Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет39/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   88
Drozdov blok


Глава 8
ма фихи» («В нем есть то, что в нем есть») – сборник высказы-
ваний Руми и его речей на суфийских собраниях; 4) «Мава‘из-
и маджалис-и саб‘а» («Проповеди семи собраний») – сборник из 
семи проповедей и бесед Руми на суфийских собраниях; 5) «Мак-
тубат» («Письма») – собрание писем Джалал ад-Дина к его сов-
ременникам.


СП
бГ
У
73
ГЛАВА 9
Певец мистической любви 
Фахр ад-Дин ‘Ираки – 
выдающийся суфийский автор 
XIII века
1. Жизнь и творчество 
Фахр ад-Дина ‘Ираки
Выдающийся персидский суфийский поэт и писатель Фахр 
ад-Дин Ибрахим ибн Бузургмихр Шахрийар ибн ‘Абд ал-Гаффар 
Джавалики ‘Ираки Хамадани (1213–1289) уже при своей жизни 
приобрел известность от Турции до Индии как один из самых 
талантливых толкователей суфийских учений, как замечательный 
поэт, достигший высот в понимании и осознании суфийской 
традиции. Сохранилось житие ‘Ираки, написанное, очевидно, 
кем-то из его современников или учеников, из которого мы 
знаем о жизни великого поэта. ‘Ираки родился в деревне Кумд-
жан в окрестностях города Хамадан. За месяц до его рождения 
отец ‘Ираки увидел во сне четвертого правоверного халифа ‘Али 
ибн Аби Талиба (убит в 661 г.), который стоял с группой святых 
в саду. Перед ‘Али кто-то посадил ребенка, эмир правоверных 
поднял его и, позвав его отца к себе, вручил ему мальчика и ска-
зал: «Возьми нашего ‘Ираки и воспитывай его как следует, ибо 


СП
бГ
У
74
Глава 9
он будет завоевателем мира». От радости отец проснулся, а когда 
‘Ираки родился, отец узнал того самого ребенка, которого во сне 
ему дал эмир правоверных.
В пять лет ‘Ираки отдали в школу, за девять месяцев он 
выучил наизусть весь Коран. В восемь лет он стал знамени-
тым в Хамадане. ‘Ираки так пронзительно читал стихи Корана, 
что однажды три иудея упали к его ногам и в его присутствии 
добровольно приняли ислам. В семнадцать лет ‘Ираки стал пре-
подавать в Хамадане в медресе Шахристан. Неожиданно в Хама-
дане появилась группа странствующих дервишей – каландаров, 
которые стали исполнять газели. Это взволновало ‘Ираки, он 
посмотрел на эту группу и увидел среди них мальчика необык-
новенной красоты и сразу в него влюбился. ‘Ираки, охваченный 
тоской и любовью к мальчику, отправился вслед за каландарами 
в Исфахан. Каландары приняли его, и они отправились в Индию. 
В городе Мултан (в современном Пакистане) они остановились 
в обители шейха ордена сухравардийа Баха’ ад-Дина Закарийа’ 
Мултани, который почувствовал, что ‘Ираки, в отличие от прочих 
каландаров, подготовлен для мистического пути, и хотел оставить 
его в Мултане. Но сам ‘Ираки еще не был готов вступить в этот 
орден и поэтому поторапливал своих товарищей, чтобы быстрее 
покинуть Мултан. Каландары отправились в Дели, но на шестой 
день их путешествия началась буря и разметала группу. Товари-
щей найти не удалось, ‘Ираки решил возвратиться к Баха’ ад-
Дину, который, приняв ‘Ираки, назначил ему уединение в келье
но натура ‘Ираки не могла долго оставаться в одиночестве, и он 
стал сочинять стихи о любви к Богу, о вине в суфийском понима-
нии. Хотя ученики Баха’ ад-Дина не одобряли поведение ‘Ираки, 
проницательный шейх понял, что любовь – это сама сущность 
поэта и всячески защищал его. Он отдал за ‘Ираки свою дочь, 
и от их брака у ‘Ираки родился сын Кабир ад-Дин. Перед смер-
тью Баха’ ад-Дин назначил ‘Ираки своим преемником в ордене 
сухравардийа. Некоторые ученики Баха’ ад-Дина не одобрили это 


СП
бГ
У
75
назначение и пожаловались правителю города на то, что ‘Ираки 
нарушает заповеди шейха, проводя все время с юношами и рас-
певая свои газели. Поэт тут же решил покинуть Мултан и отпра-
вился в Оман, а оттуда – в паломничество в Мекку. По пути ‘Ираки 
сочиняет касыды в восхваление Ка‘бы и пророка Мухаммада. Из 
Мекки ‘Ираки идет в Дамаск, а потом – в Малую Азию. ‘Ираки 
поселяется в Конье, встречается с учеником Ибн ‘Араби – Садр 
ад-Дином ал-Кунави (ум. в 1274 г.) и посещает занятия по «Фусус 
ал-хикам» («Геммы мудрости») Ибн ‘Араби, после чего сочиняет 
прозаическое произведение «Лама‘ат» («Блистания»), одобренное 
ал-Кунави. Эмир Му‘ин ад-Дин Парване (убит в 1277 г.), ставший 
учеником ‘Ираки, построил для него обитель в Тукате. Парване 
почти каждый день посещал ‘Ираки и беседовал с ним на раз-
личные религиозные темы. В житии приводятся различные исто-
рии, случавшиеся с ‘Ираки в Малой Азии. Согласно некоторым 
источникам, в Конье ‘Ираки встречался с Джалал ад-Дином Руми 
и участвовал в его музыкальных слушаниях и танцах (сама‘). У 
‘Ираки в его обители всегда было много учеников. Охваченный 
экстазом, поэт часто убегал из обители в горы и пребывал там 
в бессознательном состоянии, в то же время сочиняя стихи. Но 
покровитель ‘Ираки Му‘ин ад-Дин Парване впал в немилость мон-
голов и перед смертью принес ‘Ираки сумку с драгоценностями 
с просьбой освободить его сына, томящегося в тюрьме в Каире. 
Через некоторое время монголы решили арестовать ‘Ираки 
и конфисковать богатства, оставленные ему Парване. ‘Ираки быс-
тро собрался и безопасной дорогой отправился в Египет. Там он 
был принят мамлюкским султаном ал-Мансуром Сайф ад-Дином 
Калауном, правившим Египтом и Сирией с 1279 по 1289 гг. ‘Ираки 
освобождает с помощью богатств сына Парване, а сам становится 
главным шейхом Каира. Вскоре ему наскучил Каир, и он с трудом 
уговаривает ал-Мансура Калауна отпустить его в Дамаск. Населе-
ние Дамаска торжественно встретило ‘Ираки, и он был назначен 
главным шейхом Дамаска. Вскоре к ‘Ираки из Индии прибыл его 
Певец мистической любви Фахр ад-Дин ‘Ираки...


СП
бГ
У
76

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет