и скормил поле овцам, [то] пастух должен охранять поле, которое он скормил, и во время жатвы он должен отмерить хозяину поля [по] 60 гуров зерна за каждый бур [площади].

(59) Если человек срубил дерево в саду человека без ведома хозяина сада, [то] он должен отвесить 1/2 мины серебра.

(60) Если человек отдал поле садовнику для насаждения сада [и] садовник насадил сад, [то] четыре года он должен сад растить, [а] на пятом году хозяин сада и садовник разделят сад поровну; хозяин сада может свою долю выбрать и взять.

(61) Если садовник не закончил насаждения [сада] на поле и оставил пустошь, [то] пустошь должны ему включить в состав его доли.

(62) Если [на] поле, которое ему было дано, он не насадил сада, [то] ес­ли [это] возделываемая земля, садовник должен отмерить хозяину поля доход [от] поля за годы, в которые оно было заброшено, как его соседи, а на поле он должен произвести работы и затем вернуть хозяину поля.

(63) Если [это] залежная земля, [то] он должен произвести работу на поле и вернуть [его] хозяину поля, а за один год он должен отмерить по 10 гуров зерна за каждый бур [площади].

(64) Если человек отдал садовнику свой сад для возделывания, [то] садовник, пока он держит сад, должен из дохода отдавать хозяину сада 2/3, [а] он может взять 1/3.

(65) Если садовник сад не возделывал и сократил доход, [то] садовник должен отмерить доход [от] сада, как его соседи.

(66) Если человек взял деньги у тамкара и тамкар этот прижимает его, а ему нечем заплатить [долг], [и] он отдал тамкару свой сад после опыле­ния и сказал ему: «Финики, сколько их будет в саду, ты заберешь за свое серебро», [то] тамкар не должен согласиться; только хозяин сада должен забрать финики, сколько их будет в саду, и серебро с его процентами, согласно его документу, он должен уплатить тамкару, а остальные финики, которые будут в саду, должен забрать только хозяин сада. [...]

(71) Если он [человек] отдает зерно, серебро или [другое] добро за дом повинности²⁵, принадлежащий дому его соседа, который он купил, [то] все, что [он] отдал, [он] теряет, [а] дом он должен вернуть его хозяину. Если же это не дом повинности, [то] он может [его] купить: за этот дом он может отдавать зерно, серебро или [другое] добро. [...]

(73) Если... жилец полностью заплатил хозяину [дома] арендную плату за год, а хозяин дома приказал жильцу выехать до истечения его полного срока, [то] так как хозяин дома выселил из своего дома жильца до пол­ного истечения его срока, серебро, которое жилец дал ему, он теряет. [...]

(88) Если тамкар дал зерно²⁶ как процентный долг, [то] он может взять за один гур 1/5 зерна как проценты, если он дал серебро как процентный долг, [то] за один сикль серебра он мо­жет взять 1/6 сикля [и] 5 ше [как] проценты. [...]

(94) Если тамкар дал в долг под проценты зерно или серебро, и, когда он давал [в долг], он дал серебро малой гирей и зерно малой мерой, а когда получил [назад долг], он принял серебро большой гирей [и] зерно большой мерой, [то] этот тамкар теряет все, что он дал [в долг]. [...]

(96) Если человек взял у тамкара зерно или серебро и не имеет зерна или серебра, чтобы вернуть, [а] имеет только [другое] движимое имущество, [то] все, что он имеет в своих руках, он может отдать своему тамкару, как только он [это] принесет при свидетелях; тамкар не может отказываться, он должен принять.

(Далее следует лакуна, содержащая лишь слова «...он должен быть казнен».)

(99) Если человек дал человеку серебро для товарищества, [то] прибыль и убыток, которые будут, они должны поровну поде­лить перед богом.

(100) Если тамкар дал шамаллуму серебро для выдачи и по­лучения и послал его в [торговое] путешествие, [а] шамаллум в пути серебро из­расходовал, [то] если там, куда он отправился, он получил прибыль, он должен сосчитать проценты [на] все сереб­ро, сколько он взял, и дни его они должны сосчитать²⁷, а затем он должен уплатить своему тамкару.

(101) Если там, куда он отправился, он не получил прибыли, [то] серебро, которое он взял, шамаллум должен удвоить и отдать тамкару.

(102) Если тамкар дал серебро шамаллуму из милости [без процентов], а там, куда он направился, он понес убыток, [то] он должен вернуть тамкару [только] капитал.

(103) Если при его продвижении в пути враг заставил его отдать все, что он нес, [то] шамаллум должен произнести божест­венную клятву, и он свободен.

(104) Если тамкар дал шамаллуму для продажи зерно, шерсть, масло или всякое [другое] добро, [то шамаллум должен сосчитать серебро и вернуть тамкару; шамаллум должен получить документ с печатью [на] серебро, который он давал тамкару.

(105) Если шамаллум был небрежен и не получил документ с печатью [на серебро], который он давал тамкару, [то] серебро без документа к счету не будет причислено.

(106) Если шамаллум взял у тамкара серебро, а затем спорит со своим тамкаром, [то] этот тамкар может перед богом²⁸ и свиде­телями уличить шамаллума во взятии серебра, и шамаллум дол­жен отдать тамкару все серебро, сколько он взял, в трехкратном размере.

(107) Если тамкар доверил шамаллуму, а шамаллум вернул своему там­кару все, что тамкар дал ему, [но] тамкар отрицал все, что шамаллум дал ему, [то] этот шамаллум может уличить тамкара перед богом и свидете­лями, и тамкар, так как он со своим шамаллумом спорил, должен отдать шамаллуму все, что он получил [от него], в шестикратном размере.

