Оқулық Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі жоғары оқу орындарының студенттеріне ұсынады



Pdf көрінісі
бет52/195
Дата24.04.2024
өлшемі2.39 Mb.
#499686
түріОқулық
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   195
кітап тарбие туралы

бынан, 30-б.)
Табиғатты аялау туралы
«Табиғат» деген сөз арабтың «та-
биғ» деген сөзімен түбірлес, ол бала-
уыз тақта немесе қағаздағы басылым, 
мөр, із, қалып деген ұғымды білдіреді. 
Ал мұның мәнісі барлық табиғат өзі-
нің бітім-болмысын Алланың құдір-
етті күшінен алады және осы жасау-
шының жасау актісінің басылымын
ізін, көрінісін өзіне сақтайды. Жасау-
дың бірінші актісі табиғаттың өзінде 
қайталанған. Бұл басылым, із Ал-
ланың әмірінің белгісі, бейнесі болып 
табылады. (Көбесов А. «Әл-Фараби 
мен Абайды қатар оқығанда: Зерт-
теу еңбегі» кітабынан, 48-б.)
Ақыл-білімге үйрету туралы
«Білім, яғни ғылыми мұра қал-
дырған адам өлгеннен кейін өз қамы 
үшін ғана қарекет еткен адамнан қа-
дірлі, білгіш, көреген болады, өйткені 
көп мал-мүлік ғылымға кесірін тигі-
зеді. Сондықтан мұра қалдыру дүниа-
уи қам-қарекетке қарағанда абзал да 
қадірлі, ол ғылымға кесірін тигізбей-
ді. О дүниелік ғұмырда дәрежеге же-
туге кедергі болмайды. Егер, бәлкім, 
ғылымның басқа адамдары, оның 
әріптестері бұл мұраны пайдаланса, 
ол оған өлгенге дейін де, өлгеннен 


100
2-тарау. Ғұлама ойшылдардың тәрбие туралы тағылымдық мұралары
кейін де игілік болады». (Көбесов А.
«Әл-Фараби мен Абайды қатар 
оқығанда: Зерттеу еңбегі» кіта-
бынан, 48-49-бб.)
«Әрекетшіл ақыл-парасат адамда 
алдымен жанның түйсіктенуші бөлі-
гі қалыптасып, кейін онда түйсікпен 
байланысты болатын жанның талпы-
нушы бөлігі дамып және ниет пен 
жирену қалыптасқаннан кейін ғана 
адамға әлгі білімдерді және ақылмен 
пайымдалатын мәндерді береді. Бұл 
білімдер – әуелгі білімдер мен әуел-
гі ақылмен пайымдалатын мәндер». 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   195




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет