67
бабаларымыз алғаш рет киімді үстіңгі және астыңғы деп екіге бӛлді. Осылайша
кәдімгі шалбардың алғашқы нұсқасы пайда болды.
Бұл салт атты адамдардың ат құлағында ойнауына, ұрыс кезінде еркін
қимылдауына мүмкіндік берді. Дала тұрғындары теріден, киізден,
кендір мен
жүннен, кенептен шалбар тікті. Содан бері мыңдаған жыл ӛтсе де, киімнің осы
түрі ӛзгере қоймады. Қазба жұмыстары кезінде табылған кӛне шалбарлардың
қазіргі шалбардан еш айырмасы жоқ. Сонымен қатар бүгінгі етіктердің барлық
түрі кӛшпенділер атқа мінгенде киген жұмсақ ӛкшелі саптама етіктің
"мұрагерлері" екені белгілі. Ат үстінде жүрген кӛшпенділер тақымына басқан
сәйгүлігіне неғұрлым еркін мініп жүруі үшін биік ер-тұрман мен үзеңгіні ойлап
тапты. Бұл жаңалық салт атты адамның ат үстінде
қаққан қазықтай мығым
отыруына, сонымен бірге шауып бара жатып, қолындағы қаруын еш
қиындықсыз және неғұрлым тиімді қолдануына мүмкіндік берді.
Бабаларымыз шапқан аттың үстінен садақ тартуды барынша жетілдірді.
Соған байланысты қарудың құрылымы да ӛзгеріп, күрделі, ыңғайлы әрі қуатты
бола түсті. Масағына қауырсын тағылып, металмен
ұшталған жебе берен
сауытты тесіп ӛтетін кӛбебұзарға айналды.
Қазақстан аумағында ӛмір сүрген түркі тайпалары ойлап тапқан тағы бір
технологиялық жаңалық – қылыш. Оның оқтай түзу немесе иілген жүзі –
ерекше белгісі. Бұл қару ең маңызды әрі кең таралған соғыс құралына айналды.
Сарбаз бен оның мінген атын қорғауға арналған сауытты да алғаш рет
біздің бабаларымыз жасаған. Еуразия кӛшпенділерінің айрықша маңызды
әскери жаңалығына баланған мұздай темір құрсанған атты әскер осылайша
пайда болды.
Отты қару пайда болып, жаппай қолданысқа енгенге дейін атты
әскердің дамуы біздің дәуірімізге дейінгі І мыңжылдық пен біздің дәуіріміздің І
ғасыры арасында кӛшпенділердің ұзақ уақыт бойы бұрын-соңды болмаған
жауынгерлік үстемдік орнатуын қамтамасыз еткен жасақтың ерекше түрі –
айбарлы атты әскердің қалыптасуына ықпал етті.
Достарыңызбен бөлісу: