О. А. Андреева история государства и права зарубежных стран учебное пособие
жүктеу/скачать 1.62 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Библиографический список
ЗаключениеВ заключение учебного пособия следует отметить, что современная правовая культура является результатом длительной истории становления, развития и эволюции государства и права ряда стран, оказавших наибольшее влияние на формирование современной системы как национального, так и международного права, придающей ему цивилизованный характер, позволяющий выразить в нормах права максимальную долю общественных интересов. История зарубежного государства и права отражает правовую культуру различных периодов истории социума, а также элементы юридической техники, позволяющие отличать юридические документы от любых других. Рассматривая право зарубежных государств в историческом развитии можно выделить объективно новые моменты, приемы, методы нормотворчества, которые накапливались нарастающим итогом, отражая изменяющиеся общественные отношения и правовые средства их регулирования. Средства правовой культуры не отмирают вместе с содержанием норм права, а передаются из поколения к поколению для создания новых норм. Такие приемы как консолидация, инкорпорация, кодификация, систематизация права, зародившись в древности, сохраняются и совершенствуются вплоть до настоящего времени, благодаря чему современное право приобрело общезначимый характер, по крайней мере, в системе международного права. Поэтому при совершенствовании законотворческого процесса и правоприменительной практики следует опираться на исторический опыт, преемственность в праве, постепенное слияние права с формами идеологии, с которыми оно в практической жизни всегда находится единстве в форме нерасчлененного общественного сознания. В учебном пособии рассматриваются исторические процессы развития сложной системы государственных и юридических учреждений древнего, античного и средневекового мира, Нового и Новейшего времени. Отказавшись от господствовавшего ранее в российской историко-правой литературе доктринерского подхода к периодизации человеческой истории, автор использует общефилософские и специальные (конкретно-исторический, сравнительно-правовой, системный и др.) методы исследования, позволяющие создать широкую историческую панораму, где государство и право прошлого предстают в своем действительном, неискаженном идеологическими предрассудками виде. В учебном пособии анализируется содержание государственно-правовых процессов и присущих им причинно-следственных связей. В числе важнейших освещена проблема возникновения и развития прав человека и гражданина, правового государства, федерализма, системы разделения властей, парламентаризма, основных институтов права. Во взаимодействии с другими историко-правовыми дисциплинами, теорией государства и права история государства и права зарубежных стран вместе с ними выступает методологическим основанием изучения современных государственно-правовых систем. В свою очередь это объясняет необходимость поиска разносторонних форм её изучения, подготовки определённого учебно-методического обеспечения, содержащегося в учебном пособии. Исторические факты и их интерпретацию мы находим в правовой документации, источниках действующего в то время права, которые дают представления о государстве, уровне его социально-экономического и культурного развития. История государства и права имеет не только познавательный аспект, что не подвергается сомнению, но и является своеобразной кладовой опыта для трансляции юридических идей последующим поколениям. «Изучение отдельных событий только тогда будет иметь цену для истории права, когда есть возможность уловить связь их с последующим», − писал в свое время знаток древнерусского права Н. Л. Дювернуа. Это подтверждается определенным сходством памятников права с действующими правовыми системами, что создает впечатление, что эти системы есть результат эволюции концепций, заложенных в памятниках права и иных правовых документах прошлого. При таком подходе, памятники права становятся материалом для современного правотворчества, по крайней мере, в качестве отправной точки. Особое внимание студентам юридического факультета следует уделить самостоятельной работе по изучению правовых памятников, что способствует формированию юридической культуры, техники и юридического мышления. Памятники права знакомят будущих юристов с зарождением и развитием различных правовых институтов, отраслей права, юридических понятий и терминов, чтобы, в конечном счете, отразить развитие правовой мысли. Изучение текстов памятников права позволяет проследить на конкретном материале развитие юридической техники управления обществом в различные периоды истории. Работа с учебным пособием не может заменить непосредственного обращения к текстам источников права, так как это непосредственный язык самого правового документа, а не пересказ его. В результате этой работы происходит усвоение и закрепление учебного материала, благодаря чему формируются фундаментальные знания и правовая культура юриста. При этом следует учитывать, во-первых, что памятники права не всегда были памятниками, в свое время они были действующим законами; во-вторых, праву присуще историческое пра-вопреемство, когда юридические конструкции того или иного памятника права становятся востребованными в новой правовой парадигме.