(108) Если шинкарка не принимала зерно в [качестве] цены за сикеру или принимала серебро большой гирей, или уменьшала эквивалент сикеры по отношению к эквиваленту зерна, [то] эту шинкарку должно изобличить и бросить ее в воду.

(109) Если шинкарка, в доме которой собирались преступники, не схватила этих преступников и не привела [их] во дворец [к властям], [то] эта шинкарка должна быть убита.

(110) Если надитум или энтум²⁹, которая не живет в затворничестве, проникла в шинок или ради сикеры вошла в шинок, [то] эту женщину должны сжечь.

(111) Если шинкарка дала в долг 60 ка³⁰ пива, [то] во время [сбора] урожая она может получить 50 ка зерна.

(112) Если человек, находясь в пути, дал человеку серебро, золото, [драгоценные] камни или [другое] имущество, что у него на руках, и послал его для доставки [на место], [а] этот человек все, что было послано [с ним], там, куда было послано, не отдал, а забрал [себе], то хозяин посылки может уличить этого человека в том, что тот не отдал всего, что было послано [с ним], и этот чело­век должен будет отдать хозяину посылки все, что ему было дано, в пятикратном размере.

(113) Если человек имел за [другим] человеком зерно или серебро и он взял зерно из амбара или с гумна без согласия хозяина зерна, [то] этого человека должно уличить во взятии зерна из амбара или с гумна без [согласия] хозяина зерна, и сколько он взял зерна, он обязан вернуть, а все, что он дал [в долг], пропадет.

(114) Если человек не имел за [другим] человеком зерна или серебра, а его заложника взял в залог, [то] за одного заложника он должен отвесить 1/3 мины серебра.

(115) Если человек имел за другим человеком зерно или серебро и его заложника взял в залог, а заложник умер в доме своего залогодержателя естественной смертью, [то] по этому делу не может быть возмещения.

(116) Если заложник умер в доме залогодержателя от побоев или дурного обращения, [то] хозяин заложника³¹ может уличить своего тамкара, и, если [это] кто-либо из людей³², должны казнить его [ростовщика] сына, если [это] раб человека, [ростовщик] дол­жен отвесить 1/3 мины серебра, а все, что он дал взаймы, он теряет.

(117) Если долг одолел человека и он продал за серебро его жену, его сына и его дочь или отдал их в кабалу, [то] три года они должны обслуживать дом их покупателя или их закабалителя, в четвертом году им должна быть предоставлена свобода.

(118) Если раба или же рабыню он отдал в кабалу, [а] тамкар дал истечь сроку [займа], [то] он может продать их за серебро [и] не должен быть оспариваем.

(119) Если долг одолел человека и он продал за серебро свою рабыню, которая родила ему детей, [то] серебро, которое тамкар отвесил, хозяин рабыни может отвесить [ему] и выкупить свою рабыню.

(120) Если человек ссыпал свое зерно в доме [другого] человека для хранения, а в амбаре произошла пропажа, или же хозяин дома открыл амбар и взял зерно, или же он совсем отрицал, что зерно было ссыпано в его доме, [то] хозяин зерна может перед богом показать свое зерно, и хозяин дома должен будет удвоить [количество] зерна, которое он взял, и отдать хозяину зерна.

(121) Если человек ссыпал зерно в доме [другого] человека, [то] за каждый гур зерна он должен платить 5 ка зерна в год [как] арендную плату за ссыпку.

(122) Если человек захочет отдать на хранение [другому] че­ловеку серебро, золото или что бы то ни было, [то] все, сколько он хочет отдать, он должен показать свидетелям и заключить дого­вор, затем [только] он может отдать на хранение.

(123) Если он дал на хранение без свидетелей и договора, а там, куда он отдал [на хранение], его отрицают, то этому делу не может быть возмещения.

(124) Если человек дал на хранение [другому] человеку се­ребро, золото или что бы то ни было при свидетелях, а затем он [это] отрицает, [то] этого человека должно изобличить, и все, что он отрицал, он должен удвоить и отдать.

(125) Если человек отдал свою вещь на хранение, а там, куда он отдал, его вещь пропала вместе с вещами домохозяина, либо из-за подкопа, либо из-за пролома, [то] домохозяин, который был небрежен и потерял вещь, которую ему дали, должен [ее] воспол­нить, а затем возместить хозяину имущества; домохозяин может разыскивать свои вещи и забрать у своего вора.

(126) Если человек, у которого ничего не пропало, сказал: «Нечто мое пропало» и собрал свой квартал, [то] его квартал должен его уличить перед богом в том, что ничего его не пропало, и все, что он требовал, он должен удвоить и отдать своему кварталу.

(127) Если человек указал пальцем³³ на энтум или жену [другого] человека, [но] не уличил [ее], [то] этого человека должно избить перед судьями и половину [его головы] должно обрить³⁴. (128) Если человек взял жену и не заключил с ней договора, [то] эта женщина – не жена.

(129) Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, [то] их должно связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит свою жену, [то] и царь пощадит своего раба.

(130) Если человек [насильно] овладел женою [другого] чело­века, которая [еще] не познала мужчину и которая [еще] прожи­вает в доме своего отца, и возлежал на ее лоне, и его схватили, [то] этот человек должен быть убит, [а] женщина должна быть оправдана.

(131) Если жену человека ее муж обвинит, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной, [то] она может произ­нести божественную клятву и вернуться в свой дом.

(132) Если на жену человека был простерт палец по поводу другого мужчины, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиною, [то] ради своего мужа она должна погрузиться в реку³⁵.

(133) Если человек был взят в плен, а в его доме имеется пропитание, [то] его жена должна до освобождения мужа беречь свое тело, в дом другого она не должна вступить. Если эта женщина не берегла свое тело и вошла в дом другого, [то] эту женщину должны уличить и бросить ее в воду.

(134) Если человек был взят в плен, а в его доме нет пропитания и его жена вступит в дом другого, [то] эта женщина не имеет вины.

(135) Если человек был взят в плен, а в доме его нет пропитания, и до его возвращения его жена вступила в дом другого и родила детей, а за­тем ее муж вернулся и достиг своего поселения, [то] эта женщина дол­жна вернуться к своему супругу, а дети должны идти за своими отцами.

(136) Если человек бросил поселение и убежал, и после него его жена вступила в дом другого, [то] если этот человек вернулся и захотел взять свою жену, [то] так как он презрел свое поселе­ние и убежал, жена беглеца не должна вернуться к своему мужу.

(137) Если человек захочет оставить шугетум³⁶, которая родила ему де­тей, или же надитум, которая дала ему детей, [то] этой женщине долж­ны вернуть ее приданое, а также ей должны дать половину поля, сада и имущества, и пусть она растит своих детей; после того, как она вырас­тит своих детей, ей должны дать, как одному наследнику, долю во всем, что было дано ее детям, а затем муж, который ей понравился, может взять ее [замуж].

(138) Если человек захочет оставить супругу, которая не ро­дила ему детей, [то] он должен дать серебро, равное ее выкупу, а также восстановить ей приданое, которое она принесла из дома своего отца, а затем он сможет ее оставить.

(139) Если выкупа не было, [то] он должен дать ей одну мину серебра за оставление.

(140) Если он мушкенум, [то] он должен дать ей 1/2 мины серебра.

(141) Если жена человека, которая проживает в доме челове­ка, захочет уйти и начнет копить средства, разорять свой дом и унижать своего мужа, то ее должны уличить, и, если ее муж сказал: «Я ее оставлю», он может ее оставить и ничего ей не дать [в] дорогу [за] оставление ее. Если ее муж сказал: «Я ее не оставлю», [то] ее муж может взять [в жены] другую женщину, [а] эта женщина должна жить в доме своего мужа как рабыня.

(142) Если женщина возненавидела своего мужа и сказала: «Не прикасайся ко мне», [то] дело ее должно быть рассмотрено в квартале, и если она блюла себя и греха не совершила, а ее муж «гулял» и очень ее унижал, [то] эта женщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в дом своего отца.

(143) Если она не блюла себя, «гуляла», дом свой разоряла и унижала своего мужа, эту женщину должны бросить в воду.

(144) Если человек взял [в жены] надитум и эта надитум дала своему мужу рабыню и дала [ему] иметь сыновей, [а] этот человек захочет жениться на шугетум, [то] этому человеку не должны разрешить, он не может жениться на шугетум.

(145) Если человек взял [в жены] надитум³⁷, а она не дала ему иметь сына и он захочет жениться на шугетум, [то] этот человек может жениться на шугетум и ввести ее в свой дом; эта шугетум не должна равняться с надитум.

(146) Если человек взял [в жены] надитум, а она дала своему мужу рабыню и та родила сыновей, а затем эта рабыня стала равнять себя со своей госпожой, [то], так как она родила сыновей, ее госпожа не должна продавать ее за серебро, она может нало­жить на нее рабский знак и причислить ее к рабыням.

(147) Если она сыновей не родила, ее госпожа может продать ее за серебро.

(148) Если человек взял жену, а ее постигла проказа (?) и он захочет взять другую, [то] он может взять, [но] свою жену, кото­рую постигла проказа (?), он не должен покинуть, она может жить в его доме, который он построил, и, пока она жива, он должен ее содержать.

(149) Если эта женщина не согласна жить в доме своего мужа, [то] он должен возместить ей ее приданое, которое она принесла из дома своего отца, и она может уйти.

(150) Если человек подарил своей жене поле, сад, дом или имущество и дал ей документ с печатью, [то] после [смерти] ее мужа ее сыновья не могут предъявлять ей иска, [а] мать [то, что останется] после нее, может отдать своему сыну, которого она любит; брату она не может отдавать.

(151) Если женщина, которая живет в доме человека, обяза­ла своего мужа и заставила [его] выдать документ [о том], что кредитор ее мужа не схватит ее, [то] если этот человек имел на себе процентный долг до того, как он взял [в жены] эту женщину, его кредитор не может схватить его жену; а если эта женщина имела на себе процентный долг до того, как она вступила в дом человека, ее кредитор не может схватить ее мужа.

(152) Если после того, как это женщина вступила в дом человека, на них появился процентный долг, [то] оба они должны отвечать кредитору.

(153) Если жена человека позволила убить своего мужа ради другого мужчины, [то] эту женщину должны посадить на кол.

(154) Если человек познал свою дочь, [то] его должны изгнать из [его] поселения.

(155) Если человек выбрал своему сыну невесту и его сын познал ее, а затем он [сам] возлежал на ее лоне и его схватили, [то] этого человека должны связать и бросить его в воду.

(156) Если человек выбрал своему сыну невесту и его сын [еще] не познал ее, [а] он [сам] возлежал на ее лоне, [то] он дол­жен отвесить ей 1/2 мины серебра и возместить все, что она при­несла из дома своего отца, а затем ее может взять [в жены] муж, который ей [по] сердцу.

