Основы психологии Адлера Рудольф Дрейкурс
жүктеу/скачать 0.57 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Указатель
БиблиографияAdler, Alfred (Адлер, Альфред). What Life Should Mean to You. (Н)* ______________. The Science of Living. (Н) ______________. Social Interest. (Н) ______________. Individual Psychology. (П) ______________. Understanding Human Nature (Понять природу человека., переведено на русский СПб: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1997 г. в серии «библиотека зарубежной психологии»). (П) ______________. Neurotic Constitution. (П)* ______________. The Problems of Neurosis. (П)* ______________. Study of Organ Inferiority and Its Physical Compensation. (П) Adler, Alexandra. Guiding Human Misfits. (Н) Crookshank, F.G. Individual Diagnosis. (П) Dreikurs, Rudolf. Challenge of Marriage. (Н) _____________. Challenge of Parenthood. (Н) Lazarfeld, Sophie. Rhythm of Life. (Н)* Mairet, Philippe. The ABC of Adler’s Psychology. (Н) Wexber, Erwin. Individual Psychology. (П)* ____________. Our Children in a Changing World. (Н) ____________. Individual Psychology Treatment. (П)* Wolfe, W. Beran. A Woman’s Best Years. (Н)
Ребенок, младший 27 Адлер, Виктор 33 Амбивалентность 55, 56 Амбиции в работе 90 Амбиции преступника 68 Антисептика 80 Асоциальное поведение 29 Безответная любовь 97 Бергсон 17 Берд 59 Бернбаум 79 Бесконечность. 14 Беспокойство матери 18, 19, 21, 72 Бесполезная сторона жизни 26, 49, 69 Бессознательное 50 Бехтерев 7 Биологическая неполноценность человечества 23 Бихевиоризм 7, 9 Бонхоффер 16 Вагнер-Йорегг 16 Ватсон 36 Вегетативная система 59, 64 Верн, Жуль 33 Воодушевление 83 Воровство 28, 68 Воспитание, в группах 79 Воспитание, демократичное 72 Воспитание, методы 76 Воспитание, ошибки 76 Воспитание, цель 76 Выбор партнера 98 Генотип 36 Гравитация, законы 103 Девственность 94, 96 Действия – это единственный надежный инструмент, позволяющий нам понять 57 Демосфен 33 Детерминизм 14, 36 Дистанция 63, 86, 98, 99 Добрые намерения 26, 53, 55, 83 Дон Жуан 56, 98 Дружба 99 Единство личности 64 Задачи, три жизненные 10, 62, 86 Знание о себе 57, 81 Значимость, своя собственная 25, 30, 32, 46, 61, 67, 83 Игры, функции 87 Извращение 99 Извращения 98 Импотенция 99 Исав 39 Искусство 23, 32, 33 Комениус 80 Компенсация 25, 32 Кормление 18 Кризисная ситуация 60, 65 Криминальные наклонности 28 Ленбах 33 Личная логика 45, 82, 101, 105 Логика, безумство 69 Маленький рост как орган неполноценности 30 Маниакальные неврозы 65, 66 МВП (Механизм привлечения внимания) 27 месть, стремление отомстить 27 Месть, стремление отомстить 28 Мечтания, фантазии 27, 28 Моне 33 Мочеполовая система, неполноценность 30 Напряжение 63, 66 Общий паралич 69 Обязанности 87 Окружение, окружающая среда, влияние 36 Оправдание 62 Опрятность 93 Орган неполноценности 30, 64, 65, 69 Орган неполноценности, неврозы 64, 65 Органы выведения, орган неполноценности 30 Отказ от ребенка 22 Песталоцци 80 Пищеварительная система 64 Плохие привычки у детей 72 Поведение, цель 14 Подавление 21 Подростки и секс 95 Подсознательное 51 Политика 101 Половое воспитание 95 Престиж в работе 88 Преступление 67 Преступник в отличие от невротика 67 Принцип удовольствия 19 Причинность, принципы 15 Причины, как оружие 104 Проблемный ребенок 76 Профессиональная терапия 70 Психоанализ 7, 8, 54, 105 Психодрама 70 Психопатическая личность 68 Психосоматическая медицина 51 Психотерапия 81 Работа 86 Равноправие между мужчиной и женщиной 91, 94 Ранние воспоминания 82 Ребенок, второй 38, 39, 44, 60 Ребенок, единственный 20, 27, 38, 44 Ребенок, младший 39, 42 Ребенок, средний 41 Ребенок, старший 22, 38, 39, 44 Ребенок, третий 41 Режим, нарушение 18 Режим, негативное отношение 19 Режим, необходимость 20 Режим, удовольствие 19 Религия 23 Рефлексология 7 Родевые модели, пол 42 Родимые пятна 33 Ругань и нотции, результаты 73 Саймон 70 Самоконтроль 53, 57, 59 Самообман 55, 59 Сверхкомпенсация 32, 46 Секс 37, 92 Семмельвейс 80 Семья и семейное окружение 38 Сила жизни 17 Сила, борьба за власть 27 Сила, желание властвовать 25 Сила, желание власти 58 Сила, личная 25, 26 Сила, стремление к 47 Симптомы, выбор 65 Симптомы, классификация 65 Симптомы, начало 60, 63 Симптомы, развитие 65 Симптомы, формы 63, 64 Симптомы, цель 60, 62 Сметана 33 Сны 82 Совесть 50, 67, 81 Соперничество 39, 41 Сопротивление 84, 105 Соревнование между братьями и сестрами, борьба 39, 41 Социальная неполноценность 23 Социальная приспособленность, сложность 13 Социальные условия и стиль жизни 44 Социальный интерес 7 Союз, брак 96 Страдания, значение 66 Страх, как мотивация 26 Страх, функции 61 Стремление к значимости 25, 26, 88 Стремление к совершенству 32 Стыд 92
Субъективное (предубежденное) восприятие 45 Судороги писателя 89 Творческая сила 17 Телеологическая модель 15 Уклонение от выполнения задачи 26 Унижение 26, 27 Устойчивость, значение 31 Фантазии эротические 97 Фенотип 36 Физика и причинность, принципы 15 Физиологические законы, ограничения 15 Философия 23 Франц 33 Фрейд 7, 8, 15, 16, 52, 92 Фригидность 99 Целенаправленность 14 Цель поведения 17 Цель, четыре цели 27 Цельность личности 55 Чистота 93 Шизофрения 69 Шилдер 69 Эмоции и причины 97, 98 Энштейн 103 Эпистемология 104 1 Известно, что птицы умеют осуществлять совместную борьбу за выживание: они выращивают свой молодняк в парах, объединяются в стаи прежде, чем выполнить трудную задачу длительного перелета. Точно так же слабые беззащитные животные объединяются в стада для того, чтобы организовать лучшую защиту. Организация сообщества – очень эффективный способ отстоять свое существование. Поэтому он часто применяем, но он не является единственным. Животные, похожие на тех, кто живет в обществе, зачастую ведут одиночный образ жизни (например, дикие слоны). 2 По ходу книги читатель обнаружит несколько ссылок на основные отличия психоанализа Фрейда и индивидуальной психологии Адлера. Появление подобных ссылок обусловлено наличием сходства и противоречий данных школ мысли, которые зачастую ставят студента в тупик. В данной книге не может быть проведено глубокое сравнение, но некоторые указания на различные аспекты двух теорий могут помочь лучшему пониманию. И теперь мы можем обратиться к одному из основных несовпадающих моментов. Для Фрейда все конфликты человека – интраперсональны, их причиной является противодействие конфликтов внутри человеческой структуры, то есть конфликт между Эго, Суперэго и Ид, подсознанием. Адлер полагал, что все проблемы и конфликты – интерперсональны. Это подразумевает разный акцент, как на происхождение конфликтов, так и на терапевтические процедуры. Для Фрейда неприспособленность и следовательно неудачные взаимоотношения начинаются с внутренних конфликтов человека, в то время, как Адлер полагает, что внутренние конфликты выражаются в нарушенных взаимоотношениях. Фрейд делал акцент на внутренних нуждах человека, Адлер же говорил о значении отношения человека к другим людям. 3 Термин Адлера «Gemeinschaftsgefuehl» довольно трудно перевести на английский. Основная причина трудности состоит в том, что немецкое слово «Gemeinschaft» не имеет прямого эквивалента в английском языке. Оно не является идентичным многим английским словам, используемым в данной книге, хотя различные термины «сообщество», «общество», «группа» имеют некоторую коннотацию, которую несет в себе слово «Gemeinschaft». Оно скорее ближе к термину общее благо, всеобщее благополучие, которое содержит некоторые значительные аспекты понимания. Соответственно Адлеровский термин «Gemeinschaftsgefuehl» был переведен различными способами, например, «Чувство Общности», «Социальное чувство» и «Социальный интерес». Поскольку Адлер сам выбрал термин «Социальный интерес» в своих последних работах, мы использовали его в нашей книге. 4 Умение подстроиться под существующие социальные условия – трудная и практически не выполнимая задача, поскольку общество не стоит на месте, особенно в наше время, когда социальные перемены происходят очень быстро. В действительности, каждому человеку приходится подстраиваться под два противоположных социальных уровня. Выполнение социальных задач, противостоящих друг другу, означает столкновение не только с непомерными требованиями, которые накладывают на нас нужды группы, но и необходимостью собственного улучшения и социального развития. Каждый из нас должен найти тонкую грань между текущими потребностями и требованиями эволюции. И даже если бы один из нас смог бы выполнить все требования социального порядка и окружающих его людей – что само по себе не выполнимо, поскольку желания у людей и требования различных групп разные и могут противоречить друг другу – все равно он, возможно, не смог бы до конца приспособиться к обществу, если необходимость его собственного улучшения была проигнорирована. Человек может быть хорошо адаптирован ко всем практическим социальным целям, может эффективно выполнять свою работу, быть хорошим мужем и отцом, участвовать в общественных мероприятиях местного сообщества, и, тем не менее, не выполнять своих социальных обязательств, если он противостоит любому изменению, прогрессу или улучшению. С другой стороны, человек, который заинтересован только в необходимых изменениях и, тем самым пренебрегает и саботируют насущные требования социального окружения, очевидно, социально