СП
бГ
У
93
Суфийские ордены в исламе
джукскому султану Анатолии ‘Ала’ ад-Дину Кайкубаду I (правил
в Анатолии в 1219–1237 гг.). Халиф ан-Насир, в
свою очередь, во
многом способствовал распространению ордена сухравардийа за
границами Багдада в пределах подвластной ему территории. Умер
Сухраварди в конце сентября – начале октября 1234 г. в Багдаде.
Сухраварди не был крупным теоретиком мистицизма, прежде
всего он был выдающимся учителем и воспитателем, к которому
ученики стекались со всех исламских стран. Он признавал как
тихий, так и громкий
зикр, отправляемый
коллективно или инди-
видуально. Сухраварди придерживался умеренной ортодоксаль-
ности, как и его ближайшие последователи такие, как известный
ширазский шейх Наджиб ад-Дин Бузгуш (ум. в 1279 г.), а также
сын последнего и преемник Сухраварди Захир ад-Дин ‘Абд ар-Рах-
ман ибн Наджиб Бузгуш (ум. в 1316 г.). Сухраварди проповедовал
умеренный суфизм, ограниченный
предписаниями религиозного
закона. Сухраварди считал практику музыкальных слушаний
(
сама‘) дозволенной, если она не содержала развратных действий
и не побуждала к ним. Он отвергал поклонение внешней, или
земной красоте в религиозных целях, полагая, что поклонение
формам связано с вожделением и страстями. Главным сочине-
нием Сухраварди для суфиев стало
руководство по суфизму под
названием «‘Авариф ал-ма‘ариф» («Дары познаний»), завершен-
ное около 1216 г. и состоящее из шестидесяти трех глав, посвя-
щенных таким традиционным суфийским темам, как отношения
между учеником и наставником, правила суфийского общежития,
способы
самоконтроля и самонаблюдения, правила поведения
суфиев и суфийская терминология.
Кроме Багдада орден сухравардийа получил широкое рас-
пространение лишь в Индии, где он стал самым влиятельным
суфийским объединением наряду с другим орденом, отпочко-
вавшимся от сухравардийа, – чиштией. Уже в первой половине
XIII в. обители ордена стали появляться в Индии (Синд, Пен-