(157) Если человек возлежал на лоне своей матери после [смер­ти] отца, [то] их обоих должно сжечь.

(158) Если человек после [смерти] своего отца был схвачен на лоне своей мачехи, родившей детей, [то] этот человек должен быть изгнан из дома отца.

(159) Если человек, который послал в дом своего тестя [брач­ное] приношение и отдал выкуп, засмотрелся на другую женщи­ну и сказал своему тестю: «Я не возьму [в жены] твою дочь», то [отец] дочери может забрать все, что ему было принесено.

(160) Если человек послал в дом тестя [брачное] приношение и отдал выкуп, а затем отец дочери сказал: «Я не отдам тебе свою дочь», [то] все, сколько ему было принесено, он должен удвоить и вернуть.

(161) Если человек послал в дом своего тестя [брачное] при­ношение и отдал выкуп, а затем равный ему по положению пре­взошел его [дарами] [и] тесть сказал хозяину жены³⁸: «Ты не бери мою дочь», [то] все, сколько ему было принесено, он должен удво­ить и вернуть, а равный ему не должен взять [в жены] его жену.

(162) Если человек взял жену [и] она родила ему сыновей, а затем эта женщина умерла, [то] по поводу ее приданого ее отец не может предъявить иска; ее приданое принадлежит только ее сыновьям.

(163) Если человек взял жену, а она не дала ему иметь сыно­вей [и] эта женщина умерла, [то] если выкуп, который этот чело­век принес в дом своего тестя, его тесть ему вернул, ее муж не может предъявлять иска по поводу приданого этой женщины; ее приданое принадлежит только дому ее отца.

(164) Если его тесть не вернул ему выкупа, [то] из ее прида­ного он может вычесть столько, сколько составлял ее выкуп, а затем он должен вернуть ее приданое в дом ее отца.

(165) Если человек подарил своему наследнику, которого он любит, поле, сад и дом и написал ему документ с печатью, [то] когда братья будут делиться после того, как отец умрет, подарок, который отец дал ему, он может забрать, а сверх того они долж­ны поделиться поровну имуществом³⁹, [что] в доме их отца.

(166) Если человек взял жен для сыновей, которых он имел, [а] малолет­нему сыну он жену не взял, [то] когда братья будут делиться после того, как отец умрет, из имущества, [что] в доме их отца, они должны опреде­лить своему малолетнему брату, ко­торый не взял [себе] жену, серебро [для] выкупа, сверх его доли, и дать ему [возможность] взять [себе] жену.

(167) Если человек взял жену, и она родила ему сына, [а потом] эта женщина умерла, [и] после нее он взял [в жены] другую женщину, и она родила сыновей, [то] после того, как отец умрет, сыновья не должны делиться по своим матерям; они могут забрать [только] приданое своих матерей, а имущество, что в доме их отца, они должны делить поровну.

(168) Если человек захотел отвергнуть своего сына и сказал судьям: «Я отвергну своего сына», [то] судьи должны рассмотреть его дело, и, если сын не нанес отцу никакой обиды, за которую [полагается] отвергнуть от наследства, отец не может отвергнуть своего сына от наследства.

(169) Если он нанес своему отцу тяжкую обиду, за которую полагается отвергнуть от наследства, [то] в первый раз они [су­дьи] должны отвести его намерения; если же он двукратно нанес тяжкую обиду, [то] отец может отвергнуть своего сына от наслед­ства.

(170) Если человеку его супруга родила сыновей, и его рабы­ня родила ему сыновей, [и] отец при жизни своей сказал сыновь­ям, которых ему родила рабыня: «Мои сыновья», и он их причис­лил к сыновьям супруги, [то] после того, как отец умрет, сыновья супруги и сыновья рабыни должны поровну поделиться имуществом в доме их отца; при разделе наследник, сын супруги, может выбрать [свою долю] и взять.

(171) А если отец при своей жизни не сказал сыновьям, которых ему родила рабыня: «Мои сыновья», [то] после того, как отец умрет, сыновья рабыни не должны делить имущество, [что] в доме их отца вместе с сыновьями супруги, [но] рабыне и ее сыновьям должна быть предоставлена свобода, и сыновья супруги не могут предъявлять иска к сыновьям рабыни относительно рабства.

Супруга может забрать свое приданое и дар, который ее муж ей подарил и записал ей в документе, и жить в жилище своего мужа. Пока она жива, она может [этим] пользоваться, [но] за се­ребро не может продать. После ее [смерти] это принадлежит только ее сыновьям.

(172) Если ее муж не подарил ей дара, [то] должны восстано­вить ей ее приданое, и из имущества дома своего мужа она может получить долю, как один наследник.

Если ее сыновья станут ее притеснять ради того, чтобы изгнать [ее] из дома, [то] судьи должны рассмотреть ее дело и наложить наказание на сыновей, [а] эта женщина не обязана уйти из дома своего мужа. Если [же] эта женщина захочет уйти, [то] дар, который ее муж подарил ей, она должна оставить сыновьям сво­им, [а] приданое дома своего отца она может забрать, и муж, ко­торый ей по сердцу, может взять ее [в жены].

(173) Если эта женщина там, куда она вступила [к новому мужу], роди­ла сыновей своему следующему мужу, а затем эта женщина умерла, [то] ее приданое должны делить прежние и следующие сыновья⁴⁰.

(174) Если своему следующему мужу она не родила сыновей, [то] ее приданое могут забрать только сыновья ее [первого] супруга.

(175) Если либо дворцовый раб, либо же раб мушкенума взял [в жены] дочь [полноправного] человека и она родила сыновей, [то] хозяин раба не может предъявить иска к сыновьям дочери [полноправного] человека относительно рабства.

(176) А если дворцовый раб или же раб мушкенума взял [в жены] дочь полноправного человека и, когда он взял ее, она всту­пила в дом двор­цового раба или же раба мушкенума вместе с приданым дома своего отца, а после того, как они соединились, они построили дом и приобре­ли добро и затем либо дворцовый раб, либо же раб мушкенума умер, [то] дочь [полноправного] че­ловека может забрать свое приданое, а все, что она и ее муж приобрели после того, как они соединились, должны поделить пополам, и половину может забрать хозяин раба, половину может забрать дочь [полноправного] человека для своих сыновей.

Если дочь [полноправного] человека не имела приданого, [то] все, что она и ее муж приобрели после того, как они соединились, должны поделить пополам, и половину может забрать хозяин раба, половину может забрать дочь [полноправного] человека для своих сыновей.

(177) Если вдова, сыновья которой [еще] малы, захочет вступить в дом второго [мужа], [то] без [ведома] судей она не должна вступить. Когда она будет вступать в дом второго [мужа], судьи должны рассмотреть де­ла дома ее прежнего мужа, и дом ее прежнего мужа они должны пере­дать следующему мужу и этой женщине, а также заставить их изготовить документ. Пусть они берут дом и растят малышей. Продавать утварь за серебро они не могут. Покупатель, который покупает утварь сыновей вдовы, теряет свое серебро [и] обязан вернуть имущество его хозяину.

(178) Если угбабтум⁴¹, надитум или же зикрум, которой ее отец дал приданое и написал ей документ, в документе, который он ей написал, не написал ей, [чтобы] после ее [смерти] отдавать куда ей угодно и не дозволил ей совершать желаемое, [то] после того, как отец умрет, ее поле и ее сад могут забрать ее братья и по размеру ее доли они должны давать ей выдачи зерном, маслом и шерстью и удовлетворять ее сердце.

Если же братья не дали ей выдачи зерном, маслом и шерстью по разме­ру ее доли и не удовлетворили ее сердце, [то] она может отдать свое поле и свой сад землепашцу, который ей уго­ден, и ее землепашец будет ее содержать. Полем, садом и всем, что отец ее дал ей, она может поль­зоваться, пока жива, [но] она не может продать[это] за серебро и удовлетворить [требова­ния] другого [человека], ее наследство принадлежит только ее братьям.

(179) Если угбабтум, надитум или же зикрум, которой ее отец дал при­даное и написал ей документ с печатью, в написанном для нее доку­менте записал ей, чтобы после ее [смерти] отдавать [что останется], куда ей угодно, и позволил ей совершать желаемое, [то] после того, как отец умрет, она может отдать [то, что] после нее [останется], куда ей угодно, ее братья не могут подавать [про­тив] нее иска.

(180) Если отец не дал приданого своей дочери – живущей в затворничестве надитум или же зикрум, [то] после того, как отец умрет, она должна получить долю в имуществе, что в доме ее отца, как один наследник и может пользоваться [ею], пока жива; после ее [смерти это] принадлежит только ее братьям.

(181) Если отец посвятил богу надитум, кадиштум или же кульмашитум и не дал ей приданого, [то] после того, как отец умрет, она должна получить из имущества, [что] в доме ее отца, 1/3 своей наследственной доли и может [ею] пользоваться, пока жива; после ее [смерти] это принадлежит только ее братьям.

(182) Если отец не дал приданого своей дочери – надитум бога Мардука Вавилонского и документа с печатью не написал ей, [то] после того, как отец умрет, она может получить вместе со своими братьями 1/3 своей наследственной доли, а повинность она не обязана нести; надитум бога Мардука может отдать [то, что] после нее [останется], куда она захочет.

(183) Если отец дал приданое своей дочери шугетум, выдал ее замуж и написал ей документ с печатью, [то] после того, как отец умрет, она не должна прин[има]ть участие в разделе имуще­ства, [что] доме ее отца.

(184) Если человек не дал приданого своей дочери – шуге­тум и не выдал ее замуж, [то] после того, как отец умрет, ее братья должны дать ей приданое соразмерно с достоянием, [что] в доме отца, и выдать ее замуж.

(185) Если человек взял под своим именем малолетнего в усыновление и вырастил его, [то] этот воспитанник не может быть оспариваем по иску.

(186) Если человек взял в усыновление малолетнего и, когда он его [уже] взял, он [приемыш] отыскал своего отца и свою мать, [то] этот воспитанник может вернуться в дом своего [родного] отца.

(187) [Приемный?] сын евнуха или же [приемный?] сын зикрум не может быть оспариваем по иску.

(188) Если ремесленник взял малолетнего для воспитания и передал ему свое ремесло, [то] он [приемыш] не может быть оспа­риваем по иску.

(189) Если он не передал ему своего ремесла, [то] этот воспи­танник может вернуться в дом своего [родного] отца.

(190) Если человек не причислил к своим сыновья малолет­него, которого он взял в усыновление и которого он вырастил, [то] этот воспитанник может вернуться в дом своего [родного] отца.

(191) Если человек, который взял в усыновление малолетне­го и который вырастил его, а тот работал в его доме, затем завел [родных] детей и пожелал отвергнуть воспитанника, [то] этот [при­емный] сын не должен уйти с пустыми руками; [приемный] отец, воспитавший его, должен ему дать из своего движимого имуще­ства 1/3 его наследственной доли, и затем тот должен будет уйти; из поля, сада и дома он может ему [ничего] не дать.

(192) Если [приемный] сын евнуха или же [приемный] сын зикрум сказал отцу, воспитавшему его, и матери, воспитавшей его: «Ты не мой отец, ты не моя мать», [то] ему должны отрезать язык.

(193) Если [приемный] сын евнуха или же [приемный] сын зикрум опознал дом своего [родного] отца и возненавидел [прием­ного] отца, воспитавшего его, и [приемную] мать, воспитавшую его, и ушел в дом [родного] отца, [то] ему должны вырвать глаз.

(194) Если человек отдал своего сына кормилице, а этот сын умер на ру­ках у кормилицы, и кормилица без [согласия] его отца и его матери под­менила его другим, [то] ее должны уличить, и, так как она без [согласия] его отца и его матери подменила ребен­ка, ей должны отрезать груди.

(195) Если сын ударил своего отца, [то] ему должны отрубить руку.

(196) Если человек выколол глаз сыну человека, [то] должны выколоть ему глаз.

(197) Если он переломил кость человеку, [то] должны пере­ломить ему кость.

(198) Если он выколол глаз мушкенуму или переломил кость мушкенуму, [то] он должен отвесить 1 мину серебра.

(199) Если он выколол глаз рабу человека или же переломил кость рабу человека, [то] он должен отвесить половину его [по­купной] цены.

(200) Если человек выбил зуб человеку, равному ему, [то] должны ему выбить зуб.

(201) Если он выбил зуб мушкенуму, [то] он должен отвесить 1/3 мины серебра.

(202) Если человек ударил [по] щеке человека высшего [по положению], чем он сам, [то] он должен быть отхлестан в собра­нии воловьей плетью 60 раз.

(203) Если сын человека ударил [по] щеке сына человека, равного ему, [то] он должен отвесить 1 мину серебра.

(204) Если мушкенум ударил [по] щеке мушкенума, [то] он должен отвесить 10 сиклей серебра.

(205) Если раб человека ударил по щеке сына человека, [то] ему должны отрезать ухо.

(206) Если человек сильно ударил человека в драке и нанес ему рану, [то] этот человек должен поклясться: «Неумышленно я ударил», – и оплачивать лекаря.

(207) Если он умер от его побоев, [то виновный] должен по­клясться, и, если [умерший] – сын человека, [виновный] должен отвесить 1/2 мины серебра.

(208) Если [умерший] – сын мушкенума, [то виновный] дол­жен отвесить 1/3 мины серебра.

(209) Если человек побил дочь человека и причинил ей выки­дыш, [то] он должен отвесить 10 сиклей серебра за ее плод.

(210) Если эта женщина умерла, [то] должны убить его дочь.

(211) Если он побоями причинил выкидыш дочери мушкену­ма, [то] он должен отвесить 5 сиклей серебра.

(212) Если эта женщина умерла, [то] он должен отвесить 1/2 мины серебра.

(213) Если он побил рабыню человека и причинил ей выки­дыш, [то] он должен отвесить 2 сикля серебра.

(214) Если эта рабыня умерла, [то] он должен отвесить 1/3 мины серебра.

(215) Если лекарь сделал человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и спас человека или же он вскрыл бельмо (?) [у] человека бронзовым ножом и спас глаз человеку, [то] он может получить 10 сиклей серебра.

(216) Если [это] сын мушкенума, [то лекарь] может получить 5 сиклей серебра.

(217) Если [это] раб человека, [то] хозяин раба должен дать лекарю 2 сикля серебра.

(218) Если лекарь сделал человеку тяжелую операцию брон­зовым ножом и убил [этого] человека или же он вскрыл бельмо (?) [у] человека бронзовым ножом и выколол глаз человеку, [то] ему должны отрубить кисть руки.

(219) Если лекарь сделал тяжелую операцию бронзовым ножом рабу мушкенума и убил его, [то] он должен возместить раба за раба.

(220) Если он вскрыл ему бельмо (?) бронзовым ножом и выколол ему глаз, [то] он должен отвесить серебром половину его покупной цены.

(221) Если лекарь срастил сломанную кость [у] человека или же вылечил больной сустав, [то] больной должен заплатить лекарю 5 сиклей серебра.

(222) Если [это] сын мушкенума, [то] он должен заплатить 3 сикля серебра.

(223) Если [это] раб человека, [то] хозяин раба должен запла­тить лекарю 2 сикля серебра.

(224) Если воловий или же ослиный лекарь сделал тяжелую операцию волу или же ослу и спас [его], [то] владелец вола или осла должен заплатить лекарю 1/6 сикля серебра, его наемную плату.

(225) Если он сделал тяжелую операцию волу или же ослу и убил [его], [то] он должен заплатить владельцу вола или же осла 1/4 его [покупной] цены.

(226) Если цирюльник без [дозволения] рабовладельца сбрил рабский знак у чужого раба, [то] этому цирюльнику должны от­рубить кисть [руки].

(227) Если человек обманул (?) цирюльника и тот сбрил раб­ский знак [у] чужого раба, [то] этого человека должны казнить и повесить у ворот, [а] цирюльник должен поклясться: «Если бы я знал, я бы не выбрил», и он будет оправдан.

(228) Если строитель построил дом человеку и завершил его, [то] за один cap дома он [домовладелец] должен ему дать в подарок 2 сикля серебра.

(229) Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил хо­зяина, [то] этот строитель должен быть казнен.

(230) Если он убил сына хозяина, [то] должны убить сына этого строителя.

(231) Если он убил раба хозяина, [то] он [строитель] должен отдать хозяину раба за раба.

