Глава 3
68
расселения и хозяйства. В отличие от кривичей, селившихся на лёгких
почвах и обрабатывающих землю сохой, словене селились на более пло-
дородных (и тяжёлых) почвах, которые они пахали плугом (Исланова,
2004, с. 80–81; Конецкий, 1998, с. 225–228).
Вопрос, откуда «славяне» пришли в Приильменье, стал предметом
ожесточённых споров. Одни исследователи полагают, что они пересе-
лились сюда с запада, с южного побережья Балтийского моря, другие
настаивают на местном происхождении культуры сопок. Обычно в
этих спорах используются доводы антропологического и генетического
свойства, поскольку археологический материал не даёт прямого ответа
на вопрос (Восточные славяне, 2002, с. 168–169). Постараемся взглянуть
на него с другой точки зрения.
Как говорилось в главе 2, славянские племена к северу от Карпат
делятся на две большие группы: названия первой из них оканчиваются
на «-яне», второй – на «-ич». При этом первые в основном расселились
на Правобережной Украине и Польше, вторые – на Левобережной Укра-
ине и Верхнем Поднепровье. Имя ильменских «славян» оказывается
изолированным на крайнем севере ареала племён с именами на «-ичи».
Поэтому мне кажется сомнительным приход новгородских «славян» с
юга, типология их имени предлагает искать их происхождение на западе,
среди собственно «славян» Центральной Европы.
Самым близким местом, где проживало племя с одноимённым на-
званием «славяне», было польское Поморье, жители которого в средне-
вековых источниках, латинских и скандинавских, в отличие от поляков
именуются «славянами». Словинцы проживали в Поморье вплоть до
1945 года, пока не были изгнаны вместе с немцами за исповедание люте-
ранства. В итоге из поморских славян остались только католики-кашубы.
Естественно, что переселение «славян» с Поморья в Приильменье могло
осуществляться только по морю, поскольку прямой путь преграждала
общирная область расселения балтских племён.
Это движение хорошо прослеживается по данным этнонимии и то-
понимии. Нужно отметить, что область расселения летописных «слов
ѣн»
не исчерпывается Приильменьем. В «Повести временных лет» сказано:
«И по сихъ братьи держати почаша родъ их княженье в поляхъ, а в
деревлях свое, а дреговичи свое, а слов
ѣне свое в Новгороде, а другое
|