Глава 2
38
царства аварами в 568 году гепиды слились со славянским племенем
радимичей, откуда и произошло название Heptaradici, понятое греками
как «семь родов». Возможно, что название Трансильвании Семиградье
тоже связано с этим племенем.
Уличи
Ещё Карамзин высказал мнение, что летописные уличи на Днестре
и знаменитое полабское племя велетов-вильцев, названное в «Повести
временных лет» лутичами, представляли собой две части одного и того
же народа (Рабинович, 1997). В самом деле, слово «уличи», записанное
латиницей как *Vulici, *Vuliti, мало отличается от встречающихся в
источниках названий «вильцев» или «велетов», таких как Vuilzi, Wilti,
Vuilci, Uuilcii (Свод, 1995, с. 583).
Кроме того, летописным вариантам наподобие «улутичи» соот-
ветствует название славянского племени, упомянутого в еврейском
переводе сочинения Иосифа Флавия, так называемой книге Иоссипон,
написанной в середине X века в Южной Италии. Речь идёт о «Таблице
народов», или списке потомков библейского Яфета, каждому из которых
соответствует современный автору народ. О славянах говорится следу-
ющее: «И Морава, и Харвати, и Сорбин, и Лучанин, и Ляхин, и Кракар,
и Боймин считаются происходящими от сыновей Доданим, живут же
они на берегу моря, от границы болгар до Венетикии (Венеции) на море;
а оттуда простираются до границы Саксонии, до великого моря; они-
то и называются Склави (славяне), а иные говорят, что они от сыновей
Ханаана, но они возводят свою родословную к сыновьям Доданим»
(Древняя Русь, III, с. 173).
Комментаторы текста справедливо полагают, что «Лучанин» Иос-
сипона суть не кто иные, как лучане. Согласно Козьме Пражскому, это
племя в числе других мелких племён обитало в Чехии и враждовало с
собственно чехами. Совпадение имён не вызывает сомнений, но мелкий
народец из чешской котловины неуместно смотрится в ряду крупней-
ших славянских племён того времени. Кроме того, все чешские племена
объединены в источнике под общим именем Боймин (богемцы). Коль
скоро в Иоссипоне говорится о Балтике (до границ Саксонии, до Вели-
|