неприспособлен. Адлер нашел ответ на эту сложную ситуацию противостоящих социальных требований, выраженных, с одной стороны, существующими условиями, и, с другой стороны, идеальным обществом людей, о котором мечтает человек, полностью развивший в себе социальный интерес. Адлер советовал рассматривать каждую проблему «sub specie aeternitatis», то есть с точки зрения вечности. Таким образом мы можем понять основные правила жизни в социуме, отстранившись от груза проблем и ошибочных перспектив, накладываемых на нас ситуацией, нашими страхами, сомнениями, ошибочными целями и подходами. Идеальное выражение социального интереса – это способность играть с существующей необходимостью сотрудничать и помогать группе, которой человек принадлежит, развиваться в направлении совершенной формы социального существования. Это подразумевает под собой прогресс без ненужного антагонизма, скорее тормозящего 1 Стремление к значимости, попытки компенсировать чувство неполноценности часто описываются как Желание Властвовать. В своих ранних трудах Адлер считал этот мотив существенным и врожденным, естественным последствием неизбежного чувства неполноценности, которому каждый индивид подвергается. В последних работах Адлер изменил свое мнение и стал считать, что каждый индивид движется в направлении «превосходства» (от нем. Ueberwindung), а не силы. «Стремление обрести силу», или лучше сказать личную силу, это единственная ошибочная форма компенсации чувства неполноценности. 2 Дети, не имеющие достаточных возможностей найти свое место в семье с помощью полезного вклада, начинают использовать свои силы в других направлениях, которые, как им кажется, дадут им определенный статус в группе. Первое и самое распространенное направление – попытка привлечь внимание. Механизм привлечения внимания (МПВ) чаще всего обнаруживается у детей, которые в своем чувстве принадлежности зависят от других людей (Цель 1). Если тенденция привлекать внимание может быть удовлетворена только неприемлемыми способами разрушения, тогда возникает конфликт между родителями и ребенком, и тогда ребенок пытается обрести свое место в семье, демонстрируя свою силу (Цель 2). Когда борьба за власть ведет к жестоким, силовым действиям со стороны родителей для того, чтобы подчинить ребенка, он может начать мстить для того, чтобы причинить им боль, поскольку ему самому больно (Цель 3). Совсем подавленный ребенок может отказаться от любых попыток участвовать и вносить какой-либо вклад, либо вообще, либо в конкретных ситуациях, поскольку он совершенно не ждет ничего хорошего от своих действий. Он пытается демонстрировать свою неспособность (Цель 4), он находит оправдание, чтобы не делать то, в чем его несостоятельность может проявиться. (Описанные четыре цели сформулированы автором). 1 Альфред Адлер 1 В современной семье мы видим все напряжения и конфликты, характерные для современного, конкурирующего между собой общества. Как следствие, мы видим образование групп-союзников и оппозиционных групп в пределах одной семьи. Соперничество – это всего лишь одна из форм взаимной оппозиции, открыто выраженной в ревности, ссорах, спорах и взаимных оскорблениях. Гораздо более значима скрытая форма соревнования, которая не выходит на поверхность. Когда каждый член семьи стремится найти свое место в группе, конкурирующие оппоненты внимательно наблюдают друг за другом и ищут способы и средства, с помощью которых оппонент достигает успехов или терпит поражение. Там, где один преуспевает, другой сдается; там, где один проявляет слабость или недостаток, другой берется именно за это. Таким образом, соревнование между двумя членами семьи всегда приводит к формированию разных характеров, темпераментов, интересов и способностей. Напротив, похожесть характеров всегда является признаком союзничества. Иногда два сильнейших соперника не проявляют никаких признаков открытой борьбы, с виду они являются довольно дружной парой. Однако, их соперничество может проявляться в разнице их личных качеств. Один может быть лидером, активным и сильным защитником, в то время как другой может опираться на поддержку с помощью своей слабости и хрупкости. В этом случае сильное соперничество все же не мешает взаимному согласию, а просто помогает каждому чувствовать себя уверенно в своих методах, с помощью которых они стремятся к компенсации. 2 Данная ситуация была характерна скорее для Средней Европы в 1933, чем для современных Соединенных Штатов. Однако, несмотря на достигнутое женщинами равенство, исходные условия, тем не менее, сохраняются и будут сохраняться до тех пор, пока мы не достигнем настоящего, действительного равенства. 1 Адлер. 