СП
бГ
У
9
Общие сведения
В эпоху Средневековья мистика заняла немалое место во
всех крупных религиозных системах, созданных человечеством,
и течения,
подобные суфизму, не были редкостью.
В XII в. появились первые суфийские ордены, к которым
можно отнести сухравардийу и рифа‘ийу (в Ираке) и кубравийу
(в Средней Азии). Они возникали стихийно, без какого-либо уча-
стия официального мусульманского
духовенства и представляли
собой сначала обители, которые объединяли суфиев с целью про-
паганды и обучения индивидуальному методу пути мистического
познания истины (
тарика – «дорога, путь, метод», в переносном
смысле «путь к истине»). Суфийские
авторитеты любой орден
рассматривали как некое объединение мусульманских мистиков,
построенное как относительно централизованная организация
(в основном на уровне обители) с определенными правилами
внутренней дисциплины и практикующее особый,
выработан-
ный его основателем, путь мистического познания истины, зна-
ние о котором передавалось из поколения в поколение через
духовную генеалогию (
силсила). Суфийские ордены с конца
XII в. стали распространяться по всему
мусульманскому миру от
Африки до Индии и Китая и их количество неизменно росло. Так
по сохранившимся данным, в 1939 г. число функционирующих
орденов колебалось в пределах трехсот–четырехсот, в общей же
сложности число продолжающих действовать и поныне,
а также
давно прекративших свое существование братств (с их самостоя-
тельными линиями и ветвями) превышает шестьсот орденов.
В то время как интеллектуальный суфизм считался уделом элиты,
основная масса мистиков концентрировалась именно в орденах,
которые стали главными распространителями идей практиче-
ского суфизма. Связь индивида с орденом
носила эзотерический
характер и устанавливалась во время посвящения, когда всту-
павший в орден суфий приносил клятву верности его основа-
телю и самому пророку Мухаммаду,
после чего получал знание