СП
бГ
У
77
изложена система, созданная Ибн ‘Араби, и его теория страстного
желания (
шаук), в которой главное место занимает тема любви,
как того требовал преобладавший на востоке исламского мира
вид суфизма. «Лама‘ат» написаны в прозе и содержат
множество
персидских и арабских стихов. В этом произведении самые отвле-
ченные гностические учения объясняются языком любви.
Стихотворный «Диван» ‘Ираки объемом 4808 бейтов вклю-
чает в себя касыды, кыт‘а, строфические стихотворения, газели
и руба‘и. В «Диван» ‘Ираки вошло 26 касыд объемом 763 бейта,
посвященных Баха’ ад-Дину Закарийа’,
пророку Мухаммаду, опи-
санию Ка‘бы, а также восхвалению мултанских шейхов, с кото-
рыми ‘Ираки был дружен. ‘Ираки одним из первых суфийских
поэтов ввел в касыду мистическое содержание и начал восхва-
лять не светских правителей,
а своих наставников, шейхов.
Темы включенных в «Диван» ‘Ираки 8 кыт‘а объемом 43 бей-
та – любовь к Богу, жалобы на изменчивость судьбы, надеж да на
возвращение счастливых дней, воспоминание о друзьях.
Строфические стихотворения, составляющие 634 бейта
«Дивана», представлены тремя таркиббандами (182 бейта),
четырьмя тарджи‘бандами (438 бейтов) и одним мусалласом
(21 полустишие). Все строфические стихотворения ‘Ираки про-
никнуты мистико-философскими размышлениями, суфийскими
представлениями о сотворении
мира и появлении человека, опи-
саниями вездесущности и единства Бога, пути мистика к Нему.
В «Диван» ‘Ираки включено 313 газелей объемом 3072 бейта,
что составляет чуть менее 2/3 объема всего его сборника стихо-
творений. По структуре газели как политематические, так и моно-
тематические. Среди тем газелей поэта – отвлеченная любовь
к Другу-Богу, описание Его красоты, страстное желание увидеть
Его лицо; гедоническая тема и
сопутствующее ей осуждение
лицемерного исламского благочестия; описание образа жизни
каландаров; объект созерцания для влюбленного мистика – маль-
чик; мистико-философские газели, в которых описываются
Певец мистической любви Фахр ад-Дин ‘Ираки...