Основы психологии Адлера Рудольф Дрейкурс

ЦЕЛЬНОСТЬ личности

Практически каждый оказывается в конфликте между «Я должен» и «Мне следует», а также «Я хочу» и «Я не могу». Подобные конфликты возникают лишь по одной причине: самообман. Это оправдание человека, который хочет освободить себя от ответственности за определенное действие или поведение, все равно в глазах ли окружающих или в своих собственных глазах. Цель его внутреннего конфликта заключается в том, чтобы реабилитировать себя и сделать вид, что в то время, как он хотел сделать лучше, его личные слабости, либо конституционные, либо наследственные недостатки, помешали ему выполнить то хорошее, что он задумал. В реальности единая личность со своей последовательной целенаправленностью лежит в основе и превосходит все очевидные противоречия.

Понятие цельности личности лежит в основе названия Индивидуальной психологии. Это название, которое так часто ошибочно истолковывается, происходит от латинского слова «индивидуум», которое дословно означает «неразделенный», «неделимый» (in-dividere). «Индивидуальное многообразие» является результатом выбора того или иного стиля жизни, который варьируется с каждым отдельным индивидом, и является его личной характеристикой. Стиль жизни отдельной личности базируется на последовательной целенаправленности, которая определяет особое место каждому отдельному действию в жизненном плане человека. Противоречия в одном и том же человеке, и очевидная двойственность, которую, как нам кажется, мы наблюдаем в самих себе и в других, формирует часть соответствующей модели поведения.

Непоследовательность и амбивалентность однозначно характеризуют мысли и действия человека, у которого нет намерения открыто идти к своей цели. Возможность достижения все той же цели с помощью диаметрально противоположных стилей поведения, лежит в основе сбивающих с толку изменений поведения этого человека, на которые он идет ради того, чтобы избежать выполнения определенной задачи и скрыть свою безответственность.

В любом случае, ведет ли себя ребенок послушно или вызывающе, его цель та же – утвердить ценность и важность своей личности и превзойти взрослых. Его протест дает взрослым прямое подтверждение их несостоятельности. Его послушание делает их полезными и побуждает их помогать ребенку.

Мужчина, который боится женщин, из-за того, что он чувствует, что не сумеет построить с ними взаимоотношений, станет скорее всего либо женоненавистником и будет убегать от них, либо разовьет в себе характер Дона Жуана для того, чтобы сталкивать женщин между собой.

Слишком большое и слишком малое усердие может стать на пути выполнения жизненной задачи и дать возможность избежать ее выполнения, и заодно опасности потерпеть поражение. Противоречия в человеке, вовлеченном в борьбу между несовместимыми чувствами и желаниями, служат общей цели. Очевидные противоречия могут быть необходимы для того, чтобы достичь задуманного результата, как например, в одной притче.

Однажды путешественник, шедший по сельской дороге, обогнал двух бродяг. Одни из них разговорился с путешественником и любезно рассказал ему о местных дорогах, о том, как можно срезать путь, о том, в каких гостиницах лучше останавливаться. В это время второй бродяга использовал возможность, чтобы стащить что-нибудь из сумки путешественника. Позже, когда путешественник обнаружил пропажу, он тут же догадался, что они были компаньонами, несмотря на очевидную разницу их поведения. Их подходы были разными, но служили одной и той же цели – ограбить. Именно так действует любая амбивалентность, которая в основном скрывает какую-то асоциальную цель. Человек претворяется, что его беспокоят такие понятия, как «хорошо» и «плохо», «правильно» – «не правильно».

Человек, постоянно колеблющийся между двумя тенденциями или склонностями обычно пытается достичь негативную цель, не прямо и открыто, а завуалировано, и цель его противоречий заключается в том, чтобы скрыть первоначальную цель от свой совести. Тот, кто увлечен сразу двумя людьми, и никак не может выбрать между ними, отдален от обоих, тем не менее он производит впечатление, человека, который хочет на что-то решиться. Часто, когда люди долго взвешивают все «за» и «против», они просто пытаются выиграть время и избежать принятия решения как такового.

В предыдущей главе мы с вами обсудили значение любых внутренних конфликтов. Когда затрагиваются лишь незначимые вопросы, подобные конфликты дают возможность делать романтические жесты, поскольку зачастую люди, которые боятся обжечься в жизни, попадают на более мелкое поле битвы, где они тешат себя ложной славой побед в сражениях, являющихся скорее спектаклями, нежели серьезными проблемами. Человек, который преуспел в создании конфликтов в своих чувствах, может придавать огромное значение незначительной и само собой разумеющейся детали добропорядочного, приличного поведения, поскольку это дает ему право гордиться своим «самоконтролем». На самом деле у него, возможно, нет причины для непомерной гордости за победу над чувствами. Например, он проявляет особую скромность, не позволяя себе роскоши, если в данный момент ему нужно потратить деньги на нечто более необходимое. Но каким благородным он покажется сам себе, если ему придется усиленно бороться с непреодолимым желанием роскоши и в конце концов он победит его!

Таким образом, любое противоречие в целенаправленности индивида оказывается самообманом¹. Для того, чтобы обнаружить преследуемую цель в каждом отдельном случае, естественно, необходимо знать личную ситуацию человека, и кроме всего прочего, проникнуть в суть его личности. Одни и те же действия, одни и те же конфликты у разных людей могут затрагивать разные внутренние вопросы. Идеи, желания и эмоции человека дают нам гораздо меньше информации о его личности, чем его действия. С другой стороны, мысли, чувства и более того желания очень часто противоречат тому, что он в действительности делает. Действия – это единственный надежный инструмент, позволяющий нам понять личность индивида, который так часто преследует фиктивные цели. Мы должны решить для себя, воспринимать все остальное как простое приукрашивание. В действительности, все желания и чувства, противоречащие действиям, обманчивы.

Если мы наберемся смелости и признаем ценность человеческих действий, мы сможем создать метод изучения человеческой природы. Это очень важно для самовоспитания и саморазвития. В частности в жизни мы замечаем, что очевидные противоречия между мыслями, эмоциями и желаниями занимают основную часть нашего сознания, и поэтому мы забываем обращать внимание на собственные действия. Причина, по которой так трудно приобрести знания о себе, заключается в том, что во имя поддержания имиджа нравственной личности мы пытаемся скрыть любые позывы, противоречащие законам общества. В дальнейшем истинные знания о себе могут привести нас к не очень приятным открытиям. Наши собственные фиктивные цели будут раскрыты. Тогда нам придется увидеть, что они ошибочные и что от них следует отказаться. Но явное разделение личности дает возможность объединить реальные требования окружающей среды с нашими вымышленными целями, желанием обрести силу.