По существу право является формой идеологии, и имеет дело не с объективной реальностью первого порядка (материальным миром), а с реальностью второго порядка – исторической материей, т.е. непосредственным отражением общественной жизни через правовую теорию и действующее законодательство. Законодатель действует не под влиянием общетеоретических соображений, а под влиянием реальных интересов и лишь на некотором отдалении продукт его деятельности становится объектом правовой теории. В историко-правовой науке легко приживаются субъективизм и волюнтаризм, когда результаты историко-правового развития приписываются отдельным личностям: Хаммурапи, Солону, Юстиниану, Наполеону и т. д. Но, с другой стороны, в истории права отражен процесс объективного правотворчества как результата деятельности субъекта истории – народа, например, в таких понятиях, как англосаксонская, романо-германская и другие семьи права, что более соответствует объективной истине. Таким образом, в истории, когда речь идет об эпохах развития государства и права, личности уступают место подлинным творцам и носителям правовых отношений – государству, классам, гражданам. Роль истории зарубежного государства и права в процессе профессиональной подготовки юристов заключается в умении соединить общей идеей отдельные периоды развития государства и права, сознательно или бессознательно используя принцип правопреемственности, представляя политико-правовую историю как непрерывный процесс. Противоположный подход, связывающий правотворчество с отдельными личностями, ведет к локализации истории. Поэтому главное назначение истории государства и права помочь человеку осознать себя как «юридическое существо», понять настоящее право через его прошлое и увидеть перспективы его будущего. В этом смысле историко-правовые науки являются кладезем, из которого черпают правовые конструкции и идеи последующие поколения, добавляя к ним то, что накоплено и переработано в локально-исторический период. Библиографический список
Андреева Ольга Александровна История государства и права зарубежных стран Учебное пособие Ответственный за выпуск Андреева О.А. Редактор Чиканенко Л.В. Корректоры: Надточий З.И., Селезнева Н.И.
“С” Издательство Технологического института Южного федерального университета ГСП 17А, Таганрог, 28, Некрасовский, 44 Типография Технологического института Южного федерального университета Г  СП 17А, Таганрог, 28, Энгельса, 1
1 Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М.: Юрист, 1995. С. 7. 2 Нерсесянц В.С. Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства. М.: Норма-ИНФРА-М, 1998. С. 50. 3 H.G. Gadamer. Study platonici, Maritti, Torino 1983. P. 37. 4 См. там же. Р. 45. 5 Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Древность и средние века) / Сост. В.А. Томсинов. М., 1999. С.6. 6 Кант И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума. Метафизика нравов. СПб.,1995. С. 286. 7 Aristotele, Opere, 4 Vol, 3 Vol. Zaterza, Roma-Bari, 1973. P. 161. 8 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1. ч. Античность. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994. С. 159. 9 Аннерс Э. История европейского права. М.: Наука, 1996. С. 208. 10 Кант И. Метафизические начала учения о праве. СПб., 1995. С. 287. 11 См. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Древность и Средние века) / Сост. В.А. Томсинов. М.: Зерцало, 1996. 12 Пойти к Реке – в тексте с детерминативом бога. 13 В собрании – т.е. публично; возможно, речь идет о народном собрании. 14 Имущество бога или дворца – т.е. публично; возможно, речь идет о народном собрании. 15 Сикль – 8,4 г. 16 Мина – 60 сиклей. 17 Тамкар – торговый агент, состоявший на царской службе и производивший также различного рода торговые и ростовщические операции на свой страх и риск. 18 Человек из хозяйства воина – это тот, кого нельзя привлекать к исполнению повинностей. 19 Ильк – служба, служебное дарение. 20 Надитум – одна из категорий жриц. 21 Гур – около 150 л (по другим данным, 250–300 л). 22 Бур – около 6 га. 23 Согласно царскому указу – царский тариф составлял 20% годовых за серебро и 33 1/3% за зерно. 24 Вывешен на городских воротах – видимо, на время, когда созревал урожай, скот не выпускали за городские ворота, опасаясь потравы. 25 Дом повинности – возможно, имеется в виду не только дом, но и земля («двор») – хозяйство, полученное за службу. 26 Дал зерно – в тексте «серебро», но это явная описка. Этот параграф дошел только во фрагментах, на стеле он выскоблен. Текст не совсем ясен, так как за зерно брали 1/3, а не 1/5, как здесь сказано. 27 ... и дни.. они должны сосчитать – т.е. учесть время, потраченное шамаллумом на дорогу. 28 Перед богом – т. е с клятвой. 29 Энтум – категория жриц. 30 Ка – около 0,8 л. 31 Хозяин заложника – глава семьи. 32 Из людей – в тексте "сын человека" (противопоставляется рабу как социальный термин). 33 Указал пальцем – т. е. обвинил. 34 Половину его головы должно обрить – т.е. сделать явственной принадлежность к рабам. 35 Погрузиться в реку – т. е. доказать свою невиновность путем испытания (так называемый божий суд – «ордалия»). 36 Шугетум – наложница или жрица. 37 Надитум не могла сама рожать детей, но могла предоставить мужу для этой цели рабыню; в этом случае дети этой рабыни считались детьми надитум. 38 ... Сказал хозяину жены – в данном случае жениху. 39 Поделиться ... имуществом – речь, очевидно, идет о движимом имуществе. 40 Сыновья – т. е. дети от обоих мужей. 41 Угбабтум, зикрум, кадиштум, кульмашитум – категории жриц. 42 ... Должен очиститься – т. е. дать клятву. 43 Шеум – 0,04 г. 44 См.: Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Уч. пос. / Под ред. З.М. Черниловского. М.: Гардарики, 1996; Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Древность и Средние века) / Сост. В.А. Томсинов. М.: Зерцало, 1996; Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Новое и Новейшее время) / Сост. Н.А. Крашенинникова. М.: Зерцало, 1999. жүктеу/скачать 1.62 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|