1 Даже социальный интерес и чувство неполноценности не являются враждебными силами, создающими раздвоенность. Скорее они рассматриваются как два равных по значимости фактора, характеризующих поведение человека в целом. 1 Было бы правильнее не говорить о том, что сознание контролирует тело. Такая терминология предполагает дихотомию, которая в действительности не существует. Нельзя сказать, что эмоции управляют или влияют на функционирование тела. Сознание человека включает в себя все его мысли и чувства, его тело – органы и конечности. Эти две части неразделимы. Они взаимосвязаны не только посредством центральной нервной системы и ее вегетативных ответвлений, но и посредством личности индивида. Точно так же, как мы можем пользоваться правой или левой рукой согласно с нашими намерениями, мы можем использовать любую часть сознания и тела в соответствии с нашими целями или желаниями. Мы уже видели, что сознание не идентично личности, оно является средством, с помощью которого мы выражаем себя, то есть инструментом, которым мы можем пользоваться по мере необходимости или желания. Психосоматическая медицина начинает понимать и объяснять сложные способы и степень, до которой индивид в состоянии контролировать свое тело, зачастую не осознавая этого. Он является своим собственным хозяином, несмотря на то, нравится ли ему брать на себя ответственность или он пытается избегать ее. Любое представление о том, что одна часть тела или личности контролирует другую, ошибочно и ложно. Целостность личности можно понять только, если мы осознаем степень, до которой человек может заставить себя чувствовать, думать, функционировать и действовать в соответствии со своим внутренним планом. Подобный контроль не следует недооценивать, хотя внешние силы индивида могут оказывать значительное влияние. Но даже в этом случае мы склонны переоценивать то, что с нами происходит, и не замечать своих собственных действий по отношению к другим людям или к группе, которой мы принадлежим. 1 Шилдер. У нас есть основания полагать, что все органические патологии – это всего лишь один фактор, остальные факторы имеют психологическую природу. 2 Новые технологии дают возможность влияния на психически больного человека даже в его изоляции от общества. Групповая терапия и в особенности психодрама могут побудить его участвовать вместе с остальными и вновь начать прислушиваться к здравому смыслу. 1 В памяти записывается все, что с нами случается. Эти ситуации хранятся, так сказать, в различных файлах для того, чтобы в будущем можно было к ним обратиться. Таким образом, они не мешают текущим проблемам или ситуациям, но их всегда можно вызвать в памяти, когда мы хотим этого или нуждаемся в них. Мы не всегда осознаем, что наша память полностью находится в нашем распоряжении, если только не произошло какого-либо внешнего повреждения «файлов». Наше сознание часто мешает нам осознавать насколько полезна память. Мы можем быть явно не в состоянии запомнить или никак не можем избавиться от какого-нибудь навязчивого воспоминания. В любом случае память функционирует в соответствии с нашими истинными намерениями, которых мы в себе не принимает. Создается такое впечатление, что память так же, как эмоции, действует независимо от наших намерений и желаний. Это происходит тогда, когда здравый смысл противоречит «личной логике». Динамика памяти объясняет факт, что из тысячей ситуаций, произошедших с нами в детстве, мы выбираем помнить лишь те, которые соответствуют нашему основному, ныне действующему, взгляду на жизнь. Соответственно по детским воспоминаниям можно определить стиль жизни. 1 Сегодня мы наблюдаем фундаментальные изменения в отношении к сексу. Гораздо меньше людей боятся секса, даже скорее наоборот преувеличивают его значение. Предыдущий культурный акцент на стыде уступил место тенденции не соблюдать привила приличия и не нести ответственности за секс. Секс стал инструментом наслаждения, значимости и силы, особенно для подростков, у которых слишком мало других возможностей чувствовать свою значимость в нынешнем обществе. Подобное развитие есть выражение переходного периода в нашей культуре, когда женщине не нужно больше придерживаться строгих правил авторитарного общества, но она еще не нашла своих собственных правил и самодисциплины, на которую она могла бы опираться и которая была бы основана не на силе, а на уверенности в себе и ответственности. 1 Недавние открытия, совершенные Энштейном, показывает, что формула электромагнетизма и гравитации может объяснить не только движения неодушевленных предметов, но и жизнь как таковую. жүктеу/скачать 0.57 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|