СП
бГ
У
73
ГЛАВА 9
Певец мистической любви
Фахр ад-Дин ‘Ираки –
выдающийся суфийский автор
XIII века
1. Жизнь и творчество
Фахр ад-Дина ‘Ираки
Выдающийся персидский суфийский поэт и писатель Фахр
ад-Дин Ибрахим ибн Бузургмихр Шахрийар ибн ‘Абд ал-Гаффар
Джавалики ‘Ираки Хамадани (1213–1289)
уже при своей жизни
приобрел известность от Турции до Индии как один из самых
талантливых толкователей суфийских учений, как замечательный
поэт, достигший высот в понимании и осознании суфийской
традиции. Сохранилось житие ‘Ираки, написанное, очевидно,
кем-то из его современников или учеников, из которого мы
знаем о жизни великого поэта. ‘Ираки
родился в деревне Кумд-
жан в окрестностях города Хамадан. За месяц до его рождения
отец ‘Ираки увидел во сне четвертого правоверного халифа ‘Али
ибн Аби Талиба (убит в 661 г.), который стоял с группой святых
в саду. Перед ‘Али кто-то посадил ребенка, эмир правоверных
поднял его и, позвав его отца к себе, вручил ему мальчика и ска-
зал: «Возьми нашего ‘Ираки и воспитывай его как следует, ибо
СП
бГ
У
74
Глава 9
он будет завоевателем мира». От радости отец проснулся,
а когда
‘Ираки родился, отец узнал того самого ребенка, которого во сне
ему дал эмир правоверных.
В пять лет ‘Ираки отдали в школу, за девять месяцев он
выучил наизусть весь Коран. В восемь лет он стал знамени-
тым в Хамадане. ‘Ираки так пронзительно читал стихи Корана,
что однажды три иудея упали к его ногам и в его присутствии
добровольно приняли ислам. В семнадцать лет ‘Ираки стал пре-
подавать в Хамадане в медресе Шахристан.
Неожиданно в Хама-
дане появилась группа странствующих дервишей – каландаров,
которые стали исполнять газели. Это взволновало ‘Ираки, он
посмотрел на эту группу и увидел среди них мальчика необык-
новенной красоты и сразу в него влюбился. ‘Ираки, охваченный
тоской и любовью к мальчику, отправился вслед за каландарами
в Исфахан. Каландары приняли его, и они отправились в Индию.
В городе Мултан (в современном Пакистане) они остановились
в обители шейха ордена сухравардийа Баха’ ад-Дина Закарийа’
Мултани, который почувствовал, что ‘Ираки, в отличие от прочих
каландаров, подготовлен
для мистического пути, и хотел оставить
его в Мултане. Но сам ‘Ираки еще не был готов вступить в этот
орден и поэтому поторапливал своих товарищей, чтобы быстрее
покинуть Мултан. Каландары отправились в Дели, но на шестой
день их путешествия началась буря и разметала группу. Товари-
щей найти не удалось, ‘Ираки решил возвратиться к Баха’ ад-
Дину, который, приняв ‘Ираки,
назначил ему уединение в келье,
но натура ‘Ираки не могла долго оставаться в одиночестве, и он
стал сочинять стихи о любви к Богу, о вине в суфийском понима-
нии. Хотя ученики Баха’ ад-Дина не одобряли поведение ‘Ираки,
проницательный шейх понял, что любовь – это сама сущность
поэта и всячески защищал его. Он отдал за ‘Ираки свою дочь,
и от их брака у ‘Ираки родился сын Кабир ад-Дин. Перед смер-
тью Баха’ ад-Дин назначил ‘Ираки своим преемником в ордене
сухравардийа. Некоторые ученики Баха’ ад-Дина не
одобрили это
СП
бГ
У
75
назначение и пожаловались правителю города на то, что ‘Ираки
нарушает заповеди шейха, проводя все время с юношами и рас-
певая свои газели. Поэт тут же решил покинуть Мултан и отпра-
вился в Оман, а оттуда – в паломничество в Мекку. По пути ‘Ираки
сочиняет касыды в восхваление Ка‘бы и пророка Мухаммада. Из
Мекки ‘Ираки идет в Дамаск, а потом – в Малую Азию. ‘Ираки
поселяется в Конье, встречается с учеником Ибн ‘Араби – Садр
ад-Дином ал-Кунави (ум. в 1274 г.) и посещает занятия по «Фусус
ал-хикам» («Геммы мудрости») Ибн ‘Араби, после чего сочиняет
прозаическое произведение «Лама‘ат» («Блистания»), одобренное
ал-Кунави. Эмир Му‘ин ад-Дин Парване (убит в 1277 г.), ставший
учеником ‘Ираки, построил для него обитель в Тукате. Парване
почти каждый день посещал ‘Ираки и беседовал с ним на раз-
личные религиозные темы. В житии
приводятся различные исто-
рии, случавшиеся с ‘Ираки в Малой Азии. Согласно некоторым
источникам, в Конье ‘Ираки встречался с Джалал ад-Дином Руми
и участвовал в его музыкальных слушаниях и танцах (
сама‘). У
‘Ираки в его обители всегда было много учеников. Охваченный
экстазом, поэт часто убегал из обители в горы и пребывал там
в бессознательном состоянии, в то же время сочиняя стихи. Но
покровитель ‘Ираки Му‘ин ад-Дин Парване впал в немилость мон-
голов и перед смертью принес ‘Ираки сумку с драгоценностями
с просьбой освободить его сына, томящегося в тюрьме в Каире.
Через некоторое время монголы решили арестовать ‘Ираки
и конфисковать
богатства, оставленные ему Парване. ‘Ираки быс-
тро собрался и безопасной дорогой отправился в Египет. Там он
был принят мамлюкским султаном ал-Мансуром Сайф ад-Дином
Калауном, правившим Египтом и Сирией с 1279 по 1289 гг. ‘Ираки
освобождает с помощью богатств сына Парване, а сам становится
главным шейхом Каира. Вскоре ему наскучил Каир, и он с трудом
уговаривает ал-Мансура Калауна отпустить его в Дамаск. Населе-
ние Дамаска торжественно встретило ‘Ираки, и он был назначен
главным шейхом Дамаска. Вскоре к ‘Ираки из Индии прибыл его
Певец мистической любви Фахр ад-Дин ‘Ираки...