(232) Если он погубил имущество, то все, что он погубил, он должен возместить и, так как дом, который он построил, он не сделал прочно и тот рухнул, он должен [также] отстроить дом из собственных средств.

(233) Если строитель построил человеку дом и работу свою не укрепил, и стена обрушилась, [то] этот строитель должен ук­репить стену из собственных средств.

(234) Если лодочник соорудил человеку судно, но свою работу сделал ненадежно и это судно рассохлось (?) в том же году [или] оно имело [другой] недостаток, [то] лодочник должен это судно разобрать, а из соб­ственных средств сделать прочное и отдать судовладельцу прочное судно.

(235) Если лавочник соорудил человеку судно [емкостью] 60 гуров, [то] он должен дать тому в подарок 2 сикля серебра.

(236) Если человек отдал свое судно в аренду лодочнику, а лодочник был нерадив и потопил судно или погубил, [то] лодоч­ник должен возместить судно судовладельцу.

(237) Если человек нанял лодочника и судно и нагрузил его зерном, шерстью, маслом, финиками или же любым [другим] гру­зом, [а] этот лодочник был нерадив и потопил судно и погубил то, что в нем [было], [то] лодочник должен возместить судно, которое он потопил, и все, что погубил в нем.

(238) Если лодочник потопил судно человека, а затем поднял его, [то] он должен заплатить серебром половину его [покупной] цены.

(239) Если человек нанял лодочника, [то] он должен ему пла­тить 6 гуров зерна в год.

(240) Если весельное судно ударило парусное судно и пото­пило [его], [то] судовладелец, чье судно было потоплено, может [клятвенно] показать перед богом все, что погибло на его судне, и весельное [судно], которое потопило парусное судно, должно воз­местить ему его судно и все погибшее у него.

(241) Если человек [самовольно?] взял быка в залог (?), [то] он должен отвесить 1/3 мины серебра.

(242) Если человек нанял на один год [скотину], [то] наемная плата [за] рабочее животное – 4 гура зерна.

(243) Наемную плату за переднее (?) животное – 3 гура зер­на он должен дать его хозяину.

(244) Если человек нанял вола [или] осла и лев убил его в степи, [то] убыток – только его хозяина.

(245) Если человек нанял вола и убил его нерадивостью или побоями, [то] он должен возместить вола за вола хозяину вола.

(246) Если человек нанял вола и сломал ему ногу или же рассек ему шейную жилу, [то] он должен возместить вола за вола хозяину вола.

(247) Если человек нанял вола и выколол ему глаза, [то] он должен заплатить хозяину вола половину его [покупной цены] серебром.

(248) Если человек нанял вола и сломал ему рог, отрезал ему хвост или же повредил ему морду (?), [то] он должен заплатить серебром 1/5 его [покупной] цены.

(249) Если человек нанял вола, и бог его поразил, и он издох, [то] человек, нанявший вола, может произнести божественную клятву, и он будет свободен.

(250) Если бык при своем хождении по улице забодал чело­века и умертвил его, [то] это дело не имеет [основания для] иска.

(251) Если бык человека [был] бодлив и его квартал сообщил ему, что тот бодлив, но он не закутал ему рога, быка своего не спутал и этот бык забодал и умертвил сына человека, [то] тот должен заплатить 1/2 мины серебра.

(252) Если [это] раб человека, [то] тот должен заплатить 1/3 мины серебра.

(253) Если человек нанял человека для управления своим полем и доверил ему скот, и обязал его [договором] обрабатывать поле, [то] если этот человек украл семена или же фураж и это было схвачено в его руках, ему должны отрубить его руку.

(254) Если он забрал семена (?) и истощил скот, то он должен возместить убыток (?) зерна (?), который он причинил (?).

(255) Если скот [того] человека он отдал внаем или же украл семена и в поле ничего не вырастил, [то] этого человека должны уличить, и во время сбора урожая он должен отмерить [по] 60 гуров зерна за каждый бур [площади поля].

(256) Если он не может уплатить возмещение, то его должны растерзать на этом [же] поле с помощью скота.

(257) Если человек нанял пахаря, [то] он должен ему платить [по] 8 гуров зерна в 1 год.

(258) Если человек нанял погонщиков волов, [то] он должен платить ему [по] 6 гуров зерна в 1 год.

(259) Если человек украл плуг с обрабатываемого поля, [то] он должен заплатить хозяину плуга 5 сиклей серебра.

(260) Если он украл сошник или же борону, [то] он должен заплатить 3 сикля серебра.

(261) Если человек нанял пастуха для пастьбы крупного и мелкого рогатого скота, [то] он должен платить ему [по] 8 гуров зерна в 1 год.

(262) Если человек вола или овцу для... (Далее следует лакуна в 7 строк.)

(263) Если он погубил вола или же овцу, которые были ему даны, [то] он должен возместить их владельцу вола за вола, овцу за овцу.

(264) Если пастух, которому были даны крупный рогатый скот и овцы для пастьбы, получил всю свою наемную плату и его сердце было удовлетворено, уменьшил [количество] круп­ного рогатого скота, уменьшил количество овец [и] сократил приплод, [то] он должен давать приплод и доход согласно договору.

(265) Если пастух, которому были даны для пастьбы круп­ный рогатый скот и овцы, был вероломным и изменил тавро и продал [скот] за серебро, [то] его должны уличить, и он должен возместить крупный рогатый скот и овец их владельцу в десятикратном [количестве].

(266) Если на скотном дворе появилась эпидемия или же лев побил [скот, то] пастух должен очиститься⁴² перед богом, а падеж [на] скотном дворе должен принять [на себя] хозяин скотного двора.

(267) Если пастух был нерадив и на скотном дворе появилась чесотка (?), [то] пастух, который причинил ущерб от чесотки (?) на скотном дворе, должен восстановить [поголовье] крупного рогатого скота и овец и отдать владельцу их.

(268) Если человек нанял вола для молотьбы, [то] его наемная плата – 20 ка зерна.

(269) Если он нанял для молотьбы осла, [то] его наемная плата – 10 ка зерна.

(270) Если он нанял ягненка для молотьбы, [то] его наемная плата – 1 ка зерна.

(271) Если человек нанял волов, телегу и ее погонщика, [то] он должен платить [по] 180 ка зерна за 1 день.

(272) Если человек нанял только самое телегу, [то] он должен платить [по] 40 ка зерна за 1 день.

(273) Если человек нанял наемника, [то] от начала года до пятого месяца он должен ему платить [по] 6 шеумов⁴³ серебра за один день, [а] от шестого месяца до конца года он должен платить [по] 5 шеумов серебра за один день.

(274) Если человек наймет мастерового, [то] наемная плата его... шеумов серебра, наемная плата кирпичного мастера – 5 (?) шеумов серебра, наемная плата ткача – 5 шеумов серебра, наем­ная плата гравера –... шеумов серебра, наемная плата... шеумов серебра, наемная плата кузнеца (?) – ... шеумов серебра, наемная плата плотника – ... шеумов серебра, наемная плата сапожни­ка – ... шеумов серебра, наемная плата корзинщика – ... шеумов серебра, наемная плата строителя – ... шеумов серебра [за] один день он должен платить.

(275) Если человек нанял парусное (?) судно, [то] его наемная плата – 3 шеума серебра за один день.

(276) Если [человек] нанял весельное судно, [то] он должен платить [в качестве] его наемной платы 2 и 1/2 шеума серебра за один день.

(277) Если человек нанял судно [емкостью] 60 гуров, то он должен платить [в качестве] его наемной платы 1/6 сикля сереб­ра за 1 день.

(278) Если человек купил раба [или] рабыню и месяц не про­шел, а на него обрушилась эпилепсия (?), [то] покупатель может вернуть [его] своему продавцу и получить серебро, которое он отвесил.

(279) Если человек купил раба [или] рабыню и по поводу него предъявлен иск, [то] продавец обязан отвечать по иску.

(280) Если человек купил в чужой стране раба или рабыню [другого] человека, а когда он явился в свою страну, хозяин раба или рабыни опознал своего раба или рабыню, [то] если это раб или рабыня – дети страны, им должна быть предоставлена сво­бода безвозмездно.

(281) Если [они] – сыны другой страны, [то] покупатель дол­жен сказать перед богом [количество] серебра, которое он отве­сил, а хозяин раба или рабыни может отдать тамкару серебро, которое тот отвесил, и выкупить своего раба или свою рабыню.

(282) Если раб сказал своему господину: «Ты – не мой госпо­дин», то он должен уличить его в том, что он – его раб, а затем его господин может отрезать ему ухо.

[Вот] справедливые законы, которые установил Хаммурапи, могучий царь, и [тем самым] давшие стране истинное счастье и доброе управление.

1. 
   Явка участников процесса в суд по законам Хаммурапи осуществлялась:
   

1. 
   повесткой;
   
2. 
   истцом;
   
3. 
   ответчиком;
   
4. 
   приводом судебными чинами.
   

2. 
   Если обвинение не доказано, то истец должен быть:
   

1. 
   убит;
   
2. 
   оштрафован;
   
3. 
   подвергнут испытанию водой;
   
4. 
   заключен в тюрьму.
   

3. 
   Кража малолетнего сына человека наказывалась:
   

1. 
   штрафом
   
2. 
   изгнанием
   
3. 
   смертной казнью
   
4. 
   битьем палками
   

4. 
   Укрывательство краденого влекло:
   

1. 
   конфискацию имущества;
   
2. 
   смертную казнь;
   
3. 
   продажу в рабство;
   
4. 
   многократный штраф.
   

5. 
   Условия заключения брака:
   

1. 
   согласие жениха, невесты и договор;
   
2. 
   заключение брачного договора без согласия жениха и невесты;
   
3. 
   согласие родителей;
   
4. 
   разрешение соответствующего чиновника.
   

6. 
   Если человек был взят в плен, то его жена имела право вступить в дом другого человека, если
   

1. 
   надоело ждать мужа;
   
2. 
   в доме нет пропитания;
   
3. 
   настояли родственники;
   
4. 
   дети не слушаются мать.
   

7. 
   Можно ли бросить больную жену:
   

1. 
   да, т.к. она не исполняет своих обязанностей;
   
2. 
   нет, нельзя нарушать брачный договор;
   
3. 
   нет, но можно взять другую жену;
   
4. 
   да, но вернуть ей приданое.
   

8. 
   Лишение наследства допускалось:
   

1. 
   по усмотрению наследодателя;
   
2. 
   в случае совершения тяжкого уголовного преступления в отношении отца;
   
3. 
   не допускалось никогда;
   
4. 
   по решению семьи.
   

9. 
   Брак с рабом для свободной женщины влек:
   

1. 
   утрату свободы;
   
2. 
   утрату имущества;
   
3. 
   уважение соседей;
   
4. 
   деление наследства пополам с хозяином раба.
   

10. 
    Если построенный строителем дом рухнул, то следовало:
    

1. 
   запретить строителю работать;
   
2. 
   заплатить штраф;
   
3. 
   разрушить дом строителя;
   
4. 
   казнить строителя.