ПОЛИТЭКС. 2006. Том 2. № 3
203
стной силы, считают Йоргенсен и Филлипс. Например, ван Дейк, которого авторы отно-
сят к представителям данного течения, в отличие от Фэркло трактует власть не столько
как созидающую, продуктивную силу, сколько как силу репрессивную (Там же, с. 146).
Одной из отличительных черт КДА по сравнению с
теорией дискурса Лакло и Муфф,
считают Йоргенсен и Филлипс, является включение им в свой методологический арсе-
нал лингвистического текстового анализа языка в ходе изучения дискурса социального
взаимодействия, в то время как Лакло и Муфф не доводят свои эмпирические исследо-
вания до лингвистического анализа. Использование лингвистического подхода, согласно
авторам, отличает КДА и от дискурсивной психологии, поскольку та
фокусирует свое
внимание не на лингвистическом, а на
риторическом анализе дискурса.
Третья разновидность социально-конструкционистской теории дискурса —
дискур-
сивная психология — рассматривает
дискурс как ситуативное использование языка в
текстах и речи повседневной практике общения. С позиции дискурсивной психологии
язык не является просто каналом, который описывает психологическую
реальность и
опыт. Скорее, наоборот,
субъективные психологические реальности создаются по-
средством дискурса. Дискурс рассматривается как «строитель» проживаемой психоло-
гической реальности. Особое внимание в дискурсивной психологии уделяется анализу
культурных, исторических и социальных контекстов общения. Главными объектами ее
исследования выступают аттитюды (установки, намерения) участников коммуникации и
групповые конфликты.
Причины формирования тех или иных аттитюдов, считают социальные конструкти-
висты, следует искать не в индивидуальных когнитивных структурах, а в способах социаль-
ного взаимодействия, т. е. в контексте более общей системы значений. Аттитюды — это
продукты социального взаимодействия. При анализе социальных конфликтов,
связан-
ных с дискриминацией одних групп людей другими, дискурсивные психологи предлага-
ют учитывать культурные факторы, влияющие на то, как человек категоризирует мир и
производит идентификацию. Например, результаты кросскультурных исследований до-
казывают, что дети из разной культурной среды не похожи в том, как они в повседневном
общении дискриминируют другие группы (см.: Йоргенсен, Филлипс, 2004, с. 160–161).
В процессе дискурс-анализа задаются следующие вопросы: что люди делают со
своими сообщениями? Каким образом мнения становятся
устойчивыми представления-
ми? Как разрушаются альтернативные версии представлений о мире? При рассмотрении
данных вопросов, отмечают в своей работе Йоргенсен и Филлипс, дискурсивная психоло-
гия исследует подавляемые в диалоге и выдавливаемые в подсознание дискурсы. Отме-
чается, что некоторые способы общения позволяют обсуждение определенных тем, дру-
гие же накладывают на них табу. Поэтому говорящий вынужден выбирать только между
допустимыми в общении дискурсами, а табуированные дискурсы — держать в подсозна-
нии. В числе ведущих специалистов в области дискурсивной психологии авторы называ-
ют Джонатана Поттера (Jonathean Potter), Маргарет Уэтерелл (Margaret Wetherell), Майкла
Биллига (Michael Billig), Сью Уиддиком (Sue Widdicomb) и Роба Уоффитта (Rob Wooffitt).