ПОЛИТЭКС. 2006. Том 2. № 3
199
ется дискурс людей в повседневных социальных взаимоотношениях, в других — пред-
почтение отдается анализу публичных, идеологических и академических дискурсов.
Кроме того, в книге рассматривается еще один (четвертый) подход к дискурс-
анализу, сформированному на почве социального конструкционизма. Это так называе-
мый комбинированный подход, который вбирает и определенным образом интегрирует
элементы других трех подходов, представляя собой некий идеальный синтез современ-
ных теорий дискурса. Собственно, именно этот, комбинированный, подход и предлагают
использовать в качестве универсальной теоретической модели дискурс-анализа Йор-
генсен и Филлипс. Сравнительный анализ теорий дискурса эти исследователи начинают
с раскрытия базовых предпосылок-постулатов, выступающих
основанием социально-
конструкционистского подхода к дискурсу.
Выделяются следующие предпосылки-постулаты: 1) наши знания и представления
о мире — это не прямое отражение внешнего мира, а результат классификации реаль-
ности посредством категорий; выражаясь языком дискурс-анализа, наши знания — про-
дукт дискурса; 2) способы понимания и представления мира обусловлены историческим
и культурным контекстом; «дискурс — это форма социального поведения, которая слу-
жит для репрезентации социального мира (включая знания, людей и социальные отно-
шения)»; 3) знания возникают в процессе социального взаимодействия, где люди конст-
руируют истины и доказывают друг другу, что является верным, а что ошибочным; 4) в
соответствии с определенным мировоззрением некоторые разновидности поведения
фиксируются как естественные, другие — как неприемлемые; «различное
социальное
понимание мира ведет к различному социальному поведению, и поэтому социальная
структура знаний и истины имеет социальные последствия» (Филлипс, Йоргенсен, 2004,
с. 19–21). Все три социально-конструкционистских подхода к дискурсному анализу (тео-
рия Лакло и Муфф, КДА, дискурсивная психология),
согласно Йоргенсен и Филлипс,
объединяет также общее происхождение. Все они вышли из лона структурализма и
постструктурализма. Все они опираются на структуралистские и постструктуралистские
трактовки языка как мироформирующей силы.
Различаются же они между собой тем,
Достарыңызбен бөлісу: