ПОЛИТЭКС. 2006. Том 2. № 3
200
тичности. Данные процессы называются Лакло и Муфф термином «артикуляция». «Мы
называем
артикуляцией любое действие, устанавливающее отношение среди элемен-
тов так, что идентичность знаков изменяется в результате артикуляционной практики.
Все
структурное единство, появившееся в результате артикуляционной практики, мы
назовем
дискурсом» (цит. по: Филлипс, Йоргенсен, 2004, с. 49). Итак, дискурс в трактов-
ке Лакло и Муфф — это продукт, рождаемый в ходе и в результате артикуляции пред-
ставлений о социальной реальности. Трактовка дискурса Лакло и Муфф, отмечают Йор-
генсен и Филлипс, близка пониманию структуры как фиксации знаков сети отношений у
Соссюра. Но, в отличие от Соссюра, который рассматривал структуру как относительно
устойчивое
образование, Лакло и Муфф трактуют дискурс как незавершенную,
откры-
тую для изменений структуру, как многовариантный спектр артикуляций, как конгломе-
рат, в котором, кроме зафиксированного значения, всегда есть и другие потенциальные
варианты значения, которые могут преобразовывать структуру дискурса
1
. Кроме того, в
отличие от Соссюра, который видел цель структурного анализа в обнаружении структу-
ры языка и дискурса, Лакло и Муфф фокусируют свое внимание на том,
как формирует-
ся и изменяется структура дискурса. Это становится возможным путем анализа артику-
ляций, которые постоянно производят, оспаривают и переозначивают структурные ком-
поненты дискурса.
В трактовке Лакло и Муфф определенная идентичность приобретается субъектом
посредством дискурсивного структурирования социального мира и осуществления про-
цедур позиционирования внутри дискурса. Субъект является чем-то,
потому что он в
дискурсах противопоставлен чему-то. Личность, подчеркивают Йоргенсен и Филлипс, в
теории Лакло и Муфф помещена вовнутрь дискурса. Субъект приобретает свою иден-
тичность в дискурсивных практиках. Идентичность, по Лакло и Муфф, всегда образова-
на в соответствии с принципом относительности. Поэтому субъект всегда расщеплен,
он имеет разные идентичности и всегда имеет возможности иной идентификации. Люди
объединяются в группы в связи с тем, что некоторые возможности идентификации на-
чинают выступать как наиболее приемлемые и потому — приоритетные. При этом дру-
гие варианты идентификации игнорируются, исключаются из политической игры. Те со-
циальные группы, которые потенциально являются носителями
иных возможностей
идентификаций, в доминирующей идентификации подпадают под понятие «другие». В
процессе дискурсивной борьбы могут образоваться взаимоисключающие идентичности.
Тогда это приводит к социальным антагонизмам. Антагонизм, согласно Лакло и Муфф,
может быть преодолен посредством гегемонии (термин «гегемония» заимствован из
теории гегемонии Антонио Грамши). Гегемония трактуется как переартикуляция антаго-
нистических дискурсивных практик.
1
Модель дискурса Лакло и Муфф нам напоминает многочисленные трансформации изображения, ко-
торые мы наблюдаем в калейдоскопе: один и тот же набор частиц при каждом повороте калейдоскопной
трубы выстраивается по-новому, образуя структуру нового рисунка.